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1、志 硝 奢 芥 袜 见 饱 箩 腋 默 蚤 蔼 津 涨 琢 彝 贮 非 纺 茶 槽 堑 第 麓 韶 挨 叁 浅 坚 脐 眺 蚊 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2016江苏高考作文讲评 酗 爪 姚 梦 风 布 冯 咒 垮 吓 筋 腰 魁 葱 泻 杯 业 兰 热 街 秤 羊 战 把 恬 魁 的 秉 注 梭 铸 树 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 高考原题 n根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一 篇不少于8
2、00字的文章；文体不限，诗歌除外 。 n俗话说，有话则长，无话则短。有人却说， 有话则短，无话则长别人已说的我不必 再说，别人无话可说处我也许有话要说。有 时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪 现。 跳 傈 窟 滁 看 混 坐 抱 渍 销 应 淄 飞 假 屯 全 吟 丁 鹰 郸 稳 萨 扯 住 鬃 勇 峰 陛 征 销 鞠 滚 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 一、命题解读 依然延续前两年的做法，力图体现思辨色彩。 在内容上，与前两年不同。2014年谈“青春”， 涉及“朽”和“不朽”的对立关系；201
3、5年谈“ 智慧”，可以径直找到它的对立面，于是出现“ 智慧”与“不智慧”、“大聪明”和“小聪明” 的比较；今年是谈相互之间似乎有些联系却又不 是对立关系的两个概念。 潜 咋 校 辐 骆 诽 搂 历 两 痊 乒 援 友 雏 罕 斯 丰 仅 鉴 氟 聋 犹 胖 夫 娘 摩 荧 娇 弘 方 盏 嘶 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 二、审题分析 材料有三个句子，可分为三层：第一层“俗话说 ”是由头，是人们对语言的智慧性认识，口耳相 传以证明其价值。这是一种普遍认识，惯性思维 。 第二层“有人却说”，语义相反
4、，这是从“别人 已说的我不必再说，别人无话可说我也许有话可 说”这个角度阐释的。 第三层“有时这是有时则是”是对第二 层的引申，是主旨暗示。后者是“个性的彰显 ”“闪现创新意识”。 对这两种观点，命题人有一种偏向暗示，就是 对后一种观点进行了评价。 摈 昏 拖 市 催 速 舅 墙 嫉 寥 瘦 喀 健 市 汪 暗 慧 累 蝗 担 贰 盏 梨 朱 敷 租 胃 绕 哦 冷 旬 蔚 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 立意和角度 1、从“话”的角度 立意：话不在长短而在“精”与“新” 发新声，立新言 还是长话短
5、说好 思路点拨： 从联系现实生活中各种会议的发言陈旧、冗 长入手，从反面提出论点 再分析说的短和长各得其宜，具体情况具体对 待。关键在“精”和“新” 要做到此，则需要人有个性、有创新意识。 饰 兼 秉 磅 成 惯 税 哨 瘪 简 院 沥 阿 偿 叭 筏 哄 迄 赖 蔚 舀 世 苞 棠 庆 数 恤 寂 被 廷 狱 愚 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 自媒体 自媒体(外文名：We Media)又称“公民媒体”或“个人 媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播 者，以现代化、电子化的手段，向不特定
6、的大多数或者 特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总 称。自媒体平台包括：博客、微博、微信、百度官方贴 吧、论坛/BBS等网络社区。 美国新闻学会媒体中心于2003年7月发布了由谢因波曼 与克里斯威理斯两位联合提出的“We Media（自媒体） ”研究报告，里面对“We Media”下了一个十分严谨的 定义：“We Media是普通大众经由数字科技强化、与全 球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供 与分享他们自身的事实、新闻的途径。”简言之，即公 民用以发布自己亲眼所见、亲耳所闻事件的载体，如博 客、微博、微信、论坛/BBS等网络社区。 缠 陌 省 鹤 祈 香 诛 氮 播
7、耍 逊 册 雌 坟 涛 眉 塘 并 耳 伙 曰 找 端 氧 辫 赊 溺 宽 宇 补 朽 咬 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 自媒体时代 在互联网上，每一个账号，都像一个小小的媒体 。发帖子、转微博、评新闻信息、观点、态 度便汇入了互联网的比特之海。自媒体自我 的小媒体，在近5亿网民、3亿微博的努力之下， 焕发出巨大能量：境内50余家微博客网站，每天 更新帖文达2亿多条。 知乎 知乎是一个真实的网络问答社区，社区氛围友好 与理性，连接各行各业的精英。用户分享着彼此 的专业知识、经验和见解，为中文互联网
8、源源不 断地提供高质量的信息 轿 鬃 汐 肢 务 丛 家 霓 萍 弃 杨 宵 侄 悼 英 案 礼 丰 碌 戴 幸 虞 绅 穆 磺 搜 傣 剐 刷 收 棕 哥 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 自媒体时代的发声 媒体的意义是什么？ 人民文学副主编李泽敬曾赞叹：“媒体人是最 富有创新精神，最富有大众情怀有文化担当的一群人。 ”而在今天，传统媒体似乎形成了一种“扎堆”现象， 对某一件事的报道重复而单调，并更多地趋向于娱乐性 和通俗性。大众感到厌烦，而媒体仍乐此不疲地咀嚼着 无味的话题。 而我们，急需听见新的
9、声音。 若说传统媒体人是“有话则长，无话则短”，扎 堆报道，那么当代的自媒体人就是反其道而行之，以“ 有话则短，无话则长”的创作态度，绕开传统媒体报道 的焦点，从不同角度切入或专注于所谓冷门话题，在传 统媒体忽视甚至是不屑的小事上着笔，反映个人的态度 ，发出不一样的声音。 钩 利 肉 奉 唱 邦 全 哎 笺 鲁 痛 该 腊 原 描 剪 服 稠 沛 熙 锐 愉 游 西 横 瞬 尼 预 驻 剖 夕 娇 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 但是，不一样的声音就一定是正确的声音吗？ 不，不一定。但自媒体不仅仅意
10、味着在传统 媒体无话可说处说话，它在说有思想的话。发出 不一样的声音很简单，但是自媒体人没有选择这 份简单，他们选择了一种情绪鲜明、有血有肉的 表达方式。 不得不说到“知乎”，可以说，这是一个在 别人不知如何动笔的冷角落铺开一张大纸，递给 每个人一只笔，鼓励个体发声和发出不同声音的 自媒体平台。里面的问题很多，也很“怪”，但 是那些成段成段的回答，全由用户一个字一个字 打出来，不讲什么鸡汤似的安慰，也不塞玄乎的 理论，只是他在看到这个问题的时候这样想了， 又 汐 哨 按 闹 照 酋 枷 螟 魁 译 箔 肯 肠 严 房 凑 闹 砧 询 驭 翻 果 储 臀 栖 彪 吩 恨 彤 批 劲 扣 2 0
11、1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 跟别人的想法不同，于是他说出来，以一个贴近 你但又不同于你的身份，发出一种声音。回答问 题并不能得到什么回报或者可以借此赢利，他们 只是希望有更多的人思考，希望传递一些新的、 不一样的东西。 这就是自媒体的发声，不仅仅要做到不同， 更有独立的思考，他们执着地要求发声。 但是，自媒体并不完美。部分用户一味追求 标新立异，通过编造故事博人注意、发表偏激言 语以增加点击量等现象时有发生，的确，对个性 的追逐使自媒体更易陷入偏激和虚假中。但我们 依然肯定自媒体，相信其会在不断辩证和自
12、我修 复中使声音更加纯粹，因为我们已经看到，当自 媒体在传统媒体无话可说处说话时，有更多声音 开始改变。 粒 挎 其 撤 稠 洒 尤 卡 搅 照 豢 军 换 般 甥 税 污 抹 升 震 澎 堂 樟 慰 退 龋 稠 浆 是 潞 嗣 全 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 自媒体发声，是这个时代最独立最具个性的 声音。 凳 豆 跃 亮 扩 拔 渠 冰 拟 直 竭 厨 黄 蓝 呸 当 汾 刮 断 郎 盎 驱 旭 倪 拘 牺 郎 咸 痉 孜 源 虚 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评
13、 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 点评： 作者选择自媒体作为议论的话题，贴近生活。文 章抒发的感情也让人共鸣，“乐此不疲地嚼着无 味的话根”等句子反应了大众的真实看法，俨然 是站在自己的角度倾吐真心话，感情真挚。将“ 说话”与“创新”“个性”融合，很好地将“有话则短 ”与个人的思考结合。 坚 观 逾 烃 躁 集 琉 眨 跺 肮 秆 炸 伪 紫 糕 膛 苫 幅 巫 烦 眯 偏 者 殆 巡 椅 靳 峨 桶 意 滩 洗 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2、从“说话角度” 可
14、以立意为“说话是一门艺术”说话要勇于创 新“等。 思路点拨：可以从诸葛亮舌战群儒使蜀吴结成 联盟切入，论述说话的重要性。 然后结合古今中外会说话的例子， 分析说话的原则和技巧 再联系现实论述青年人如何说话、 如何与人交流的问题。 诊 箕 握 微 河 鼎 搏 瞪 诣 遥 辕 午 殃 爹 镊 澎 蔑 秉 朴 噪 湾 舔 轰 糠 丛 僧 介 译 苍 洱 溜 穆 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 范文展示 他人无话我有话 俗话说：“沉默是金。”这要么反映的是严谨的态度 ，要么反应的是狡猾的处世哲学。严谨，在于
15、不张口， 则不沾惹是非；狡猾，在于不张口，则不暴露几斤几两 ，黑洞洞的，让人不知深浅。面对是非，我们应该张口 ；面对真知，我们不必羞于张口。总之，沉默，应该在 正义和真知面前被打破。 生活中总有些人，面对问题既不表示肯定，也不表示 否定，动不动就采取“今天天气哈哈哈”的方式将 难于处理的局面蒙混过去。这种处世哲学，有着深远的 历史渊源，可能缘于人类自身的矛盾，也可能缘于艰难 的世事。在苦难中熬生，在夹缝中存活，学聪明了，学 乖了，于是，渐渐成熟了。这是一种可怕的成熟。因为 这种成熟，建立在违背良心、良知与道德的基础上，无 视他人的疼痛，无视真实与虚假的分别，无视正义与邪 恶的冲突， 懊 欠 帛
16、 依 舀 槐 刘 毛 眶 邀 荒 骡 址 浴 诀 觉 姑 阴 蛋 耳 私 还 免 警 播 仍 坝 曹 芋 猴 跪 著 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 把一切矛盾化解在“圆滑”二字之中。一个纪念屠 杀犹太人的纪念碑上说：“当初他们（纳粹）杀 共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来 他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人 ；再接下来他们杀天主教徒；最后，当他们开始 对付我时，已经没有人为我讲话了”多么可 怕的沉默啊，这是通向自我灭亡的道路。 唐 咋 弊 执 腆 积 炒 购 诣 湛 柬 逾 欢 肮
17、 永 添 铰 浓 尉 聪 撑 循 供 裴 漱 滞 蛰 弱 母 雾 其 寄 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 在正义面前，我们必须说话；在真知面前， 我们必须开口。 斯宾诺莎是一名犹太人，按照民族约束他必须 信奉犹太教，可是当他阅读了圣经和一些其 他神学著作后，他发现读的书越多，无法回答的 问题也越多。接触了笛卡尔之后，他张口说话了 ：上帝不是超自然的力量，而是自然本身，神也 并不存在。为此，他付出了被批判，被谋杀的代 价，他只能隐姓埋名，靠磨镜片度日。即使如此 ，他依然没有闭上真理之口，知性改进论 神
18、学政治论伦理学一本本著作让人们 越来越接近真理。虽然他只活了45岁，但在他的 言论的引导下，康德、费希特、黑格尔、费尔巴 哈、马克思、尼采等，一大批思索者、言说者诞 生了。 锻 慑 十 闹 仕 锅 卒 鲁 司 弱 扛 逾 屋 菩 偶 悦 菜 族 另 靶 门 型 苦 早 现 垂 慈 遵 曲 祝 洽 懊 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 斯宾诺莎的价值在于舍弃世人极为珍视的金钱 、地位、名誉、乃至生命，维护自己的言说权， 他的脊柱一直挺立，他的嘴巴一直在宣讲，他之 所以能挺立不倒，就是因为他的言说趋向于真
19、知 ，虽然他的作品封杀了一个世纪之久，可是过了 这一个世纪，他的言说内容愈加光辉灿烂，因为 ，人们终于认识到这才是真知。 遇罗克说：“所谓不朽，就是在后代的心中 引起共鸣。”用充满正义的话语、用表达真知的 言论终结那些沉默吧，让那些话语为生命注入不 朽的因子！ 鹏 矣 厢 误 华 俐 燎 花 皖 厅 哆 恨 哩 断 选 仗 舅 招 心 肢 蟹 症 住 虏 术 昏 讥 夫 沙 斥 墓 奔 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 点评： 文章从“沉默是金”说起，在辩证分析的基础上提 出观点：在正义和真知面前，必
20、须开口。审题准 确，立意符合题意。主体部分摆事实、讲道理， 通过正反对比论证观点。先摆出反面的例子，结 合一些人面对难于处理的局面“今天天气哈 哈哈”的表现，揭露圆滑处世者得嘴脸，再引用 纪念碑上的警句，揭示了在正义面前沉默的危害 。然后从正面摆出斯宾诺为了真知敢于言说的例 子，论证了“真知面前必须开口”。结尾引用名言 ，总结全文，发出号召，简洁有力。 般 矽 钻 蛊 灰 邯 冶 裂 俱 近 回 迸 台 蛙 参 椰 蛙 纤 横 圈 玲 咳 脏 诗 轧 溺 习 乔 拭 滚 迟 届 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作
21、文 讲 评 3、从“个性角度”，可以立意为“个性铸就精 彩”“坚守个性”“呵护个性”“张扬个性” 等。 思路点拨：开篇迅速入题，提出观点 然后从个性的重要性谈起，分析 培养个性的方法、途径； 联系现实中忽视个性培养或者不 当的教育方式对个性的伤害，发出呼吁，收束 全篇。 耳 三 码 毫 奄 而 朔 适 三 养 贪 毒 骇 盂 缓 窃 粪 靴 课 舔 生 遭 庸 放 呸 骋 莲 恰 辖 团 攒 沧 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 树上的男爵 树上的男爵是意大利文学家伊塔洛卡尔维 诺的一篇长篇小说，是我
22、们的祖先三部曲之 一。小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的 迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态 ，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体 追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴 上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力 从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维 活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端 ，启迪人们对人类的命运和现实社会予以深入思 考。 羊 刺 斤 妨 奋 稻 债 将 完 蔽 夹 敌 舍 咨 普 詹 辑 虚 胎 疤 嘎 轿 析 圃 视 殉 清 晾 挖 艳 彦 馅 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6
23、江 苏 高 考 作 文 讲 评 内容简介 柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将 军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中， 柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食 蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活 ，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。柯希莫 爬上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然 的对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧， 开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面， 柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣 服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水
24、来解决自己的饮用水问题 ，与动物们协商获取食物超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为 翁布罗萨的传奇人物； 另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻 炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。更值得一提的是，树上 的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇薇拉，与 柯希莫相似的是薇薇拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛 节使薇薇拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追 寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇薇拉远 嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇薇 拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫 塌 办 街 泪 沃 蝴 掇 弯 此 希 顽 亲 涛 豹 该 认 卿
25、响 澡 釜 诞 溃 绿 订 耀 牌 砧 峪 旧 瘩 偶 缕 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 创作背景 第二次世界大战在意大利的爆发致使卡尔维诺中 止了在都灵大学农学系的求学生涯，加入了意大 利共产党。战争过后，卡尔维诺重登回都灵大学 ，进入文学系学习并在毕业后担任某出版社的文 学顾问，开始了其近 40 年的文学创作历程。5 年后，卡尔维诺陆续创作了三部中篇小说，于 1960 年组合成为卡尔维诺著名的 我们的祖先 三部曲发行，这部树上的男爵发表于战后 ，故事在时间线上包括跨越了20年的法国大革命 ，可
26、以看到当时时代环境对作者的影响。 砧 渴 淫 忻 光 迂 街 捶 践 躬 讯 祁 疡 镣 拭 起 刷 斥 冲 锅 话 斗 蛹 入 捡 刨 猜 其 分 恰 昧 舔 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 范文： 爬上树的个性 我邂逅了这样独一无二的人生，只想借这支拙 笔，记录下这份让我怦然心动的“个性”。 卡尔维诺在树上的男爵中虚构了一大片 树林，在树上解决了生存必须面对的问题，并与 自然界的生物建立起一种新的联系。他在树上过 完了一生，他经历了最刻骨铭心的爱情，也体会 过最彻底的孤独。他为大众谋了很多福利，
27、也最 大限度地实现了自己的理想。在柯希莫奄奄一息 之际，一只热气球飞过树顶，他像个孩子一样一 跃而起，抓住热气球的绳子，被它带着飞走了。 最后当热气球到达终点时，绳子上空空的，谁也 不知道柯希莫在什么时候、在哪里消失了。他用 这 摆 廷 磊 箔 狐 昏 禾 笼 酉 耻 阀 川 筹 酣 屠 帧 永 嘶 虐 左 躯 核 蓄 涂 隅 萌 迫 岿 眠 哉 军 岿 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 种离奇的死亡方式，来表达自己不再回到地面上 的决心。 许多评论都在批判这个理想主义者的荒诞、孤 独、疯狂，我却认为
28、这位男爵比许多人更有个性 、更有胆量地度过了自己的一生。 “树”就像一个平台，它提供了一个特别、 充满个性的世界。人们在那里可有享受一种与地 面上截然不同的生活。同时代的很多人从未想过 过这种怪诞的生活，继续着自己一眼望到头的贵 族。而柯莫希呢？他却特立独行地拒绝了那个时 代中规中矩、人云亦云的生活，在所有人的嘲笑 谩骂中爬上了树，开始了自己异于普通人的新生 活。 我羡慕他。 凹 银 萎 骆 漠 钡 羞 汗 带 服 延 撂 甄 向 谷 芹 强 烈 猪 奇 昏 郧 坎 殿 擂 氯 掀 赐 哑 祝 举 茅 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1
29、6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 同为树荫下的孩子，如今的我们何时想过爬上 大树慈祥的老枝？ 夏尔波德莱尔在人造天堂里说：“出 色地做梦并不是每个人的天赋，即使他有这种天 赋，也很可能由于日益增长的现代的分心和物质 进步的喧闹而一步步减弱。”就像他说的那样， 我们在这个格式化的世界里越来越被渲染成同一 种形状、同一种姿态，开始随波逐流、人云亦云 ，学着通过揣度大众的喜好来决定自己的生活。 我看过一幅很有意思的漫画：一些天真可爱 、奇形怪状的图形排列整齐的正方形。我想，这 就是大人世界的法则吧。 迫 晌 稿 技 刻 台 桑 崇 赛 伦 织 巡 更 苏 幸 库 喉 邀 呸 轻 颈 笨 耍 秧 挤
30、 琅 调 登 翘 焊 辩 吗 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 我想，一定没有大人教育孩子要爬上树去开拓 世界，也一定没有大人教导我们在这个世界上做 一只特立独行的“猪”。我们不停接受的是千篇 一律、是非分明的价值观。“你看看那别人家的 孩子”，这句话的潜台词好像是“我更希望你变 得和他们一样。” 于是，我们慢慢长大，却从来没有机会站在 树上用一种英雄的姿态俯视大地上的一切。 何为个性？在我的眼中就是温柔地找回本真 的自己，倔强的表明独立的态度，能有机会爬上 一棵“参天大树”，望见别人想不到的东西。
31、尝 许 番 耕 鹃 龟 葱 贸 凋 棺 逮 帕 松 鲸 苛 少 坛 灌 福 沙 笔 澳 肆 花 枝 幢 孽 泰 峦 电 维 疲 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 点评： 1、开头简洁，引人入胜。“独一无二”切合题目中的 “个性”，“怦然心动的“个性”再次点题，简短的 一句话中两次点题，作者的写作功底可见一斑。“记录 下”“怦然心动”使读者感到好奇，激发阅读兴趣，想 要对这个人生如何独特一探究竟。词语“邂逅”“拙笔 ”也颇具匠心。 2、思路清晰，论证鲜明。先写男爵爬上树的“个性” ，再写我们被社会打造得
32、平庸的现实，通过正反对比， 得出文章中心：个性就是找回本真，个性就是倔强地表 明态度，进而见人之未见。文章列举了两个例子，从独 特渐入平庸，起承转合十分自然。 3、语言精辟，精炼独特。“你看看别人家的孩子” ，这句话的潜台词好像是“我更希望你变得和他们一样 ”，这句话新颖独特，令读者印象深刻作者将自己 的思想注入到文字之中，使文字灵动而富有生机。” 综合得分：70分。 十 痉 傀 哼 郴 咆 港 茫 累 抬 转 咀 泵 硝 裸 诛 阶 完 既 跳 惋 氏 伞 弗 映 锰 雍 兄 想 福 噶 概 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江
33、苏 高 考 作 文 讲 评 4、从“创新”的角度， 可以立意为“创新是成功的不二法则”“创新成 就自我”等。 思路点拨： 可用“钱学森之问”开篇，并作为写作的由头 再结合“有话则短，无话则长”来谈什么是创 新，分析新型创新形人才的特征 最后阐述创新对产品、 对社会的意义，分析 培养创新性人才的途径。 帝 橱 喉 转 攻 培 直 闪 导 纯 柑 稠 炉 告 郁 瘤 引 骇 耗 携 尝 痔 茎 醇 嘘 忍 胺 羞 藕 连 欠 噶 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 钱学森之问 “为什么我们的学校总是培养不出
34、杰出人才？”这 就是著名的“钱学森之问”。它与李约瑟难题一脉相 承，都是对中国科学的关怀。 2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨 说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成 就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问 ：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？” “钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深 命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。 钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重 要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创 造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西， 老是冒不出杰出人才。”钱学森之问，包括两个 层面：一是学校培养创造发明型人才
35、的模式，二是创 新创业型人才在社会上发挥作用脱颖而出的机制。 举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有 20位科学家获奖，其中就有15个是1951年前大学毕业 的。 溶 旋 灾 宠 名 勾 能 氯 摈 垣 稽 榆 坟 毗 蔗 骑 汹 忆 弓 靖 甜 抓 字 鄂 孝 赤 吉 曹 捅 欣 报 央 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 范文：骄傲地宣称 大约八十年前，张爱玲在她的“作品宣言书” 自己的文章中骄傲地宣称：“这种姘居生活中国比 外国多，但还没有人认真拿它写过，鸳鸯蝴蝶派文人看 看他们不够才
36、子佳人的多情，新式文人又嫌他们既不像 爱，又不像嫖，不够健康，不够变态，缺乏主题的明朗 性。”于是她在众人的不屑、不敢中大书特书，以至于 八十年后依旧有人醉心于她大俗大艳、沾满红尘金粉的 小说。 几年前，一批“评点民国红颜沉香”的图书蜂拥而 出，书中把众人皆知的老调凄婉地弹了一遍又一遍，内 容比封面还要寡淡浅薄，人们随手翻20秒后又将其扔回 书架上。 同样是文章，前者享誉文坛几十载，后者以极快的 速度被人们忘却，为何？ 我想答案就在张爱玲自己骄傲地宣称中：她不要古 典的写法，它要用她自己的方法来描写疲倦的现代人。 壳 栗 五 扶 七 郎 嘴 勺 凛 扶 若 你 诺 拽 激 港 安 首 父 胆
37、驯 崔 塑 婶 哦 耘 憎 费 遭 菊 瞳 茄 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 这对于那些自诩喜欢张爱玲、研究张爱玲的人来说 ，也许是一个深刻的讽刺，但从某种程度上来说，也 是一个诚挚的提醒：是时候走自己的路，说自己的话 了。 附和大众、人云亦云虽然避免了给自己招致批驳与 灾祸，同时也让人不可能觅到真正的知音与诤友。大 众的舆论给了你防身的铠甲，同时也暴露了致命的软 肋：你永远不敢为自己出声，为自己谋求一条全新的 道路。这样的处境正如月光，虽然给了你光明，但那 又是虚无缥缈的，于是我们在柔和的月光的
38、笼罩下心 甘情愿地溺死过去。试想一下，若张爱玲囿于古典的 藩篱，着力塑造那些她不喜欢的，有着典型特征的英 雄人物，我们又如何她笔下的平凡人去感知那个时代 真实的哀音呢？张爱玲又凭借什么名噪上海滩呢？ 岭 漓 伐 颈 末 采 务 蚌 篇 农 碉 酞 爱 诵 又 藉 勤 铬 葛 宋 义 翼 谚 违 怂 宗 窍 口 尘 夕 掘 机 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 而打破常规的创新之路，注定会有一番波折。 有一尊名为“黎明”的著名石雕，在未完工前只 是个粗糙的人面，因此受到大众的嘲讽与鄙夷， 但等它真正完工
39、后，人们才惊叹于它所蕴含的磅 礴大气以及象征一个将要到来的时代。人们对于 循规蹈矩的事和被验证了无数次的真理，总不愿 意轻易去打破，他们自然也神往未来，可同时也 不能挣脱时代的梦魇。说别人从未说过的话，本 身就是一种对于自我的创新。敢为天下先，总是 需要超凡的毅力与坚定的信念。 我于无声处听波澜，于莽苍处观海，于黑暗 处赞叹光明。我于荆棘处，说着无人说过的话， 骄傲地宣称：这将是一条全新的路。 瘟 询 涩 隋 郡 骨 瞩 焊 寇 惺 轻 氮 纲 絮 陛 逮 瘤 蚕 肇 勒 胃 河 狐 刹 苍 舒 憋 晶 镐 榨 缄 髓 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1
40、 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 阅卷者说 张爱玲是我们熟知的作家，作者却别出心裁，所 说内容在巧妙契合材料中心的同时，彰显作者的 阅读面。而在张爱玲之外，又有一则“黎明”石雕 的例证，进一步论述创新之路注定有波折。一详 一略，精彩纷呈。结尾以“一条全新的路”作结， 解答问题给读者带来的疑惑，和文中论述相呼应 ，从而升华了文章的主旨。作者将附和大众的处 境为月光，既表现了附和带来的归属感，又突出 了附和带来的致命危害。这个说法十分新颖，又 十分贴切，形象生动。 苑 枝 宴 茧 构 死 临 迅 周 严 茁 仲 琵 淮 事 狐 葡 龋 爸 骄 贵 年 叮 少 俞 赤 詹 嫌 幻 鸟 芦 刁 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评 2 0 1 6 2 0 1 6 江 苏 高 考 作 文 讲 评