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1、第 1 页 人性与法治演讲范文 特征码 DwpFWngxFOdVktDwnleo 李伟迪 曾惠燕 人性化是 2003 年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听 到，有些受害人及其亲属认为，对罪犯讲人性，就是对受害人 的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些学者 认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人 耽心，人性化可能“化”掉法律的威力，因为法律的威力来自 无情无私，而人性必须承认有 情有私。显然，为推进我国的法治建设，必须研究法治与人 性的关系。 首先，必须研究法治与人的关系。法治的调整对象是人的 行为，规定的是人的权利和义务，维护的是人的秩序，追求的 是人的发展，
2、实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、目 标和手段都离不开人，抛开人的法治是不可想象的。法治的最 终主体要素是自然人，因此，法学是人的科学，法治是人的实 践，法学必须研究人，法治必须服务人，法治的终极价值目标 是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须 以人为本。 第 2 页 其次，必须研究法治属性与人性的关系。人的根本属性是 人性，人性引导着人按人的生活方式生活着。人性是什么？古 今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、名 誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。 基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文 化、地理、种族等为根据。人的属性决定了法治的属性，前
3、者 是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑造 人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为 了发展人性而守法。弘扬人性的法是良法，压制人性的法是恶 法。法治必须以人性为基础。 最后，必须研究法治与人权的关系。生存需要产生生存权， 人有珍惜自己生命的权利，也有珍惜他人生命的义务。尊严和 名誉需要产生人格权，人在任何情况下都有把自己看作人的权 利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊 重他人名誉的义务。亲情需要产生亲权，人有保护亲缘的义务， 有享受亲情的权利。合群需要产生参与权，人都有参与社会生 活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自 己的自
4、由，不能妨碍他人的自由。发展需要产生发展权，自己 要发展，他人也要发展；穷人要发展，富人也要发展。基本人 性凝结成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适 当限制。 法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。 第 3 页 民主制度的确立，为人性法治的发展开辟了广阔的空间，但是， 资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉底式 的悲剧。因此，人性的种籽还得我们去播撒，人权的幼苗还得 我们去哺育。 第一，培养人性化法律意识。医院拒救、有偿救人等，折 射出生命意识的淡漠。尊重生命、关爱生命、珍惜生命应该成 为人类活动的最高准则。 第二，构建人性化法律体系。宪法、行政许可法和道路
5、交 通安全法等的修订，是我国法律体系人性化的重要里程碑，但 是还有一部分的法律条文有待人性化修订。 第三，构建以人性为指导、以人权为底线的执法方式。执 法者必须怀着人性的理念，对执法过程中的细节、新问题和执 法失误有一种人性的判断力，不至于出现执法的异化。 第四，司法要以人性的救济为最终目的，对被害人而言， 其人性权利遭到损失，司法机关以公力去救济，恢复被害人的 人性权利，这是人性的救济；对加害人而言，由于人性的裂变， 所以作出了伤害他人人性权利的行为，司法机关强迫加害人承 担法律责任，使其痛苦、反思、悔恨、自新，从而恢复人性， 这也是人性的救济。 人性化的法治更有威信。作为执法者，从人性的角度，更 容易与行政相对人取得共识，事半功倍。作为司法者，以人性 救济为己任，他不仅发现了犯罪，而且发现了人性的病变，他 第 4 页 作出的不仅是一纸判决，而且是修复人性的处方。作为罪犯， 人性的根茎上最容易萌发谢罪的枝桠，真诚悔罪，这对受害人 及其亲属的创伤也是一种抚慰。人性化法治在公民的自觉遵守 中，在执法的督促中，在司法的救济中，在罪犯的悔罪中获得 威信，得到实现。