1、古希腊法古希腊法希腊文明的象征希腊文明的象征阿果拉广场阿果拉广场古希腊法泛指古代希腊世界所有法律规范的古希腊法泛指古代希腊世界所有法律规范的总称，是存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊总称，是存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称化时代所有法律的总称。古希腊法是指古希腊法是指是指从公元前是指从公元前12世纪至公元前世纪至公元前2世纪希腊世界，它包括希腊半岛、爱琴海中世纪希腊世界，它包括希腊半岛、爱琴海中的各岛、克里特岛和小亚细亚半岛的西部海的各岛、克里特岛和小亚细亚半岛的西部海岸的广大地区所有法律的总称。岸的广大地区所有法律的总称。一一古希腊法的概念古希腊法的概念古希腊民主政治产生的原因
2、古希腊民主政治产生的原因：独特的地理环境与小国寡民的国情；独特的地理环境与小国寡民的国情；海外贸易和工商业的发达。海外贸易和工商业的发达。城邦的基本特征是：小国寡民和独立自主城邦的基本特征是：小国寡民和独立自主雅典民主政治的确雅典民主政治的确立历程：立历程：梭伦改革梭伦改革为雅为雅典民主政治奠定基典民主政治奠定基础；础；(希腊民主的创立者希腊民主的创立者梭伦）梭伦）克利斯提尼改革克利斯提尼改革确立雅典民确立雅典民主政治；伯里克主政治；伯里克利改革利改革把雅把雅典民主政治推向典民主政治推向顶峰。顶峰。（雅典最伟大的（雅典最伟大的执政官，民主派执政官，民主派代表伯利克里）代表伯利克里）雅典民主政
3、治的特点：雅典民主政治的特点：人民主权、轮番而治，法律至上，公民内人民主权、轮番而治，法律至上，公民内部相对平等。部相对平等。雅典民主政治的评价：雅典民主政治的评价：积极方面：积极方面：实行民主政治，社会相对公正实行民主政治，社会相对公正一些一些,有利于社会安定。有利于社会安定。促成了雅典政治、经济促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛。和文化的高度繁盛。为后来欧美资产阶级建立为后来欧美资产阶级建立民主政治提供了一定的借鉴。民主政治提供了一定的借鉴。消极方面：消极方面：妇女、奴隶和外邦移民没有政妇女、奴隶和外邦移民没有政治权力，真正能够享受到民主的只是少数人，实治权力，真正能够享受到民主的只是少
4、数人，实质是奴隶主阶级的民主。质是奴隶主阶级的民主。过于泛滥的民主，容过于泛滥的民主，容易导致无政府主义的泛滥。易导致无政府主义的泛滥。二二古希腊法的发展古希腊法的发展（1）公元前）公元前8世纪以前，习惯法。世纪以前，习惯法。（2）公元前）公元前8世纪，提秀斯立法。世纪，提秀斯立法。（3）公元前）公元前621年，德拉古立法。年，德拉古立法。（4）公元前）公元前594年，梭伦立法。年，梭伦立法。（5）公元前）公元前509年，克里斯提尼立法。年，克里斯提尼立法。（6）公元前）公元前440年前后，伯利克里立法。年前后，伯利克里立法。（7）公元前）公元前337年后开始衰落。年后开始衰落。三三古希腊法的
5、特征古希腊法的特征 1.1.不存在运用于古希腊全境的共同的法律制度，而是不存在运用于古希腊全境的共同的法律制度，而是城邦法；城邦法；2 2多数城邦制订有成文法规，但同罗马法相比较，缺多数城邦制订有成文法规，但同罗马法相比较，缺乏完备、发达的法律体系；乏完备、发达的法律体系；3 3通过与埃及、迦太基及西亚诸国的经济和文化的交通过与埃及、迦太基及西亚诸国的经济和文化的交往，希腊吸收了上述国家法律中的不少东西，形成自己的往，希腊吸收了上述国家法律中的不少东西，形成自己的独特的法律体系，并对罗马法产生较大的影响；独特的法律体系，并对罗马法产生较大的影响；4 4立法技术上具有一定的灵活性，但法官拘泥于成
6、文立法技术上具有一定的灵活性，但法官拘泥于成文法的文字涵义，缺少对法律条文及法理的深入研究，没有法的文字涵义，缺少对法律条文及法理的深入研究，没有形成在社会上占重要地位的法学家集团，使希腊法在理论形成在社会上占重要地位的法学家集团，使希腊法在理论上未如罗马法那样精辟；上未如罗马法那样精辟；5 5伴随希腊的广泛的殖民活动，希腊许多地区建立了伴随希腊的广泛的殖民活动，希腊许多地区建立了殖民城邦，一般子邦都具有母邦的习惯和传统，适用母邦殖民城邦，一般子邦都具有母邦的习惯和传统，适用母邦的法律。的法律。四四古希腊法的历史地位古希腊法的历史地位古希腊法上承埃及和两河流域法，下启罗马法，在古希腊法上承埃及
7、和两河流域法，下启罗马法，在东西方法律之间架起了一座东西方法律之间架起了一座“桥梁桥梁”。古希腊法的一些具体法律制度、古希腊法的一些具体法律制度、原则和思想，原则和思想，特别特别是雅典是雅典“宪法宪法”所确认的民主制度，对后世国家产所确认的民主制度，对后世国家产生了较大的影响。雅典生了较大的影响。雅典“宪法宪法”关于全体公民参与关于全体公民参与国家管理的制度、选举和监督国家公职人员的制度、国家管理的制度、选举和监督国家公职人员的制度、集体责任制和一人不能连续两次担任同一职务的原集体责任制和一人不能连续两次担任同一职务的原则等，一直被视为资产阶级民主政治的先声。则等，一直被视为资产阶级民主政治的
8、先声。雅典法雅典法一一德古拉立法德古拉立法公元前公元前621621德拉古当选为执政官，迫于平民的压力，德拉古当选为执政官，迫于平民的压力，他将雅典的习惯法加以整理汇编，制成雅典第一部他将雅典的习惯法加以整理汇编，制成雅典第一部成文法成文法“德拉古法德拉古法”。德拉古法虽然肯定了债务奴役制，并以广泛采用重德拉古法虽然肯定了债务奴役制，并以广泛采用重刑闻名于世，但是同时又在刑罚制度上区分了故意刑闻名于世，但是同时又在刑罚制度上区分了故意杀人与非故意杀人，反对血亲复仇制度，规定一切杀人与非故意杀人，反对血亲复仇制度，规定一切伤害案件均由国家组织法庭依据明文规定的法律审伤害案件均由国家组织法庭依据明文
9、规定的法律审理，从而在一定程度上限制了贵族解释和适用法律理，从而在一定程度上限制了贵族解释和适用法律的特权。的特权。二梭伦改革梭伦（Solon,前638年-前559年），生于雅典，出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。改革内容改革内容1.颁布颁布解负令解负令,废除一切债务废除一切债务.2.以拥有的财产为
10、标准重新划分雅以拥有的财产为标准重新划分雅典公民的等级典公民的等级,并按等级高低确定并按等级高低确定政治权利政治权利,废除贵族在政治上的世废除贵族在政治上的世袭特权袭特权.3.新设新设陪审法庭陪审法庭和和四百人会议四百人会议等国等国家机构家机构.4.在经济方面在经济方面,禁止输出谷物禁止输出谷物,只准只准许输出橄榄油许输出橄榄油,酒等到国外酒等到国外,鼓励种鼓励种植经济作物和造船植经济作物和造船,鼓励传授技术鼓励传授技术,准许外邦手艺人居住雅典准许外邦手艺人居住雅典.5.在法律方面在法律方面,废除了德古拉法废除了德古拉法,只只保留了关于杀人方面的规定保留了关于杀人方面的规定.梭伦改革评价解负令
11、将广大平民从债务奴隶的枷锁中解脱出来，成为解负令将广大平民从债务奴隶的枷锁中解脱出来，成为享有自由权利的公民，形成了民主政治必备的公民群体。享有自由权利的公民，形成了民主政治必备的公民群体。财产等级制度的确立，使财产资格取代血缘自个，从根财产等级制度的确立，使财产资格取代血缘自个，从根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础，且使工商业奴隶主本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础，且使工商业奴隶主分享了政治权利，也使下层平民获得了一定的公民权利。分享了政治权利，也使下层平民获得了一定的公民权利。改组国家权力机构的措施，打破了贵族对国家权力的垄改组国家权力机构的措施，打破了贵族对国家权力的垄断，在一定程度上确
12、保了公民参与国家事务的政治权利。断，在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利。发展工商业的措施，大大促进了雅典手工业和商业的发发展工商业的措施，大大促进了雅典手工业和商业的发展，使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。同时，展，使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。同时，加强了工商业奴隶主和平民的经济实力，为雅典民主政治加强了工商业奴隶主和平民的经济实力，为雅典民主政治的转变奠定了经济基础。的转变奠定了经济基础。梭伦由于受历史条件和自身阶级立场的局限，使得其改梭伦由于受历史条件和自身阶级立场的局限，使得其改革不可避免地具有历史局限性。具体表现在：梭伦没有满革不可避免地具有历史局限性。具体
13、表现在：梭伦没有满足下层平民对土地的要求，没有使他们享受平等的政治权足下层平民对土地的要求，没有使他们享受平等的政治权利；梭伦期望一方面改善平民的经济状况，一方面保护贵利；梭伦期望一方面改善平民的经济状况，一方面保护贵族的政治特权，但其结果是下层人民的要求没有得到很好族的政治特权，但其结果是下层人民的要求没有得到很好的满足，贵族也因为自己的利益受损而心生怨恨，改革最的满足，贵族也因为自己的利益受损而心生怨恨，改革最终没有从根本上解决贵族与平民之间的矛盾。终没有从根本上解决贵族与平民之间的矛盾。三三克里斯提尼改革克里斯提尼改革克里斯提尼（公元前克里斯提尼（公元前6世纪）世纪）古希腊雅典城邦著古希
14、腊雅典城邦著名政治改革家。公元前名政治改革家。公元前509年联合平民推翻贵族统年联合平民推翻贵族统治，并当选为首席执政官。在梭伦改革的基础上，治，并当选为首席执政官。在梭伦改革的基础上，又一次实行社会改革：划分十个地区部落取代过又一次实行社会改革：划分十个地区部落取代过去的四个氏族部落；以五百人会议代替梭伦创立去的四个氏族部落；以五百人会议代替梭伦创立的四百人会议，它日后成为雅典最重要的国家行的四百人会议，它日后成为雅典最重要的国家行政机关；创立十将军委员会和陶片放逐法，前者政机关；创立十将军委员会和陶片放逐法，前者各部落各选各部落各选1人组成，轮流统帅军队，同时在政治人组成，轮流统帅军队，同
15、时在政治上起重大作用。后者用于放逐危害国家的分子，上起重大作用。后者用于放逐危害国家的分子，防止僭主政治再起。改革肃清了氏族制的残余，防止僭主政治再起。改革肃清了氏族制的残余，标志着雅典一个多世纪以来平民与贵族斗争的胜标志着雅典一个多世纪以来平民与贵族斗争的胜利结束，确立了奴隶主民主政治。利结束，确立了奴隶主民主政治。改革内容改革内容1.根据地域原则重新划分居民根据地域原则重新划分居民.2.创立了五百人议事会创立了五百人议事会,由每个选区选出由每个选区选出50人组成人组成,取代了梭伦取代了梭伦时期的四百人议事会时期的四百人议事会.3.确立确立贝壳放逐法贝壳放逐法(陶片放逐法陶片放逐法)制度。制
16、度。意义意义克里斯提尼改革标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利和雅典克里斯提尼改革标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利和雅典奴隶制民主政治的初建。基本上肃清了氏族部落制度的残余，完奴隶制民主政治的初建。基本上肃清了氏族部落制度的残余，完成了雅典有氏族过渡到国家的整个过程。首先，改革彻底肃清了成了雅典有氏族过渡到国家的整个过程。首先，改革彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典由氏族过渡到国家的整个历史过程氏族制度的残余，标志着雅典由氏族过渡到国家的整个历史过程的最后完成。其次，改革结束了一个多世纪的雅典平民反对贵族的最后完成。其次，改革结束了一个多世纪的雅典平民反对贵族的斗争，标志着雅典民主政治的
17、最后确立。此后，雅典的社会矛的斗争，标志着雅典民主政治的最后确立。此后，雅典的社会矛盾不再是贵族与平民的矛盾了，而是奴隶与奴隶主的矛盾。古希盾不再是贵族与平民的矛盾了，而是奴隶与奴隶主的矛盾。古希腊从此进入以雅典为中心的古典时代。腊从此进入以雅典为中心的古典时代。四四伯里克利改革伯里克利改革1.官职向所有等级的公民开放官职向所有等级的公民开放,取消了任职资格的财产限取消了任职资格的财产限制制.2.公民大会基本上成为雅典城邦国家的最高权力机关公民大会基本上成为雅典城邦国家的最高权力机关.3.为吸引下层公民参与城邦管理实行了官职津贴制为吸引下层公民参与城邦管理实行了官职津贴制.4.抽签选举，轮番掌
18、权抽签选举，轮番掌权.5.依法而治依法而治.意义雅典的民主法制发展到了顶峰雅典的民主法制发展到了顶峰.五五雅典民主制特点雅典民主制特点1、实行直接民主制、实行直接民主制2、官职实行义务制和义务、津贴合一制。、官职实行义务制和义务、津贴合一制。3、监督制度完善而发达、监督制度完善而发达成因成因1、雅典是实行城邦民主制的典型代表。雅典产生、雅典是实行城邦民主制的典型代表。雅典产生民主制有深刻的社会原因：它是个领土狭窄的城民主制有深刻的社会原因：它是个领土狭窄的城邦国家，人们相互熟悉，政务简单，这是其实行邦国家，人们相互熟悉，政务简单，这是其实行民主制的先决条件。民主制的先决条件。2、雅典工商业发达
19、工商业奴隶主与氏族贵族不、雅典工商业发达，工商业奴隶主与氏族贵族不断斗争并获得胜利，建立起民主政治。工商业贵断斗争并获得胜利，建立起民主政治。工商业贵族与氏族贵族的斗争得到农民和手工业者的支持，族与氏族贵族的斗争得到农民和手工业者的支持，奴隶主阶级不能不考虑他们的要求奴隶主阶级不能不考虑他们的要求3、雅典奴隶数为自由人数十几倍的阶级结构。、雅典奴隶数为自由人数十几倍的阶级结构。这客观上促使奴隶主阶级力图缓和自由人内部矛这客观上促使奴隶主阶级力图缓和自由人内部矛盾，加强对奴隶的统治。盾，加强对奴隶的统治。在雅典，之所以能通过一系列民主制在雅典，之所以能通过一系列民主制“宪法宪法”，原因，原因，
20、有其雄厚的经济基础和阶级根源：有其雄厚的经济基础和阶级根源：1、雅典是个沿海国家，工商业很早就发达，农业部门相对落后。梭伦改革、雅典是个沿海国家，工商业很早就发达，农业部门相对落后。梭伦改革又在一定程度上限制了土地的集中，小农经济占优势。因此决定了靠土地收又在一定程度上限制了土地的集中，小农经济占优势。因此决定了靠土地收入的贵族势力相对软弱。入的贵族势力相对软弱。2、由于工商业在全部经济中比重较大，对外贸易更为发达，较早形成了工、由于工商业在全部经济中比重较大，对外贸易更为发达，较早形成了工商业奴隶主集团。他们在奴隶主内部逐渐占据多数，经济实力不断增强。因商业奴隶主集团。他们在奴隶主内部逐渐占
21、据多数，经济实力不断增强。因此在国家产生、发展过程中，与氏族贵族不断进行争夺统治权的斗争，结局此在国家产生、发展过程中，与氏族贵族不断进行争夺统治权的斗争，结局多以氏族贵族的失败或妥协而告终。多以氏族贵族的失败或妥协而告终。3、工商业奴隶主集团所以有力，重要因素在于得到广大农民、手工业者的、工商业奴隶主集团所以有力，重要因素在于得到广大农民、手工业者的支持。他们是公民的大多数，又是雅典军队的核心，同时也是民主政治的积支持。他们是公民的大多数，又是雅典军队的核心，同时也是民主政治的积极要求者。农民和手工业者要求改善自己的政治经济地位的呼声日益高涨，极要求者。农民和手工业者要求改善自己的政治经济地
22、位的呼声日益高涨，奴隶主阶级不得不做出让步，让他们更多地参与国家活动。奴隶主阶级不得不做出让步，让他们更多地参与国家活动。4、雅典奴隶数目比自由民多数倍，全盛时期自由民总数为、雅典奴隶数目比自由民多数倍，全盛时期自由民总数为9万人，而男女奴万人，而男女奴隶多达隶多达36.5万人万人，这样的力量对比，不能不影响统治阶级的政策，力图缓，这样的力量对比，不能不影响统治阶级的政策，力图缓和和自由民内部矛盾，以集中力量加强对奴隶的统治。和和自由民内部矛盾，以集中力量加强对奴隶的统治。雅典民主政治的评价雅典民主政治的评价积极方面：积极方面：实行民主政治，社会相对公正一些实行民主政治，社会相对公正一些,有利
23、于社会安有利于社会安定。定。促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛。促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛。为后来欧美资产阶级建立民主政治提供了一定的为后来欧美资产阶级建立民主政治提供了一定的借鉴。借鉴。消极方面：消极方面：妇女、奴隶和外邦移民没有政治权力，真正能够妇女、奴隶和外邦移民没有政治权力，真正能够享受到民主的只是少数人，实质是奴隶主阶级的民享受到民主的只是少数人，实质是奴隶主阶级的民主。主。过于泛滥的民主，容易导致无政府主义的泛滥。过于泛滥的民主，容易导致无政府主义的泛滥。）古希腊法古希腊法和东方法的差异表现为：和东方法的差异表现为：1、东方国家虽然产生较早，但长期保留土地公有制，影响了
24、其、东方国家虽然产生较早，但长期保留土地公有制，影响了其法制的发展；而希腊除个别城邦，大多数的私有经济普遍发展，法制的发展；而希腊除个别城邦，大多数的私有经济普遍发展，促进了法律的促进了法律的“私有化私有化”发展。发展。由此，古东方国家法律上原始残余迟迟不能消除，有关产权转由此，古东方国家法律上原始残余迟迟不能消除，有关产权转让的规定内容少范围狭窄，法律与宗教道德习惯等其他社会规让的规定内容少范围狭窄，法律与宗教道德习惯等其他社会规范长期混为一体。这也是两者的差异根本所在范长期混为一体。这也是两者的差异根本所在2、古希腊法不同程度的体现出民主色彩，而古东方法更多的是、古希腊法不同程度的体现出民
25、主色彩，而古东方法更多的是对君主制度的维护。对君主制度的维护。古东方国家最古老的法典表此案出来的是强调王权和对相关制古东方国家最古老的法典表此案出来的是强调王权和对相关制度的保护。古希腊很早就发展了公民权利的法律制度，主要通度的保护。古希腊很早就发展了公民权利的法律制度，主要通过雅典主权在民和斯巴达的公民选举两种形式体现。相对而言，过雅典主权在民和斯巴达的公民选举两种形式体现。相对而言，“公民权公民权”的观念和制度从来没有在东方国家出现。的观念和制度从来没有在东方国家出现。3、关于奴隶制立法。古东方，奴隶不是社会生产力的主要承担、关于奴隶制立法。古东方，奴隶不是社会生产力的主要承担者，因此有关
26、法律不发达。者，因此有关法律不发达。古希腊，奴隶数量超过自由民。奴隶劳动渗透于社会各领域，古希腊，奴隶数量超过自由民。奴隶劳动渗透于社会各领域，因此有关奴隶转让、买卖、出租，以及对奴隶反抗的制裁等刑因此有关奴隶转让、买卖、出租，以及对奴隶反抗的制裁等刑事法律都是其重要内容事法律都是其重要内容苏格拉底，全世界第一个为言论自由和法律尊严自愿奉献生命的圣哲。苏格拉底，全世界第一个为言论自由和法律尊严自愿奉献生命的圣哲。公元前公元前399399年，苏格拉底被人控告有罪，罪名主要是两项：不敬城邦所敬的诸年，苏格拉底被人控告有罪，罪名主要是两项：不敬城邦所敬的诸神而引进了新神，并败坏了青年，结果被判刑。朋
27、友们打算营救他逃离雅典，神而引进了新神，并败坏了青年，结果被判刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，他不能违背。苏格拉底认为虽然城邦的法律是不公正的，你就不必遵契约，他不能违背。苏格拉底认为虽然城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的
28、合法权威和城邦法律的义务，所以他十分自觉地接受了死刑，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。义务，所以他十分自觉地接受了死刑，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，终年终年7070岁岁。雅典民主制的悲剧结果，不是民主制的问题。民主的第一原则是雅典民主制的悲剧结果，不是民主制的问题。民主的第一原则是“少数服从多数少数服从多数”。然而，这原则具有与生俱来的不治之症：多数欺。然而，这原则具有与生俱来的不治之症：多数欺压少数。美国第二任总统约翰压少数。美国第二任总统约翰亚当斯断言
29、亚当斯断言：“人民易行专横残暴人民易行专横残暴”，而且，而且“多数人永远并毫无例外地剥夺少数人的权利多数人永远并毫无例外地剥夺少数人的权利”。这就是。这就是没有法律约束的没有法律约束的“人民统治人民统治”。“多数欺压少数多数欺压少数”的例子比比皆是：的例子比比皆是：17931793年法国大革命雅各宾年法国大革命雅各宾派被民选上台；派被民选上台；18521852年拿破仑第三获年拿破仑第三获80%80%赞成票当上了皇帝；赞成票当上了皇帝；19321932年年4 4月希特勒在德国总统大选中以月希特勒在德国总统大选中以36.836.8得票数仅次于兴登堡列第得票数仅次于兴登堡列第二，后被兴登堡总统委任
30、为总理，民主程序十分完备的魏玛共和国，二，后被兴登堡总统委任为总理，民主程序十分完备的魏玛共和国，通过绝对民主的选举，把希特勒捧上台。希望大家记住，希特勒，通过绝对民主的选举，把希特勒捧上台。希望大家记住，希特勒，是被德国人民选上台的。是被德国人民选上台的。列宁说列宁说“真理往往掌握在少数人手里真理往往掌握在少数人手里”。事实正是如此，在。事实正是如此，在政治、文化和科学领域中，能够提出崭新意见，能够迅速认政治、文化和科学领域中，能够提出崭新意见，能够迅速认同新知识，能够接受新真理，能够率先冲破旧传统束缚、慨同新知识，能够接受新真理，能够率先冲破旧传统束缚、慨然向新世纪放歌的，永远是然向新世纪
31、放歌的，永远是“少数少数”，而且通常会被视为，而且通常会被视为“破坏秩序者破坏秩序者”，正如萧伯纳所说：，正如萧伯纳所说：“许多伟大的真理开始时许多伟大的真理开始时都被视为亵渎。都被视为亵渎。”如果绝对实行如果绝对实行“少数服从多数少数服从多数”，人类社会，根本不会进步。，人类社会，根本不会进步。因此，从严格的意义上说，民主的要义并不在于少数服从多因此，从严格的意义上说，民主的要义并不在于少数服从多数。一般说来，少数只好服从多数。因为，权贵比较容易获数。一般说来，少数只好服从多数。因为，权贵比较容易获得得“多数多数”。民主的要义，在于保护少数！保护少数，就是保护社会的发民主的要义，在于保护少数
32、保护少数，就是保护社会的发展和进步。展和进步。“哪里没有法律，哪里就没有自由。哪里没有法律，哪里就没有自由。”雅典法律判处苏格拉雅典法律判处苏格拉底死刑，但他却为了维护雅典法律的尊严而拒绝逃生。他要底死刑，但他却为了维护雅典法律的尊严而拒绝逃生。他要证明的，就是这句话。苏格拉底为自由和法律而死，替人类证明的，就是这句话。苏格拉底为自由和法律而死，替人类世界立下万世不倒之民主华表：严格遵守法律的民主，才是世界立下万世不倒之民主华表：严格遵守法律的民主，才是真正的民主。没有法律的民主，最后只能沦为人民的独裁。真正的民主。没有法律的民主，最后只能沦为人民的独裁。补充补充斯巴达法斯巴达法一、来库古立
33、法一、来库古立法斯巴达是古希腊世界另一个著名的城邦国家，采取国家军事斯巴达是古希腊世界另一个著名的城邦国家，采取国家军事主义制度。主义制度。BC.8世纪，其统治者来库古制定法律，称世纪，其统治者来库古制定法律，称“来库古立来库古立法法”。二、主要内容二、主要内容1、国家政体、国家政体（1）贵族寡头政治：由世袭的两个王、元老院和后来的监察官）贵族寡头政治：由世袭的两个王、元老院和后来的监察官行使国家最高权力。行使国家最高权力。（2）元老院：最高政治机关，控制公民大会。）元老院：最高政治机关，控制公民大会。（3）公民大会：表决元老院的议案。）公民大会：表决元老院的议案。2、经济制度、经济制度（1）
34、土地实行公社土地公有制，平均分配土地。）土地实行公社土地公有制，平均分配土地。（2）禁止工商业活动；实行国民军事教育。）禁止工商业活动；实行国民军事教育。3、婚姻家庭继承法、婚姻家庭继承法（1）形式上一夫一妻，仍残留群婚制。）形式上一夫一妻，仍残留群婚制。（2）妇女因生育后代受到尊重。）妇女因生育后代受到尊重。古希腊哲学与法学古代希腊是许多人文科学的思想发祥地，在那里发轫了西方的知识传统。然而，饶有兴味是，在群星灿烂的古代希腊（以雅典为例），相对其辉煌的哲学和文学而言，法学却极为薄弱。几乎没有产生过严格意义上的法学家，也没有产生专门研究法律的法理学著述。甚至在古希腊的文字中，与法理学和法学相对
35、应的词汇也难以寻觅。这种现象显然和古希腊作为西方文明发祥地的地位是极不相称的。古希腊人怠慢法学的原因，深究起来比较复杂。我们知道，古代希腊的政治是城邦政治，公共生活的正义和善具有绝对性和优先性。因此，作为一个理性的人应当竭力思索的首要问题，在古希腊人特别是其哲学家看来，是城邦政治的善和正义，是对城邦福祉的追求。在哲学家的著述中，这种对优良的政体形式和伦理正义的探讨屡见不鲜。现代意义上的许多法学命题，往往都是在哲学或伦理学范畴中以哲学和伦理学的话语被讨论的。例如，“欠债还钱为什么是合法的”，也许在希腊哲学家们研究视域里，以“欠债还钱为什么正义的”这种形式存在着。在古希腊的一些经典作品中，我们经常
36、也能见到哲学家们关于法律的论述。但是，这种关注其实很大程度上是顺带的。比如，在柏拉图和亚里士多德的著作中，我们就可以看到一些关于讨论法治和人治的章节。但是，这并不是在有意识地探讨法律，而仅仅是在探讨正义的统治形式。这也说明了为什么亚里士多德的法律思想是出现在政治学和伦理学之中而不是其他。即便是理想国的作者柏拉图，在其提出著名的理念论的同时，也丝毫没有念头将这种认为现实世界之外存在着一个完美的理念世界的思想运用到法律之中，从而探讨法律背后的本质。总之，在抽象的层次上有意识地探讨法律问题，在古代希腊是罕见的。这正如法律史家凯利所正确指出的，“在现代法学理论中占有相当地位的法律是什么的问题，几乎没有
37、引起希腊思想家们的思考”。古希腊的立法和司法实践也有助于揭示法学薄弱的原因。由于在希腊思想家心目中，城邦生活的善和正义具有绝对的地位，司法和立法往往被贬低为次要的技术和实践问题，不属于“真”“善”“美”范畴，因而缺乏抽象关注的价值。而且，从当时的社会现状来看，古希腊的法律纠纷比较简单、具体、琐碎，远远没有复杂到需要抽象和概括的地步。这客观上导致古希腊体系化的法典的稀少。重要的还在于，古希腊城邦政治的特征，使大量的法律纠纷都以政治形式被讨论和解决，法律在古希腊城邦生活中的地位和作用并不突出。如著名的苏格拉底的审判，我们就很难区分是司法还是政治。因此，在古希腊的审判中，纯粹用法律来说理和论证显然不
38、合时宜，因为非专门的法官和陪审员们的注意力和兴趣，不在于分析和适用法律条款，而在于通过法庭两造激情的雄辩，来发现案件背后所谓的正义，并以之作为案件判决的标准。古希腊审判的特征和风格，客观上使辩论术成为必要。但这并不表明希腊辩论术产生主要来源司法，其主要还是渊源于城邦政治生活中的演讲和辩论。雄辩在古希腊是一种身份的象征，是作为一个政治家而不主要是法学家的素质被时人认可。这导致作为政治技艺的辩论术的教学在古希腊广泛地展开，而法律教育和司法技艺的教育则付诸阙如，这很大程度上造成了法律职业阶层和司法专门化的缺失，希腊法学的发展自然无从谈起。当然，古希腊法学的衰弱还可以从其他方面得到佐证。在很多时候，我
39、们可以通过对古希腊文学作品的解读，能够获得对其法律的大致了解，并从中引申出许多亘古的法学主题。这是古希腊文学对于法学的一个无意识的贡献。但是，许多颇具法学隐喻的文学作品，在当时并没有如我们现在这样，在抽象的法学层次上被哲学家们有意识地探讨。以著名的悲剧作品安提戈涅为例，通过对这部作品的深入解读，我们可以从中引申出丰富的自然法思想。然而，这部自然法思想呼之欲出的作品，在古希腊的哲学著作中却几乎没有被提及过，甚至在许多律师的法庭辩护中也没有被引用过。这对于善作深邃之玄思的古希腊哲学家而言，显然既可理解又不可理解。许多人认为，古代希腊哲学的繁荣奠定了古罗马法学的哲学基础，这种观点是中肯的。但是需要指出的是，在古希腊哲学家的眼中，哲学至高至纯，是不存在专门的法律分支的。因此，如果没有古罗马法学家有意识的努力，精深的希腊哲学是很难转化成庞大而严谨的法学体系的。在某种程度上可以说，古希腊的法哲学思想是哲学家们的无意识的贡献。这无疑是一个让人难以接受的事实。
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