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1、第 1 页 关于民族团结教育宣讲稿1 特征码 mqONrejCLkRMQNJOLLBs 前言 历史之车轮滚滚向前，回顾往日，面对世界经济复苏艰难， 国内经济下行压力加大、自然灾害频发、多重矛盾交织的复杂 形势，全国各族人民在党中央的领导下，从容应对挑战，奋力 攻坚克难，圆满实现全年经济社会发展主要预期目标，改革开 放和社会主义现代化建设取得令人瞩目的重大成就，经济运行 稳中向好、居民收入和经济效益持续提高。结构调整取得积极 成效，社会事业蓬勃发展. 展望未来，形势可观。但有阳光的地方就存在着阴影。作 为 56 个民族共同组成的大家庭来说。民族团结、维稳一条不变 的真理 维稳，顾名思义是维护稳定
2、的意思。而“维稳”这个词汇 在地处边远的少数民族自治区新疆来说，是具有着极为重 要的意义的。 自古以来，新疆就是中国不可分割的一部分，但由于地处 边远，民族、宗教成分复杂，加上历史缘故，新疆也成为了一 小撮分裂分子的目标，于是分裂与反分裂的战斗在不无时不刻 的进行着。 第 2 页 国家公敌 所谓“三股势力” 2001 年 6 月 15 日，上合组织签署打击恐怖主义、分裂 主义和极端主义上海公约 ，首次对恐怖主义、分裂主义和极端 主义作了明确定义。所谓三股势力是指暴力恐怖势力(如拉登就 是恐怖主义组织头目)、民族分裂势力(如俄罗斯车臣非法武装 组织)、宗教极端势力(如乌兹别克斯坦的伊斯兰运动组织
3、)。 所谓“三股势力” ，准确一点说，就是宗教极端势力、民族 分裂势力、暴力恐怖势力。 暴力恐怖势力是指通过使用暴力或其他毁灭性手段，制造 恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。 民族分裂势力是指从事对主权国家构成的世界政治框架的 一种分裂或分离活动的团体或组织。民族分裂势力是反社会发 展和人类进步的政治力量。 宗教极端势力是一股在宗教名义掩盖下，传播极端主义思 想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。 新疆“三股势力”三位一体,打着民族、宗教的幌子,煽动 民族仇视,制造宗教狂热,鼓吹对“异教徒”进行“圣战”,大搞 暴力恐怖活动,残杀无辜,挑起暴乱骚乱。他们的目标就是把新 疆从中国版图中
4、分裂出来,建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国” 。 所谓“东突” 第 3 页 “东突斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是某些老殖民 主义者为肢解中国提出的一个政治概念。 东突组织是东突厥斯坦民族分裂恐怖分子的总称，其包括： 东突厥斯坦伊斯兰运动、东突厥斯坦解放组织、世界维吾尔青 年代表大会、东突厥斯坦新闻信息中心等多个组织 突厥最初是一古代游牧民族的专称。公元 5 世纪，它活跃 在阿尔泰山一带。公元 6 世纪中叶至 8 世纪中叶，它活跃于我 国北方草原，与中原地区自西魏至隋唐诸王朝发生了多渠道、 多层面的交往。公元 552 年，突厥建立汗国，其鼎盛时辖境辽 阔。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是称霸于中国北
5、部的一大势力。 尔后，分裂为东、西两部的突厥，为争夺汗权而争斗不休。8 世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他 民族之中。而 11 世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥” ， 已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语 族诸民族的共称。到了 19 世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁 斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族联成一体，组 成一个国家。但在历史上，一些人声称的由所有突厥人组成的 统一国家不曾存在过。 从公元前 60 年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土 的一部分。此后，中央政权对新疆的管辖没有间断。但在 20 世 纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与
6、宗教极端分子，根据 老殖民主义者制造的歪理邪说，编造了一套所谓的“东突”理 第 4 页 论。鼓吹“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家” ，其民族 有近万年历史;鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起 来，组成一个“政教合一”的国家;否认中国各民族共同缔造伟 大祖国的历史，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族” ，消灭 “异教徒” 。 “东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突” 的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。 新疆和平解放以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的 家园。新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善，形 势整体是好的。但是“东突”势力并不甘心失败
7、，他们违背各 民族人民的根本愿望，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂 破坏活动。 进入 20 世纪 90 年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖 主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主 要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公开宣扬要通过恐 怖暴力手段达到分裂目的。在警方查获的“东突伊斯兰党” 、 “东突反对党”等组织的纲领中明确提出，要“走武装斗争道 路” 、 “在人口集中的地区制造各种恐怖活动” 。他们编印的小册 子我们的独立是否有希望毫不掩饰地宣称要不惜代价在幼 儿园、医院、学校等场 第 5 页 场所制造恐怖气氛。 “东突”恐怖势力策划实施了一系列血腥的 恐怖事件，留下了一
8、篇篇血淋淋的记录。 细数突“罪行”： 1990 年 4 月 5 日， “东突伊斯兰党”恐怖分子在新疆阿克 陶县巴仁乡劫持 10 名人质要挟政府，并在交通要道炸毁 2 辆汽 车，杀害 6 名武警官兵 1991 年 2 月 28 日， “东突”恐怖组织在新疆阿克苏地区库 车县客运站录像厅制造爆炸案，造成 1 人死亡，13 人受伤。 1992 年 2 月 5 日， “伊斯兰改革者党”在新疆乌鲁木齐市 52 路、30 路公交汽车上制造了两起爆炸事件，两辆公交汽车被 炸毁，3 人丧生，23 人受伤 1993 年 6 月 17 日， “东土耳其斯坦民主伊斯兰党”在新疆 喀什地区农机公司办公楼制造爆炸案，造
9、成大楼坍塌，2 人丧 生、7 人受伤;8 月 1 日该组织又在喀什地区莎车县外贸公司录 像厅制造爆炸案，造成 15 人受伤;8 月 19 日在和田市文化宫制 造爆炸案，造成 6 人受伤 1993 年 8 月 24 日，两名“东突”恐怖分子将喀什地区叶 城县政协常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重伤 1996 年 3 月 22 日，恐怖分子枪杀阿克苏地区新和县伊斯 兰协会副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉 第 6 页 1996 年 4 月 29 日凌晨，十余名全副武装的恐怖分子闯入 库车县阿拉哈格乡库纳斯村，向全国政协委员、自治区人大代 表卡吾里托卡家投掷了 2 枚炸弹，至卡及其妻重伤，并将
10、卡的 弟弟、弟媳、儿子、儿媳杀死;该村干部加如甫买买提明也被刺 成重伤 1996 年 5 月 12 日。 “东突”恐怖组织 4 名恐怖分子在全国 伊斯兰教协会常委、新疆政协副主席、喀什伊斯兰协会主席阿 荣汗阿吉和其儿子去艾提尕清真寺做礼拜途中，对其进行袭击， 阿和其儿子均致重伤 1996 年 7 月， “东土耳其斯坦伊斯兰正义党”策划沙雅县 监狱暴动，导致 15 人死亡 1996 年 8 月 27 日，6 名恐怖分子袭击叶城县江格勒斯乡政 府，杀死副乡长和值班的警察;随后又闯入该乡一村，杀害 3 名 治安员和 1 名水管员 1997 年 2 月 5 日至 8 日， “东突伊斯兰真主党”制造了伊
11、 宁骚乱事件，恐怖分子高喊“建立伊斯兰王国”等口号，袭击 平民，捣毁商店，烧砸汽车，致使 7 人死亡，200 多人受伤， 30 多辆车遭毁坏，多间民房被烧毁。 1997 年 2 月 25 日， “东土耳其斯坦民族团结联盟”在乌鲁 木齐市 2 路、10 路、44 路公交汽车上制造爆炸，造成三辆公共 汽车被炸毁，9 人丧生，68 人重伤 1997 年 3 月，境外“东突”恐怖分子开枪袭击中国驻土耳 第 7 页 其使馆，冲击中国驻伊斯坦布尔总使馆，焚烧中国领事馆悬挂 的国旗 1997 年 3 月 23 日， “东突”恐怖分子闯入阿克苏地区金银 川垦区负责人艾买尔江家中，将艾买尔江夫妇杀害 1997
12、年 6 月 4 日，4 名“东突”恐怖分子闯入和田地区墨 玉县恰其克乡荒地村干部买买提肉孜家，将其杀害 1997 年 11 月 6 日， “东突”恐怖组织在全国和新疆伊斯兰 协会委员、阿克苏伊斯兰协会主席、拜城县清真寺主持尤努斯 斯迪克大毛拉去清真寺做礼拜的途中，将其枪杀 1998 年 1 月 27 日， “东突”恐怖分子枪杀叶城县政协常委、 县清真寺主持阿不力孜阿吉 1998 年 1 月 30 日至 2 月 28 日， “东突解放组织”在喀什 市制造了 23 起系列投毒案，至 4 人中毒，其中 1 人死亡，数以 千计的牲畜中毒或死亡 1998 年 2 月 22 日至 3 月 30 日， “东
13、突”恐怖组织在喀什 地区叶城县连续制造了 6 起系列爆炸案，造成 3 人受伤，天然 气输送管道被炸坏引起大火，直接经济损失超过 100 万元 1988 年 3 月 5 日，境外“东突”恐怖组织“东突民族中心” 用炸弹袭击中国驻土耳其伊斯坦布尔总领事馆 1988 年 4 月 7 日， “东突”恐怖组织在叶城县公安局负责、 县伊斯兰协会副主席和喀什地区行署副专员住宅门前等处，连 续制造 8 起爆炸事件，炸伤 8 人 第 8 页 1999 年 8 月 23 日，十余名“东突”恐怖分子闯入喀什地 区泽普县波斯喀木乡派出所指导员胡达拜尔迪托乎提家中， 将胡和其儿子杀害，然后纵火，致使胡妻被烧成重伤。 1
14、999 年 10 月 24 日， “东突”恐怖分子袭击泽普县赛力乡 公安派出所，枪杀 2 人，枪伤 2 人。 2000 年 5 月， “东突解放组织”在吉尔吉斯斯坦枪杀了拒 绝与其合作的吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买 提波萨科夫 2000 年 5 月，境外“维吾尔解放组织” ，为筹集资金，在 吉尔吉斯斯坦绑架了一新疆商人，勒索 10 万美金，并杀害了商 人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。5 月 25 日， “东突”恐怖分子袭击了新疆人民政府赴吉尔吉斯斯坦处理 纵火、绑架工作组，造成 1 人死亡，2 人受伤。行凶后，恐怖 分子潜逃至哈萨克斯坦，并于同年 9 月，在哈萨克斯
15、坦阿拉木 图市杀害了 2 名调查此案的哈萨克斯 坦警察 2001 年 2 月 3 日， “东突”恐怖分子杀害了喀什地区疏附 县法院干部买买提江亚库甫 第 9 页 20XX 年 7 月 18 日，新疆和田派出所遭暴徒袭击，暴徒劫 持人质并纵火 20XX 年 7 月 31 日，新疆喀什市中心附近步行街一带发生 恐怖爆炸袭击，超过 10 位行人和警察受伤 2001 年 8 月， “维吾尔圣战组织”使用自动武器袭击新疆 库车县公安局，公安局党委书记兼局长陈平牺牲，另有 7 名公 安人员受伤。 20XX 年 7 月 5 日，恐怖分子在乌鲁木齐市进行打砸抢烧严 重暴力犯罪活动，造成 197 人死亡，168
16、0 人受伤 20XX 年 8 月 1 日，2 名暴徒在新疆喀什市美食街路口劫持 了一辆正在等候红灯 的单排座卡车，持刀杀害 1 名司机后驾车 冲向人群，并下车持刀砍杀路边群众，现场造成 6 名无辜群众 死亡，28 名群众受伤 20XX 年 2 月 29 日在新疆叶城县县城幸福路步行街，9 名恐 怖分子突然冲向人群，持刀砍杀无辜群众，造成 13 人遇害 20XX 年 4 月 23 日，新疆喀什巴楚县发生一起严重暴力恐 怖事件，造成民警、社区工作人员 15 人死亡，2 人受伤。 20XX 年 3 月 17 日，乌鲁木齐市发生持械袭警事件，维吾 尔族民警吾斯曼江受伤，后经抢救无效牺牲。 困境与出路
17、环球网专访在京维吾尔同胞：我是中国人： 编者的话：“暴恐分子与民族无关，暴恐分子是中国各民 第 10 页 族的公敌!”近来，在新疆、云南等地发生的一系列暴力恐怖事 件，遭到了全国人民一致谴责。各地严防暴恐事件发生的同时， 也多多少少给在当地正常工作、生活的维吾尔族人带来了一些 不方便，某些地方部门工作不到位甚至使维吾尔族民众出现了 思想困惑。16 日， 环球时报邀请 12 位在北京的新疆维吾尔 族同胞，请他们对在北京的生活、各自的困惑以及反恐形势畅 所欲言： (生活方面)热汉古丽(女，44 岁，民族文化宫信息中心副 主任、副编审，来自乌鲁木齐)：我是 1988 年上大学来到北京 的。我从小在新
18、疆军区大院长大，上的是汉语学校。大院里 95%都 是汉族，到现在为止我们都是好朋友。即使在“75”事件后， 我也没觉得跟汉族朋友有什么心理上的不适。但我能感觉到， 在新疆的朋友，无论是汉族还是维吾尔族，他们会有这样的心 理隔阂。我这几年回新疆，维吾尔族的朋友会跟我说以后别跟 汉族人一块玩儿了，小心被自己民族的人收拾。我的汉族朋友 还是会主动邀请我，但他们跟我在一起时会刻意回避一些东西。 说实话，这种变化我特别不愿意看到。我们这一代，还有不同 民族的朋友，但下一代可能就越来越难做到了。现在，我家亲 戚朋友的孩子跟新疆当地的汉族小朋友交往越来越少。有时候， 一些氛围也会带来限制。在乌鲁木齐，虽然许
19、多学校既有汉族 学生，也有维吾尔族学生，但是他们会在一些事上被分开，比 如维吾尔族学生生活都是维吾尔族老师负责，汉族学生则由汉 第 11 页 族老师来负责。公共机构也这样，在法院、检察院、公安局， 维吾尔族人就由维吾尔族办事人员来接待。 多鲁洪(男，41 岁，民族出版社音像部副主任，来自库尔 勒)：我是 23 年前上大学来北京的。我是当地的高考状元，但 我们当时所能上的最高学府就是中央民族大学，去不了北大、 清华。我留在北京主要是因为自己的事业发展，也有许多辛酸 苦辣：一方面我们跟其他人一样有住房、交通方面的压力，另 一方面是由于我们的饮食等习俗不同。我家不久前卖了新源里 的房子，主要原因是辖
20、区的派出所和街道机构等对民族和宗教 政策认识比较少，我们很多方面不被理解，尤其是“75”事 件之后。后来我搬到和平里，这里住着民族出版社各民族同事， 街道等各机构对民族政策了解更多，我在这里感觉更能被包容。 此外，在北京的很多维吾尔族人还会遇到一个难题：孩子入托 问题，因为北京大部分幼儿园没有清真餐。现在孩子入托本来 就难，维吾尔族孩子就更难了。 最伤心不被包容 库尔班江(男，32 岁，自由摄影师，来自和田)：1998 年之 前我一句汉语都不懂，汉语是自学的。我摆过摊，卖过烤肉。 20XX 年我到北京的中国传媒大学当旁听生，没有学籍，但大学 认可了我。第二学期寒假，我带着 6 名同学去新疆黑山
21、村拍摄， 那是新疆最偏远的村庄，骑毛驴要 12 个小时。我们拍了一部纪 录片，就是喀拉古塔格日记 ，在全国很多比赛中获了奖。之 第 12 页 后我还在清华、北大、人大等各个高校办了很多新疆为主题的 文化摄影展，许多人从我的照片中了解了新疆，了解了维吾尔 民族。 这次昆明发生的事件，也让我感到很难受。几天前，我出 门打车，一连拦了 7 辆车都不拉我。后来一辆出租车的乘客在 旁边下车，我拉开车门就钻进去，司机问我是哪儿人，我说我 是中国人。他又问我一遍，我说新疆来的，他下意识地踩了脚 刹车。我说， “怎么，您不拉新疆人?”他还是启动车上路了。 在车上，我问他为什么会有这种反应。他说有一次拉一个新疆
22、 人，那 人觉得他绕路了，就把他的车窗打碎了。我告诉他，许多新疆 人汉语说不好，而且去一个地方只认这一条路，是沟通出现了 问题。我一路上跟司机师傅聊天，下车时特意问他：“你后悔 拉一个新疆人吗?”他说“不后悔” 。我觉得有时候其实很简单， 普通百姓之间只是沟通出现了问题。 阿孜古丽(女，40 岁，餐饮公司管理人员，来自乌鲁木齐)： 我在北京一个餐厅做管理工作。我以前在乌鲁木齐也开过一家 餐厅， “75”时，我还让三名汉族人躲进我的餐厅，当时我的 第 13 页 餐厅被砸了。暴恐事件让我们维吾尔族人的生活也受到很大影 响。前两天我去天津，手机没电了，我找一个网吧上网充电。 可管理员拿我的身份证在机
23、器上刷了一下后，说不能给我开机。 我问为什么?他说因为你是新疆来的。我心里真的很难受，当时 就哭了。当然，我们单位的领导特别关心我，我的汉族朋友也 非常关心我，其实好人还是多。 古丽(女，37 岁，个体商人，来自乌鲁木齐)：很多新疆来 的朋友到北京只能住在新疆办事处。上次从新疆来了一个朋友， 在快捷酒店办入住后 10 分钟，就有警察来查他证件，问他为什 么来北京等。我说每个人都要这样问吗?警察直接说不是，主要 查维吾尔族人。 麦尔丹：(39 岁，个体商人)，我是在北京土生土长的维吾 尔族人。我们生活中一个很大的不方便之处是办护照问题。在 新疆基本上办不了护照。我爱人的护照过期了，回新疆重新办，
24、 找了很多关系，整整用了两年多才办下来。 恐怖分子与民族无关 多鲁洪：对于暴恐事件，大家都是反感的，而且是坚决反 对的。实际上，对这种问题，作为维吾尔族知识分子，我们更 着急，我们也更愿意帮助国家，共同把社会变得更和谐。我认 为，维护新疆的社会稳定，维吾尔族的干部和知识分子精英， 应该是最有效的一支力量，也是国家应该信任的。现在的反恐 形势很严峻，因为是互联网时代，它跟工业时代的区别就像大 第 14 页 象和蚂蚁的竞争。在工业时代，是大象之间的较量，谁有力量 谁占上风;而蚂蚁时代，国家出动那么多的人力物力维稳，但这 么大的国家，中间某个地方总有放松的时候。到底靠什么来解 决根本问题呢?首先要赢
25、得维吾尔族干部和知识分子的心。有一 些媒体，特别是新媒体，它们一些不实报道使各民族之间不信 任感大大增加，这是更大的灾难。其实，上世纪六七十年代， 维吾尔族和汉族的关系很好。现在经济发展了，反而出现了各 种杂音，都是因为受负面因素的影响，大家缺乏互信了。 热汉古丽：暴恐事件不是现在才有，从上世纪 80 年代就有， 当时媒体不发达，现在媒体开放了，许多媒体却只强调它的现 在，不探究它的背景、历史渊源。现在的报道是就事论事，但 民族问题恰恰不能就事论事。这就导致社会上给维吾尔族贴标 签的问题。每次暴恐事件发生后，维吾尔族人就说怎么又出事 了，日子又不好过了，第一反应是反感这样的事，第二反应就 是担
26、心跟本民族联系到一块。但这些暴恐分子杀人跟我们有什 么关系?这种刻意的标签，已经使得只要发生恐怖事件，我们就 很内疚。可是，恐怖分子就是恐怖分子，跟民族无关，我们凭 什么内疚?不管什么民族，他杀人犯法，谴责惩罚他就行。 (宗教方面)买买提明(男，33 岁，伊斯兰教经学院老师， 来自喀什)：我是 2001 年上大学时来北京的。2005 年到 20XX 年我被公派到埃及留学，当时埃及局势稳定，老百姓也非常热 情好客。20XX 年埃及局势动荡，我每天都关注埃及的报道。原 第 15 页 来那么平安的国家，不仅经济衰退，无辜民众也受到伤害。所 以对恐怖事件，我们都不愿看到，因为滥杀无辜民众无论从宗 教还
27、是道德角度来看都是被严厉禁止的。 我觉得许多宗教问题还应该从宗教本身来解决。国家的宗 教政策很好，但有些政策在新疆一些地方没有落实到位。比如 对待戴头巾、留胡子等问题。对于暴恐事件，我相信我们国家 有能力彻底解决，不可能控制不了那一小撮人。但前提是能不 能早点从源头把问题解决好。 阿布拉(男，32 岁， 中国穆斯林杂志社编辑，来自和田)： 我也是 2005 年公派去埃及留学，我对当地宗教宽容度特别有感 慨，当地每一个有清真寺的地方，都有一个基督教的教堂。在 宽容的氛围下，民众也比较宽容。我觉得要解决民族问题，必 须要利用好爱国人士和宗教人士。只有爱国的、符合党的政策 的宗教人士起到作用，那些地
28、区民众的思想才不会被极端宗教 思潮占领。但有些地方有知识的宗教人士得不到信任，当不成 阿訇。实际上，在南疆，这些人士非常有威望，当地政府应该 很好地让这些宗教人士起作用。 多鲁洪：到现在为止，在任何一次恐怖事件中，没有一个 维吾尔族的爱国宗教人士、知识分子和党员干部参与的，基本 上都是社会上的闲杂人员，这是明确的事实。所以怎么发挥维 吾尔族干部、爱国宗教人士等的作用很关键。 很多政策都有调整空间 第 16 页 (政策方面)热汉古丽：一些少数民族政策也应调整。比如 少数民族高考加分，政策初衷是好的。但 经过多年发展，乌鲁木齐绝大多数维吾尔族孩子汉语水平很好， 可以在不享受任何加分的条件下跟汉族孩
29、子一样参加考试。而 在喀什、和田，经济、师资力量、民众的汉语水平不能跟乌鲁 木齐比。我觉得给少数民族加分应该改成给贫困地区加分。另 外，在考上大学后，少数民族学生必须读两年汉语预科，对于 乌鲁木齐绝大多数学生纯属浪费时间，对喀什、和田等偏远地 区的学生应该根据汉语水平考试来安排一年左右的预科，这才 叫实事求是。 对民族政策，我觉得该保留的要保留，该调整的要调整， 该取消的也要取消。像一些地方仍实行“两少一宽”政策(上世 纪 80 年代提出的“对少数民族犯罪分子要少捕少杀，在处理上 要尽量从宽”)，就应取消。法律面前，人人平等。犯罪了就该 抓，该枪毙的枪毙，不能因为是少数民族，犯法了不抓，还说
30、是国家优待政策。这会养成一些人的恶劣习惯，长大了就会成 为犯罪分子。 (教育方面)艾合买提江(36 岁，男，北京某石油国企员工， 第 17 页 来自阿克苏)：我本科、研究生和博士阶段学的都是与石油相关 的专业，从德国留学回国后，在一家北京的石油国企工作。我 认为搞好民族问题，最重要的是提高整体的民族知识水平，搞 好民族教育。而双语师资的缺乏，双语教学能力和水平低下是 最主要的问题。20XX 年，我回老家探亲。当地有一所希望小学， 整体看上去不错。但当我走近教室窗边，看到整个上午孩子们 都没有正常上课，在里面打打闹闹。有人对我说，虽然学校基 本设施都有，但只有一个初中毕业的老师，教学生汉语。在那
31、 里，老师可能出门放羊去了，孩子们只要不出教室，待够几个 小时，就算上学了。这样的民族教育，怎么能提高民众的知识 文化水平?特别是南疆县级以下中小学的双语教学，更令人堪忧。 阿孜古丽：我举个简单的例子，我女儿 1997 年出生，当时 我们家住新疆公安厅旁边，我们把她放在公安厅幼儿园。班里 40 个孩子，20 个维吾尔族，20 个汉族。有一天幼儿园开家长 会。会上，老师问孩子们以后上什么学校，汉族学生全部举手 说上汉语学校，维吾尔族学生说上维吾尔族学校，唯独我们家 女儿说要上汉语学校。老师问为什么?她说，上汉语学校有馕吃， 上维吾尔族学校没馕吃。孩子说的是真实的感受。 (宣传方面)热汉古丽：在宣
32、传上，我希望能够多用一些本 民族的声音进行宣传。我是维吾尔族，同样宣传一个东西，维 吾尔族同胞更愿意听我说话。我建议多发挥维吾尔族人的作用， 第 18 页 要打消他们的顾虑，让他们敢说话。另一方面，也应多出版一 些关于维吾尔族和新疆的出版物。人们很少知道维吾尔族的历 史、新疆的历史。在中小学教科书里，除了阿凡提，没有一个 维吾尔族人物出现。有谁知道阿凡提实际名字是什么?有谁知道 曾为人类文化做出过巨大贡献的著作福乐智慧 、 突厥 语大词典出自于维吾尔人之手?而维吾尔十二木卡姆早已 被联合国列为非物质文化遗产保护名单。 困境：少数民族被“边缘化” 一、意识形态的冲突： 我们(内地)的主流意识形态
33、和区域性的宗教为主的意识形 态，这两个之间缺少过过渡的东西。正如同看待一件事物，我 们主流是“无神论”这件东西是什么就是什么，没有过多理解 上的内涵。但少数民族基本上是信教群众，对于事物的理解还 要多上一层各自宗教上的释义。这样，对于一件事物，双方各 有见解，而又缺少过渡性的认同，因此会引发一些理解上的矛 盾。 二、阶层冲突： 社会结构粘合度不高，边疆与内地民生差距缝隙大，社会 底层与上层之间容易出现一些矛盾。穷的地方太穷，富的地方 太富，不平等的收入，较高的物价，都是产生矛盾的原因。 三、理论与现实之间的冲突： 我们天天在讲民族团结互助，实际上我们公民，尤其是东 第 19 页 部地区的公民不
34、够自觉，在践行民族理解、民族尊重方面做得 不够好，不够多。我们没有把它纳入到每个公民的自觉性里， 尤其在东部发达地区 。四、我们在民族宣传方面： 民族宣传方面的正能量太少、人物和事迹太少，包括出版 社、传媒等在内的媒介，有的一听到民族问题就不发，越不发 就越不行。我曾去优酷上搜索关于维吾尔族的民族介绍，几乎 没有关于对于这个民族的宣传资料的。而且在介绍边远地方时 候，无非是一些过于简单的风景介绍，在如今 21 世纪，电子化 高度发达阶段，单单是朴质的风土人情，是打动不了青年们的 心的，因此人们会对其产生“落后”的误解。 五、全球化： 全球化发展是一个沟通的过程，各名族、种族、国家之间 互相交流
35、与学习的过程，但在发展进程中，与少数民族沟通不 畅，反而会被境外极端宗教思想影响到。这就会引发宗教冲突 六、资源方面： 资源的不合理开发利益的不合理分配，导致了少数民族贫 困化加剧。例如天然气， “西气东输”工程使得新疆天然气得到 了很好的开发与利用，但是天然气在新疆的使用价格比内地的 使用价格还要高，羊毛出在 第 20 页 羊身上，这就使得羊内心“不爽” 。 七、国际干预问题： 境外“三股势力” ，还有类似“世界维吾尔大会” 、 “美国国 家民主基金会”等一些打着“民主、人权”等旗号对中国有不 良企图的外国组织，也是分裂势力的幕后黑手。3 月 21 日上午， 东突头目热比娅去了联合国，美国纠
36、集德国、日本、韩国、国、 加拿大、土耳其、罗马尼亚、墨西哥、爱尔兰等 13 国谴责中国， 支持疆独分子，俄罗斯等 20 国反对，乌克兰、越南等 45 国弃 权，议案最后被否。着又一次证明了某些国家妄想分裂中国的 野心. 出路 一、 对于民族分裂势力绝不手软，依法惩戒; 二、 对于“维稳”从根本上说起是要保证民生，加大对少 数民族扶贫力度，有效解决各民族群众的就业问题等; 三、 稳定物价，推进社会福利保障; 四、 以温和方式进行维稳宣传; 五、 普及群众法律知识，讲法，宣法 六、 加大对偏远地区少数民族的教育力度，普及教育; 七、 强调在法律范围内尊重各少数民族宗教信仰及习俗。 大学生我们该做些
37、什么 第 21 页 作为当代的一名大学生，我们得首要任务，就是不断提升 自己的知识储备量，不光要学书本上“有形之知识” ，更要多到 处走走转转，读读社会这“无字之大书” 。多与少数民族交流交 流，若是实在羞涩，那么如今信息化发达，闲时有空多在网络 上了解了解少数民族的习俗与宗教信仰，这样可以在脑海中形 成一个初步的印象，不至于“一问三不知” 。另外要多关注国家 大事与国际大事，培养自己的独立思考能力，以及对事物的客 观、全面的看法。在很多事件中，包括 7.5 事件中，有不少不 知情的大学生受到不法分子的蛊惑，从而间接参与到破坏民族 团结的事件来。所以，当我们有了独立的思考能力与客观看法， 我们就不会被各种舆论所“操纵” ，更不会造谣、传谣。 另外关于民族团结，我建议在毕业后大家不妨去当一当偏 远地区的大学生村官，或者义务支教一段时间，亲身体会。这 样就可以更加真实的了解少数民族群众，从而能更好地践行民 族团结。 毛主席对青年们说过“世界史我们的，也是你们。但归根 结底是你们的” 。如今 21 世纪，身为当代大学生的我们风华正 茂，未来也是掌握在我们手中的。所以，我们一定要时刻保持 头脑清醒，客观地看待事物。做到“不造谣，不传谣”并且以 亲身行动，来践行民族团结的爱国思想。让我们的祖国在和谐 中万年长青! 第 22 页