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1、夸父逐日山海经 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。教学目标1.积累文言字词（逐走、入日、饮、河、北、道），能准确流利地翻译短文、背诵短文。2.能深入认识夸父这一神话人物形象，理解短文的主题内涵。教学重点1.准确流利地翻译、背诵短文。2.深入认识夸父这一神话人物形象。教学难点深入认识夸父这一神话人物形象，理解短文的主题内涵。课时安排1课时教学过程一.情境导入毛泽东同志在其七律长征中写下了这样荡气回肠的诗句：“五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。”险峻的五岭绵延起伏，在毛泽东的笔下只不过像是细浪翻腾；雄伟的乌蒙山高大陡峭，在毛泽东的笔下
2、只不过像是泥丸滚动。我们不禁感叹：“毛泽东的脚真大！”其实，一个人的胸怀有多广阔，脚步就有多豪迈，人生的舞台就有多精彩。在我国远古的神话传说中，也有这样一位巨人，他曾经徒步追赶太阳。同学们能猜出他是谁吗？这位巨人就是夸父。今天我们就来学习一则神话故事夸父逐日。二.了解神话先请同学们罗列自己接触过的神话故事。（女娲造人、后羿神日、嫦娥奔月、精卫填海等）神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人对世界起源、自然现象的原始理解，是一种幻想性很强的艺术创作。神话的起源是在原始社会，原始人看见大自然的变幻无常，如电闪雷鸣、暴风骤雨、日月运行、云霞聚散等自然现象，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或
3、者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就称之为神话。神话体现了远古先民人定胜天，征服自然的精神。三.了解山海经山海经是一部富含神话传说的先秦古籍。全书共18篇，主要记述古代地理、民族、物产、巫术、宗教、医药等方面的内容，对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中最有代表性的神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。四.走进课文1.初读课文，整体把握。（采用抽读、左右分组读、全班齐读的形式）2.准确翻译，积累字词。（提问测试）逐走：赛跑。（古今异义） 入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：水。 饮于河渭：喝
4、水。 河：专属名词，黄河。北：名词作状语，向北。 道：名词作状语，在路上。3.理清思路，尝试背诵。这则神话可分为几个画面？（让学生上黑板填空）明确：（与日逐走）渴欲得饮（饮于河渭）北饮大泽（道渴而死）杖化邓林（照此思路集体背诵）4.认识夸父（1）史料中的夸父：夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。“大荒之中，有山名曰成都，载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”（山海经大荒北经）（2）你眼中的夸父：（分组辩论）A.夸父是一个气魄非凡的英雄。B.夸父是一个自不量力的莽汉。（预设）总结：神话故事的特点，一是奇思幻想，二是浓厚的烂漫主义色彩。当然，在现实生活中，谁都不可能徒步
5、追上太阳、征服太阳。神话中的夸父志向宏大，气魄非凡。他虽渴死，但已“入日”。从追寻光明的意义上讲，他成功了。肉体的死亡并不能磨灭精神的价值，尸身的腐烂并不能沦陷追寻的意义。这在文章的结尾也有体现。那么，我们该如何理解“杖化邓林”的结局？提示：夸父遗下的手杖化为桃林，为后来的光明和真理的寻求者及大自然的竞胜者解除口渴，以完成他未竟的宏愿。这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、造福后人的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。5.课堂练笔整理阅读感受，结合生活实际，写一点读后感。热爱生命汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中板书设计 夸父逐日 山海经与日逐走 志向宏大渴欲得饮 饮于河渭 气魄非凡北饮大泽 道渴而死 死而不已杖化邓林 造福后人