【演讲稿】精选中华传统美德演讲稿.docx

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1、第 1 页 精选中华传统美德演讲稿1 特征码 bKhsnyIkLBjZsCdLQorI 篇一：承继传统美德 弘扬民族精神(演讲稿） 老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是承继传统美德 弘扬民族精神 。 周易大传中说：“天行健，君子以自强 不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”作为一个中国人，让我们倍 感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、 锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们 民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危 机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉 意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命 感，从而汇聚成中华民

2、族爱国主义的长江与黄河，在世界的东 方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。 一、爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国 的一种最深厚的感情。 ”只有知之深才能爱之切。孟子提出的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，可以说是集中地体 第 2 页 现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣 誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如 卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同， 推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以 及无数为国捐躯的共产党

3、人都体现了这一民族爱国精神，他们 是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着 追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗正气歌以其浩 然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁 利诱“邪气”斗， “留取丹心照汗青” 。共产主义者李大钊“要 为人间留正气” ，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱 自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国 粮“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。 ”这是一切爱 国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献 自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视， 毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝 英

4、国老师让他攻下博士学位再回国的劝告以上种种爱国、 气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精 神所在。然而在中华历面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小 则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻 刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不 可无。 二. 奋发、立志 第 3 页 一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发 向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在 前进道路上的努力方向。 “斫梓染丝，功在初化”说明一个人的 成长与其少年时代有密切联系，历少年大志者不乏其人。一代 伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的沁园 春长沙

5、，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东 以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来 所作大江歌罢掉头东也体现了他改造旧中国的远大志向。 可谓少年壮志凌云。 当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾 总结：“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作 春秋 ；屈原 放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚， 兵 法修列；不违迁蜀，世传 吕览 ；韩非囚秦， 说难 孤 愤 ；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ”这些是发愤 立志的例子。 “卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可 贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林， “卧 薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧

6、不拔的精神起了多大 的激励作用啊！ 有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出 发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发 立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一 个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我 第 4 页 们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。 三. 改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文 明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因 很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美 德是分不开的。 被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来 积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏

7、，祖宗不足法，人言 不足恤” ，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王 安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的 精神，使他大大于时代，为后人推崇和尊敬。 中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进 文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争 和国际交往的需要出发，组织翻译整理成四洲志 ，成为我国 近代 代部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方 情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态， 为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈 第 5 页 独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学” ；李大钊 宣传介绍十月

8、革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中 国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利 之路，都 体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我 们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块 黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要 求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。 四. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。 锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识， 夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神， 坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神” ，苏轼的“退 笔如山未足珍，读书万卷始通神” ，都说明勤学的道

9、理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每 事问” 。他主张“疑思问” ， “不耻下问” 。荀子把“不知则问” 和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行， 不问不知” 。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问 家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这 就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的 良好品德。 五. 勤俭、廉正 第 6 页 勤俭、廉正是中华民族的传统美德。 “历览前贤国与家，成 由勤俭破由奢” 。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭 带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极

10、欲导致 覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢 侈华丽，人之大恶” ，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态 度。 不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清 正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦， “要留清白在 人间” 。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个 人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的 “清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵， 但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一 身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。 从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。 作为优良的道德传统

11、，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。 这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。 六. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我 不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养 了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这 是人之常情 ” 。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现 代社会公民应有的风范。 第 7 页 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。 “虚左以待” “程门立雪” “三顾茅庐” 等等以礼相待的成语和典故，在历 广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼， 体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼 的人大多以

12、他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人 高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴， 公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂 礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个 人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却 衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化 建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民 族的思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的 精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力 量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、 立志，改革、

13、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等 传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座 美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长， 让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、 高雅、有气度、有风范！ 第 8 页 篇二：继承民族传统美德 培养社会主义荣辱观 中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀 了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一 直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量， ，并且在 社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的 动力，更是社会主义精神文明的重要内容；

14、然而随着物质生活 的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至 上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理 念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战， 向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严 峻的考验。 在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传 统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总 书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会 主义荣辱观，充分表现了一个领导人对人民，一个执政党对国 家和民族的负责。 “八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德 危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚 的坚决捍卫。树立全社会的

15、社会主义道德荣辱观和形成全社会 第 9 页 的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国 的有力保障和重要补充， “八荣八耻”为整个社会树立了正确的 道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为 准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。 “坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为 荣、以背 离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以 辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利 己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、 以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻” ，胡总书 记的“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会

16、各界的关注和 积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会 风气的强烈愿望，胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主 义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、 反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广 大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。 ”作为一名大学 生更作为一名青年人，我能理解总书记对青年同志的特别关注， 作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人 民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观 的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性 决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民 族传统道德和社会主

17、义道德的缺失者而背离国家和民族的希望， 第 10 页 这并不是杞人忧天，现实 生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠 款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习 气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有 成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中， 所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的， 只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖 国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应 有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来 的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于 社会和国家，服务

18、与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个 民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。 “八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操 守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持 社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我 也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻” 的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对 得起自己的国家和民族！ 篇三：弘扬中华民族传统美德征文演讲稿 尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们： 大家下午好！ 第 11 页 今天，我为大家演讲的题目是学会宽容 。 数千年前，有这样一场对话：子贡问曰：“有一言而可以终身

19、行之者乎？”孔子对曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。 ” 时间飞逝，几千年如白驹过隙，可就是这样一句话，在经历了 数千年整个世界的沧桑巨变之后，依然高高矗立在中华民族传 统美德之巅，俯瞰着人间冷暖。 宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达，一种气量，一种将 军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。 有一个故事，说是在美国一个市场里，有位中国妇人的摊位生 意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫 到她的店门口。这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反 而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了 她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什 么不生气？“中国妇人

20、笑着说：“在我们国家，过年的时候，都 会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚越多的钱。现在每天 都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是 越来越好吗？从此以后，那些垃圾就再也没有出现过了。 这位中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人 敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。虽然身处异地，可她 依然坚持着中华民族的传统精神文明，她将宽容带出了国门， 带到了世界。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽 第 12 页 的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意 越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样 呢？结果可想而知。 宽容是一种理解，一种体谅、是一种美。 有个

21、姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出 前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说， 冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹一 遍给他听，并加以指点。过后爽快地说：“大胆地上台演奏， 你现在已是我的学生。你也可以向剧场经理宣布，晚会最后一 个节目，由老师为学生演奏。 ”李斯特在音乐会上弹了最后一曲， 这场音乐会完美落幕。 生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有 失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别 忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一 切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。 当看到引车避匿的蔺相如和

22、负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共 保赵国的时候；当看到蒋琬用宽容之心对待无礼的杨戏而得到 世人称赞的时候，你们难道没有发现，宽容是世界上最神奇的 第 13 页 钥匙吗？仁义胡同的故事家喻户晓，董笃行的一句：你仁我义 结近邻，让出两尺又何妨？发人深省。俗话说得好：“退一步， 海阔天空。“。一个人只要遇事多为他人想一想，多为集体、社 会想一想，多往大处、远处想一想，就不会被暂时的烦恼所困 扰，就能够保持乐观向上的情绪，生机勃勃地前进在人生的道 路上。 深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽； 辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠； 苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱

23、葱； 泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大,一宽一 容笑天下。 年年花开，拉开了“宽容”的华美与绚丽； 岁岁雁来，捎来了“人情”的梦想与天堂； 花开雁来，宽容谨记，人情莫忘。 同学门，我们有缘而相识，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中， 难免会发生一些不和谐不愉快的事情，面对小小的过失，如果 能报以一个淡淡的微笑，说上一句轻轻的歉语。能让我们收获 许多意想不到的结果。帮别人开始一扇窗，也就是让自己看到 更完整的天空。 我的演讲完毕，谢谢大家。 篇四：弘扬中华传统美德，做文明小学生 第 14 页 亲爱的老师，同学们： 早上好!今天我演讲的题目是“弘扬中华传统美德，做文明小 学生” 。 我

24、国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是一个举 世闻名的礼仪之邦，中华民族在自己发展历程中，形成了代代 传承的美德。为了这五千年延绵不绝的中华文明，为了这五千 年生生不息的民族之魂，同学们快快行动吧，让我们一起来争 做文明的小学生，从自己做起，从细微之处做起，改掉各种陋 习，走在校园里，自觉地弯腰拣起脚边的纸屑；走在教学楼里， 主动地向迎面走来的老师问好；步行在大街上，认真遵守交通 法规，与文明通行，坐在公共汽车上，真诚地为身边的老人让 座其实“文明”并不遥远，它时刻围绕在我们身边。如果 你还没有做到，就从现在开始。在家，争做孝敬父母的好儿女； 来到学校争做讲文明、懂礼貌的好学生。让我们

25、爱护校园里的 一草一木，让我们朗朗的书声和欢歌笑语在校园里回荡。让我 们在这里留下人生中一段最美好的回忆。当有一天我们步入社 会，我们就一定会成为一名有公德、守法纪的好公民。 “成于心 而形于外” 。让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督 于自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使习惯成为自然。 真真正正做一名合格的、文明的小学生。 篇五：扬传统树美德演讲稿 第 15 页 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我想和大家讨论的主题是扬传统树美德获 新知。 中华民族是一个拥有五千年文明历史的古国，中华民族的 传统美德也有许许多多，如：天下兴亡，匹夫有责”的整体主 义思想，勤劳勇敢，酷爱自由

26、的民族精神，先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的崇高志向作为中国人，让我们倍感 自豪和骄傲的是我们优良的传统美德和民族精神，我们的传统 美德以德作为根本。我们每个人都应该养成良好的品德，树立 以道义为重的人生观。 孔融让梨的故事是值得我们学习的：一日，父亲的朋 友带了一盘梨子，给孔融和兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融 挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。父亲问为什 么 孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。 ” 父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊 ” 孔融说： “因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。 ， 。看，孔融这么小 的年纪都懂得谦让，那我们呢 中华民族的传统美德是 第 16 页 不能失去的。我们既要牢记中华民族五千年来的传统美德，也 不能忘了从书中获取更多的知识，这让才能更加有助于把美德 发扬光大!