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1、第 1 页 莫言演讲稿感知中国1 特征码 NgxnMwPoUqoXcznPpQMz 莫言演讲稿感知中国 女士们先生们，下午好！ 开了两天会，终于谈到了文学。 （笑声）上个月，我因为胃 出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本来想跟有关方面打个 招呼，在家养病，不来参加这个会议。但我妻子说：既然已经 答应了别人，就应该信守承诺，尽管你一爬楼梯就冒虚汗，但 我建议你还是要去。你若不去，对会议主办方很不尊重。听妻 子话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：听说德国的高 压锅特别好，你买一个带回来。 （笑声）我这才明白她让我来的 真正目的是让我来买锅。 （笑声）我前天上午已经完成了任务， 买了个高压锅在床
2、头放着。 （笑声）这次来呢，我还知道德国某 些媒体给我上背上了一个黑锅非常抱歉，可能给同传翻译 的女士增加了困难，中国人将强加于自己的不实之词称为背 黑锅中国有一些小报经常这样干，经常造我的谣言。我 没想到像德国这样号称严谨的国家的媒体也会这么干。 （笑声， 掌声）由此我也明白，全世界的新闻媒体都差不多。 （笑声，掌 第 2 页 声）这次我来法兰克福，收获很大，买回了一个银光闪闪的高 压锅，同时卸下了一个黑锅。我是山东人，山东人大男子主义， 如果一个男人听老婆的话会被人瞧不起的，我这次来才体会到 老婆的话一定要听。 （笑声，掌声）我如果不来，第一买不回高 压锅，第二我的黑锅就要背到底了。我老婆
3、的话体现了两个很 宝贵的原则，一个是要履行承诺，答应了别人一定要做到；第 二个就是别人好的东西我们要拿过来。德国的锅好，我们就买 德国的锅。 （掌声）我老婆的这两点宝贵品质值得很多人学习。 前天晚上我给她发了个短信，把我这次的行动做了汇报。她给 我回短信：再买一个高压锅。 （笑声）两个高压锅太沉了！我就 给她撒了一个谎：德国海关规定每个人只能买一个高压锅。假 如我们的德国朋友不反对，不怕中国人把德国的高压锅买得涨 价的话，我回去会利用我在中国的影响，写文章宣传德国锅的 好处，让全中国的家庭主妇都让她们的丈夫来买锅。 （笑声，掌 声） 光说锅也不行，我们还得说文学。我认为优秀的文学作品是应 该超
4、越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。 （掌声）作家 是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。 （掌声） 优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的 命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。 （掌声）像德国的作家：歌德的作品，托马斯曼的作品、伯 尔的作品、君特格拉斯的作品、马丁瓦尔泽的作品还有西 第 3 页 格弗里德伦茨的作品，这些作品我大部分都读过。我认为他 们的作品就是具有普世价值的、超越了国界的文学。尽管他们 描写的是中国读者并不熟悉的德国生活，讲的是德国的故事， 但因为他们的作品在描述了德国生活的特殊性的同时，也表现 了人类情感的共同性，因此他们的
5、作品就获得了走向世界的通 行证，因此他们的文学既是德国的文学也是世界的文学。我必 须坦率地承认，中国当代文学中也就是从 1949 年到现在的文学 当中，确实有一批作品是不具备世界文学的素质的。因为这批 作品的作者受到了时代的限制，不敢也不愿意把他们心中的真 实的情感表露出来。这种情况从上个世界的 80 年代发生了变化。 尽管有很多人对中国最近 30 年来的文学的评价不高，包括德国 的著名汉学家顾彬先生，他对我们最近 30 年来的当代文学评价 很低。他有很多非常有名的说法，我在这里就不重复了。但是 我个人认为最近 30 年来的中国当代文学取得了很大的成绩。我 们写出了很多具有世界文学品质的优秀作
6、品。中国当代文学之 所以能在 30 年来取得了显著的进步和巨大的成绩，是因为我们 中国作家 30 年来大胆地谦虚地向西方文学进行了学习，包括向 德国作家的作品学习。但是向西方文学的学习并不意味着要照 着西方文学的模式来克隆我们自己的小说、诗歌。在上世纪 80 年代中期，我们确实经过了简单模仿的阶段，但是这个阶段很 快就过去了，因为我们很快就认识到了这样的模仿是没有出路 的。你模仿君特格拉斯模仿得再像，那有什么意义呢？那顶 第 4 页 多说你是中国的君特格拉斯；模仿马丁瓦尔泽模仿得再像， 也没有意义，顶多说你是中国的马丁瓦尔泽。要取得自己的 文学地位，就必须写出属于自己的与别人不一样的东西，一个
7、 国家的文学想要取得在世界文学中的地位，同样也要具备自己 的鲜明的风格，跟别的文学在基本点上有共同的地方，但某些 特性要十分鲜明。所以我想，中国文学既是世界文学一个构成 部分，也是属于中国自己的，这才是对的。那如何实现这一个 目标，这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文 学学习的同时，去发掘我们中国的老百姓日常生活当中所蕴藏 着的创作资源，包括我们每一个人与别人不一样的亲身经验。 然后在我们个人独特经验的基础之上，塑造出我们自己的人物 系列，使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出具有 鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话，作为一 一个作家才有可能取得自己在文坛当中的地位，作为一个国
8、家 的文学才有可能取得在世界文坛上的地位，但是这个目标目前 还远远未能实现。我们尽管取得了很大的成绩，但是离我所想 象的伟大的文学还有很大的差距。这就要求我们确实还是要继 续谦虚地学习所有国家、所有民族的优秀文学作品，学习我们 第 5 页 中国传统文学作品，更要深入到日常的最普遍的生活当中去， 亲身体验，写出自己感触最深的、心中最痛的感觉，那么我们 作品才有可能具有世界文学的价值，否则很难说我们写的到底 是什么东西。 另外，我想谈一下文学多样化的问题。高压锅可以批量生产， 而且越符合标准越好，便于修理嘛。文学最怕的就是批量生产。 我确实没有资格对中国当代文学进行评价，因为在这 30 年来出 现
9、了成千上万的文学作家，出现了可以说是汗牛充栋的文学作 品。如果一个人没有大量的阅读文学作品，要对它做一个总体 性的评价是很冒险的也是很不负责的。我也没有兴趣过多地评 论别人的作品，但是我有自己关于文学的标准，而且我按这个 标准把作家分成好的和比较好的。我可以不喜欢某个作家，但 是我无权干涉他的创作方式。如果我作为一个批评家，当然要 尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我 作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读 我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤 其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会 生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生
10、的一切保持一 种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。你要对社会上所发 生的各种各样的问题有一个自己的看法，这种看法可以和所有 人都不一样。对于一个作家、对于文学来讲，最可贵的就在于 它和所有人都不一样。如果我们所有的作家的看法都一样，那 第 6 页 么这么多作家的存在价值就值得怀疑。在社会中，有的时候我 们要强调一种共性，但是在文学当中确实要高度地强调个性。 在国内，我做过的很多演讲都以文学的个性化与作家的个性化 为题目。这也是 30 年来中国作家所做的巨大的努力，就是要从 模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脱出来。作家对 社会上存在的黑暗现象，对人性的丑和恶当然要有强烈的义愤 和批评，
11、但是我们不能让所有的作家用统一的方式表现正义感。 有的作家可以站在大街上高呼口号，表达他对社会上不公正的 现象的看法，但是我们也要容许有的作家躲在小房子里用小说 或者诗歌或者其他文学的样式来表现他对社会上这些不公正的 黑暗的事情的批评，而且我想说对于文学来讲，有个巨大的禁 忌就是过于直露地表达自己的政治观点，作家的政治观点应该 是用文学的、形象化的方式来呈现出来。如果不是用形象化的、 文学的方式，那么我们的小说就会变成口号，变成宣传品。所 以我想，作家的政治态度，他对社会热点问题的关注确实跟政 治家、社会学家的表现方式不一样的，即便是作家队伍里面也 应该有很多差异。我们确实没有必要强行要求所有
12、的人都一样。 最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话， 因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。如果一个人 只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那 么算个什么作家呢？什么叫作家？因为他写了作品；什么叫著 名作家？因为他写了产生巨大影响的作品；什么是伟大作家？ 第 7 页 因为他写出了能够影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是 建立在作品的基础之上的。没有作品，那么你这个作家的身份 是非常值得怀疑的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。 如果我彻底的话，那么我就应该像我的名字一样不要说话。所 以我也不彻底，我也要说话。 最后我要再讲一个题外话，就是德国报纸所报道
13、的关于我对某 某参加会议的看法。有的报纸讲的很具体，什么我“不愿意跟 他在一个房间”等等。我看到这些报道有点莫名其妙。我 11 号 下午下了飞机才知道这件事，而关于我对这件事的看法在 11 号 之前已经在媒体上公布了，是怎么得来的？是谁采访的我？这 件事我还真得谢谢我妻子，谢谢她让我来，如果我不来，真的 说不清楚了。我觉得论坛嘛，谁都可以说话。已经是 21 世纪了， 没有任何人能把谁的发言权剥夺。谁都可以发言，谁都可以在 不影响到别人自由的情况下发表自己对所有问题的见解。当然， 谁也都可以不发言。如果有人想用强制的手段剥夺别人这种权 利，这是违反最基本的准则的。我是一个 50 多岁的人啦，也是
14、 一个号称写了很多小说的所谓的“著名作家” ，不至于连最基本 的常识都没有，说出那么荒唐的话来。 最后，我讲一个小故事。听说法兰克福是歌德的出生地。 在中国，流传着一个非常有名的关于歌德的故事。有一次，歌 德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝 多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边， 第 8 页 摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。我想，这个故事向我们传 达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的时候，我 也认为贝多芬了不起，歌德太不象话了。但随着年龄的增长， 我慢慢意识到，在 某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难。但像歌德那样， 退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地 行礼反而需要巨大的勇气。 谢谢大家！（热烈掌声）