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1、韩愈,师说 复习,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,（名词）老师,用来,结构助词 的,谁，哪,（连词）转折关系,那些（代）,本来,“于”比,（连词）顺承,名词的意动用法，“以为师”,名词作动词，学习,主谓之间，取消句子独立性，不译,语气词，呢,所以,所字结构,“于”在,无论,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其
2、下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,从师求学的道理,主谓之间，取消句子独立性,结构助词，的,代词，他们,名词，老师,兼词，“于之”，向他,结构助词，的,第三人称代词，他，他们,动词，低于，在之下,介词，向,名词，圣明的人,形容词，圣明,取消句子独立性,表示推测语气，大概,的原因,意动用法,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,其：代词，自己的 而：连词，表示顺承关系 于：介词，对于 耻师：以从师为耻 焉
3、：语气词,之：代词，指童子 其：代词，那个，那些 之：宾语前置的标志 不：同“否”,巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,之：指示代词，这些 则：连词，就 相师：相互学习 之：主谓之间，取消句子独立性 族：类 乃：副词，竟然 而：连词，表修饰关系 其：句首语气词，表反诘 相若：相似,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻
4、道有先后，术业有专攻，如是而已。,师：名词的意动用法，以为师 徒：这些人，这类人 于：介词，比 攻：学习、研究,李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,六艺：诗、书、礼、乐、 易、春秋 于：介词，表被动 于：介词，向 其：代词，他 以：连词，表目的，“来” 贻：赠送,古 今 异 义,古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 所以传道受业解惑也 古：用来的，的原因 今：表因果关系的连词 句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音 小学而大遗 古:小的方面的学问 今:对儿童、少年实施初等教育的学校,词类活用,其下圣人也亦远矣 而耻学于师
5、小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也,方位名词作动词，低于 意动用法，以为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以为羞 意动用法，以为师 名词作动词，学习,则耻师焉 不耻相师,一 词 多 义,古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我,师,名词，老师动词，学习意动用法，以为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队,一 词 多 义,传,动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，传递，传送 名词，客舍,师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍,一 词 多 义,道,其闻道也固先乎
6、吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道,道理 道理 道德学问 道义、风尚 道义、 风尚,一 词 多 义,其,生乎吾前，其闻道也固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道 先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后语气词,一 词 多 义,之,爱其子，择师而教之 巫医乐师百工之人 师道之不复，可知矣 句读之不知 六艺经传，皆通习之 君将哀而生之乎 蚓无爪牙之利 吾欲之南海,代词，他 代词，这些 结构助词。取消独立性 助词，提宾
7、的标志 代词，代“六艺经传” 代词，我 助词，定语后置的标志 动词，到、往,一 词 多 义,生乎吾前 其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎,乎,介词 ，“于”在 介词，“于”比 句末语气词，呢,一 词 多 义,其下圣人也亦远矣，而耻学于师 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 师不必贤于弟子 不拘于时,于,介词，向（动作行为对象） 介词，在（动作行为处所） 介词，比（比较对象） 介词，表被动,一 词 多 义,连词，表转折，“但是” 连词，表条件结果，“就” 谓语前面，表判断，“是”,则,于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 此则岳阳楼之大观也,不拘于时，学于余。,宾语前置，“之”为提宾标志,句
8、读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,被动句式,介宾短语后置,特 殊 句 式,重点背诵,1、人非生而知之者，孰能无惑？,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,3、三人行，则必有我师。是故,弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,4、彼与彼年相若也，道相似也，,位卑则足羞，官盛则近谀。,5、古之学者必有师，,师者，所以传道受业解惑也。,重点背诵,6、是故圣益圣，愚益愚，,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,7、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，,小学而大遗，吾未见其明也。,