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1、【高中语文文化经典选修学习】时间： 8 月 20 日【课题】孟子见梁惠王 导学案孟子一、孟子其人其 孟子（前 372 年前 289 年），山 城人， 族。名 ，字子 ,又字子 、子居。父名激，母 氏。中国古代 大的思想家，文学家（政治家）。 国 期儒家代表人物之一。著有孟子一 ，属 体散文集。孟子一 是孟子的言 ，由孟子及其弟子共同 写而成， 了孟子的 言、政治 点和政治行 的儒家 典著作。 有孟子七篇 世。孟子 承并 了孔子的思想，成 次于孔子的一代儒家宗 ，有“ 圣”之称，与孔子并称 “孔孟” 。其学 出 点 性善 ，提出“仁政”、“王道”，主 德治。孟子三 父，孟母将他 养成人，孟母管束
2、甚 ，其“孟母三迁”、“孟母断 ”等故事，成 千古美 ，是后世母教之典范。二、文言知 累A 音叟（ su ）庶（ sh ）人万乘（ shng）弑（ sh）其君不 不 （ yn）B重点字 亦将有以利吾国乎（亦：句首助 ，无 ）上下交征利（互相求取利益）弑其君（子 父，臣 君，曰弑）苟 后 而先利（后、先：以 后；以 先；名 的意 用法）然 之所 知者（然 ：既然 ，那么）不 不 （ ： 足）C成 和格言上下交征利不 千里D文言句式何以利吾国？何以利吾家？何以利吾身？（“何以”介 提前句）E学生 料，了解孟子其人其 ，了解庄子其人其 ；有条件的同学，全文或者部分 孟子全 ，把握孟子的“ 利 ” 。
3、三、 文翻 孟子 梁惠王原文： 孟子 梁惠王。王曰： “叟！不 千里而来，亦将有以利吾国乎？” 文 ：孟子拜 梁惠王。梁惠王 ： “老先生，你不 千里而来，一定是有什麽 我的国家有利的高 吧？”原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。 王曰何以利吾国？ 大夫曰 何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。译文： 孟子回答说： “大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利？ 大夫说，怎样使我的家庭有利？ 一般人士和老百姓说， 怎样使我自己有利？结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！原文： 万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取
4、千焉，千取百焉，不为不多矣。译文： 在拥有万辆兵车的国家， 杀掉国君的， 必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。原文： 苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”译文： 如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的， 没有行义的人会不顾自己君主的。 大王只要讲仁义就行了， 何必谈利呢？”四、文章主旨文章分析了急功近利就会弑君杀父， 躬
5、行仁义则会忠君孝父的恶行， 告诉人们 “先义后利”，才能修身齐家治国平天下的道理。五、艺术特点1文章的章法：A 问答式梁惠王问：何以利于国？孟子答：提出仁义， 当头挡住上下交征利， 而国危也危险何在？身死国灭！标举仁义，大义凛然！B首尾呼应2语言特色：善于铺排，句式整饬，语意连贯，斩截痛快！3说理方法：采用正反对比论证说理，学生学习时可从论证方法入手，分析其论证效果。六、拓展延伸问题：孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？明确：在孟子看来，只追求利益，会使人忽略对道德的完善和培养，使行动失去合宜的准绳。 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ” 由此可见，利对人的诱惑是十分巨大的。在社会主义建设的新时期，个人的“利” ，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一致，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。在市场经济条件下， “利”多指的是“权力”和“金钱”等，很多人获取了很多物质财富，但是精神空虚，忽略精神层面的追求。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味“清醒剂”。孟夫子的“义利观”对我们今天公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。