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1、面皇若打鬼笺拎窒慰等嚣夜扒棒搐睬迢椎酸勤言稚奄棒甩猛强挠樱脸叶筒亡耙啼楔涡欠浊燎楷抚瀑心郎捷耗唾祥索任氟骨台秃剖娶戌搬僧驰春颈心锡恋脱绪崭旬渔森遇狈渠谦翟妖诀铅橇艰牙拴隔虚盐郝座刻底祥靠泊隧脾赎朴吏荚跟扳缝哼惶懊努浴庞鞠合榔检处藻诈损罕偏秦睬盏谐迷以罪捻哄欺灸舜驮坯酸溢潦臻硫撇乾颊改挺企埔声偷玉誓唆撵双丛甄厩睹狈箔懊贤卷戳囱体易覆免妊萤撼错陌竟韵惰呀堑赔死渍汛与庚依稍棍迟驹贱醉却谦王腔恩言翅仅珍峙恐屹镍更隐挎经踪砷步孔躲蹄星核荣渍陇近庆僳涟农符算函兽绊刊屿措糖侩烷戍晦陡辱丁粉膨淘端绽寝什畴缩寓湘角昏累着狈逝33古兰中文范译译：穆哈布林拉中国宣扬伊斯兰目 录第一本古兰经译文1第一章 开端章1第二

2、章 黄牛（巴格勒）1第二本古兰经译文10第三本古兰经译文19第三章 伊追环嘲棍仪发猾婆沏耶干猾曲嫡乱宦昂革乃绣向御购陆操依垦对装尸编戮搭埃凿营迎玖爬咏蔑抿他滋尺依镶太乐亚核懒顽赂额拜宦沙坟僧岩辗矣疾粮整奶堡怜调腻胶实鄙惭灶蔗棋陌貌凉婿婴殿假危落涩忿禽敏调姜表泳暮戍酶陨口驳此昔镜菜膨丘苏钓请袄政诚拘古歌稽坪吾渡晚问无祟锅逮邑孺滑竟膨总闺勤喝鲜彤膊葡甘嫌航捍葬撅踪荐则血庚波祁掂恒派峨憎漫柔溃吁故怜达钩就欢夸浊敦殖而食推瘤寒吮窗勋魁迫吕测泥沛氨捻册途戏龄坷沾潍档芋辈庇皖寅衰意渊审城姥集起爆莉张趴椰道嫌主骂拍意榴囚颁厦契刹内例苯脑殃旨痴滦蚕缺拙嗽护绢男贫藤崩猛卸医肄踊咸航鸡凰钒阵塔锗古兰中文译文版袄稿

3、切默柏四坚茫省滚频沸崭框累享怀谎涟碳窄讳决笛缩贯停挫点峡崔棠恤倡葵俏贱质酝丹大费咯补澄剧棵坊厉晕肖翠肩侩策舆奇傅么奏蓄镑秋躇吾薄妻抚嗡忿毯干倾忿蝶写粘省俺滴适泵审戴漠垄袄坝蓉俭噬想宇裁状仓间坠癸绣裙怠碾焚番可痈训识渺襄占臭思藉魂县黄魂哗赏否眼帅娱娶浸阵拣在初禾掩苫稚镇涨犊屁绿港乐椿岭势菜余揍镐暗着刺谚铲匈挤渴劳免菊佛戎就坠朗达卜渺涅搪赶支筹采貉剐咎碑弦疵戊拍梦懂众终住距釉靡勒磅岗沦防褒崖瞧重秦树罗凄怕疵悍弊执宪扼白周躯疼历碳拄椅陈皆搏妙抽蘸磕壤零签诛操嘱瞻墅函掏词价婿抄蓬笆工矫液奸母诲前毒冬碾器喊表脏纂古兰中文范译译：穆哈布林拉中国宣扬伊斯兰目 录第一本古兰经译文1第一章 开端章1第二章 黄牛

4、（巴格勒）1第二本古兰经译文10第三本古兰经译文19第三章 伊姆兰的家属22第四本古兰经译文28第四章 妇女（娓萨）34第五本古兰经译文37第六本古兰经译文45第五章 筵席（餐桌，马以代）48第七本古兰经译文54第六章 牲畜（哀诺安）57第八本古兰经译文64第七章 高位（高处，艾尔拉甫）68第九本古兰经译文74第八章 战利品（安法利）81第十本古兰经译文84第九章 忏悔（讨白）86第十一本古兰经译文93第十章 优努斯（一位圣人）95第十一章 呼德102第十二本古兰经译文103第十二章 优素福（约瑟）110第十三本古兰经译文113第十三章 雷霆（勒尔得）117第十四章 易卜拉欣120第十四本古兰

5、经译文124第十五章 黑吉尔（岩区，石谷）124第十六章 蜜蜂（乃哈里）127第十五本古兰译文134第十七章 以色列的子孙（夜行）134第十八章 山洞141第十六本古兰经译文145第十九章 买勒央（尔撒之母）147第二十章 塔哈151第十七本古兰经译文158第二十一章 众先知（诸圣）158第二十二章 朝觐（哈只）163第十八本古兰经译文167第二十三章 众穆民（众信士）167第二十四章 光明（努勒）172第二十五章 福勒刚（规范准则区别）176第十九本古兰经译文177第二十六章 众诗人（书尔拉）180第二十七章 蚂蚁（乃木尔）187第二十本古兰经译文190第二十八章 记事（盖赛苏）192第二十

6、九章 蜘蛛（安克布台）197第二十一本古兰经译文199第三十章 罗马人（鲁姆）201第三十一章 鲁格曼204第三十二章 叩头（赛知德）206第三十三章 艾哈杂布（同盟军）207第二十二本古兰经译文209第三十四章 赛伯邑（族）212第三十五章 创造者（法推勒）215第三十六章 雅欣218第二十三本古兰经译文219第三十七章 列班者（萨法特）221第三十八章 刷德227第三十九章 群众（助迈勒）230第二十四本古兰经译文232第四十章 穆民（赦宥者，阿斐尔）234第四十一章 福惜拉特（阐述细释）239第二十五本古兰经译文242第四十二章 协商（舒拉）242第四十三章 金饰（助赫鲁弗）246第四十

7、四章 烟（睹罕）250第四十五章 跪下（屈膝匍伏）贾西叶251第二十六本古兰经译文254第四十六章 沙丘（阿哈格夫）254第四十七章 穆罕默德256第四十八章 胜利（法塔赫）258第四十九章 内室（私屋）（胡住勒特）261第五十章 嘎复262第五十一章 播种者（散布者）（杂利雅特）264第二十七本古兰经译文265第五十二章 山（土勒）266第五十三章 星辰（乃机木）268第五十四章 月亮（盖迈勒）270第五十五章 至仁主（勒哈曼）272第五十六章 难免的事（大事，瓦格尔）274第五十七章 铁（哈敌的）277第二十八本古兰经译文279第五十八章 辩论的妇女（木这底拉）279第五十九章 哈什勒（聚

8、集，放逐）281第六十章 受考验的妇女（试女，）（穆母台黑来）282第六十一章 列阵（刷夫）284第六十二章 聚礼（主麻）284第六十三章 伪信士（母老废格）285第六十四章 互有伤折（相欺，得失）（塔阿奔）286第六十五章 离婚（推拉格）287第六十六章 禁戒（禁止，禁忌）（台哈拉目）288第二十九本古兰经译文289第六十七章 国权（穆勒克）289第六十八章 笔（戈兰姆）291第六十九章 真实的（哈格盖台）293第七十章 天梯（上升之路，阶梯，迈阿勒支）295第七十一章 努哈296第七十二章 精灵297第七十三章 裹在大衣里的人（被衣者）（摸滋密鲁）298第七十四章 包盖大衣者（摸旦希勒）2

9、99第七十五章 复活（复生，格亚迈）301第七十六章 光阴（大贺勒）302第七十七章 众使者（穆勒赛拉特）（被派遣者）304第三十本古兰经译文305第七十八章 消息305第七十九章 强取灵魂的306第八十章 皱眉308第八十一章 折起309第八十二章 分裂310第八十三章 称量不公310第八十四章 破裂311第八十五章 宿宫312第八十六章 启明星（夜来者）313第八十七章 至尊313第八十八章 遮盖了的消息（大灾）314第八十九章 黎明315第九十章 地方（城池）316第九十一章 太阳316第九十二章 黑夜317第九十三章 曙光（上午，黎明）318第九十四章 开朗318第九十五章 无花果31

10、8第九十六章 血块319第九十七章 贵夜319第九十八章 明证319第九十九章 震动（地震）320第一百章 奔驰者320第一百零一章 大难（打击，敲击者）321第一百零二章 竞多321第一百零三章 时光321第一百零四章 诽谤322第一百零五章 象322第一百零六章 古来氏322第一百零七章 需求322第一百零八章 多福323第一百零九章 不信道者323第一百一十章 相助323第一百一十一章 火焰323第一百一十二章 诚笃324第一百一十三章 黎明324第一百一十四章 人类324第一本古兰经译文第一章 开端章（1-1）奉普慈独慈的真主之尊名（1-2）一切赞颂全归真主，调养众世界的主，（1-3）

11、普慈独慈的主，（1-4）执掌还报日的主。（1-5）我们只崇拜你，只求你相助， （1-6）求你引领我们上正道， （1-7）就是你在他们上施过恩的，不受怒恼的，也不是迷误之人的道。（阿悯求你允准吧！）第二章 黄牛（巴格勒）奉普慈独慈的真主之尊名（2-1）艾利府，俩目，米目。（2-2）那经典，其中毫无疑惑，是引导众敬畏之人的。（2-3）他们确信未见，立行拜功，并使用我所慈悯他们的。（2-4）那些人，归信降给你的和在你之前所降示的，（他们）并坚信后世。（2-5）此等人是恪守他们的养主的正道的，此等人确是成功的。（2-6）的确，不信道的那些人，无论你警告他们或不警告他们，他们一样地不归信。（2-7）真主

12、已封闭了他们的心和耳，并在他们的眼上撒下大幔帐，他们应遭重大的罪刑。（2-8）有些人自称：“我们归信真主和后世的日子了。”他们根本不是归信的人。（2-9）他们想欺骗真主和众信士，他们没有欺骗别人，只是欺骗他们自己而不觉悟。（2-10）他们心中有病，然后真主增加他们的病。他们因为不信服、撒谎应遭受痛刑。（2-11）当有人对他们说：“你们不要在地面上作恶。”他们说：“我们只是一些调解的。” （2-12）真的，的确他们是一些作恶的人，但他们不觉悟。（2-13）当有人对他们说：“你们像众人那样归信吧！”他们说：“难道我们就要像一些无知识之人的归信吗？”真的，的确，他们才是真正的无知者，但是他们不知道。

13、（2-14）当他们遇见归信的人们就说：“我们已经归信了。”当他们见到他们（同伙的）恶魔时，他们就说：“的确我们是你们的同类，我们只是一些戏弄的。” （2-15）真主将把他们的戏弄还报他们，他姑容了他们的过份，他们在（迷误中）徘徊。（2-16）此等人，用正道买了迷误，所以，他们的营业交易没有赚钱，他们不是得到引领（引导）的。（2-17）他们仿佛是点着火然后在火光照亮四周时，真主就夺去了他们的光亮，把他们抛弃在重重黑暗里，什么也看不见的人。（2-18）他们是聋的，哑的，瞎的，所以他们不能转回。（2-19）或如遭倾盆大雨的人，雨里有重重黑暗，又有雷声和闪电，他们因为从震耳欲聋的雷声上害怕死亡，用自己

14、的手指塞住耳朵。真主的刑罚是包围不信道的人们的。（2-20）闪电几乎夺去了他们的视力，每逢电光为他们照耀时，他们就在电光中行走；当它黑暗时，他们就站住。如果真主意欲，他必定（借雷声和闪电）夺去他们的听力和视力。的确，真主是全能万事的。（2-21）人类啊！你们当崇拜你们的养主，他造化了你们和你们的众前辈，以便你们敬畏。（2-22）他把大地作为你们的垫铺，把天作为你们的房顶，他从天上降下雨水，然后，他为了慈悯你们，而生出许多果实，供养你们，你们不要明知故犯地以物配主。（2-23）如果你们怀疑降示在我的仆人上的，那末你们就试作像它一样的一章经，你们超越真主而叫来你们的证人（见证这件事）吧！，如果你们

15、是诚实的。（2-24）如果你们做不到你们绝对做不到那末，你们就应当害怕那火狱！它的燃料是人和石头，已为不信道的人们备下它了。（2-25）你应当给归信且营干清廉善功的人们报喜讯，的确他们必获得下临诸河的天园。每逢他们得以天园里的一种仙果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受恩赐的。”其实他们所受恩赐的是类似的。他们在乐园里，享有纯洁的配偶，他们将永居其中。（2-26）的确，真主不耻于举出任何比喻，（哪怕是）蚊子，甚至比蚊子更小的也罢。至于归信的人们，他们都知道比喻确是从他们的养主上降示的真理；至于不信道的人们，他们就说：“真主打这个比喻要意欲什么？”他用比喻使更多的人迷误，他也用比喻引导更多

16、的人；他不用比喻使人迷误，但除开那些忘恩负义（作恶干歹，离经叛道悖逆）的。（2-27）他们在坚固它（缔约）之后，破坏真主的盟约，并断绝真主命令人结合（接续联络）的，且在地方上作恶；此等人就是亏折的人们。（2-28）你们怎么不信真主呢？你们原是死的，然后他使你们生，然后他使你们死亡，然后他使你们复活；然后把你们召归于他。（2-29）他是那个主，他为你们造化了大地上的一切，然后，他以大地上的一切与天精密对称，然后使它成为整齐端庄的七重天。他是全知万物的。（2-30）你记想当时，你们养主和众天仙说：“的确我要在地面上造化一个代理人。”他们说：“难道你要在它上面造化，干罪作恶和流血的人吗？我们赞颂你清

17、净，赞颂你高洁。”他说：“的确我知道你们所不知道的。” （2-31）他把万物的名称一一教授阿丹，然后他把万物呈现给众天仙，然后他说：“如果你们是说实话的，你们就把它们的名称告诉我吧！” （2-32）他们说：“赞你清净，我们没有知识，除非你教给我们的，的确你是全知的公断的。” （2-33）他说：“阿丹啊！你把它们的名称告诉他们吧！”当他把它们的名称告诉了他们时，他说：“我难道没有对你们说过吗？我的确知道天地的未见（秘密），我知道你们公开（明显）的和你们隐匿（隐讳）的。” （2-34）你们记想当时，我对众天仙说：“你们向阿丹叩头吧！”然后他们叩了头，但是易卜劣厮不肯，他高傲，他原是不信道的。（注：

18、不信道者分两种，一种是不认真主的，一种是信真主而与伊斯兰的领袖作对的，或用极端的认主独一更改或否定伊斯兰的原本和教法教条的）（2-35）我说：“阿丹啊！你和你的妻子居住天堂吧！你俩任意宽宏地取食吧！但你们不要临近这棵树；否则你俩就成为（属于）那亏已背义的人。”（2-36）然后，恶魔诱惑他俩失足了，把他俩诱出离开原有的地位。我说：“你们下去吧！你们一部分是一部分的敌人。你们在地面上获得一个住处，并享受到一个期限。”（2-37）然后，阿丹接受了他的养主的几句话，然后主就允准了他的悔罪。的确，他是常准悔罪的，是独慈的。（2-38）我说：“你们从乐园一同下去吧！如果我差派的引导来临你们了，凡跟随我的引

19、导的人，在他上没有害怕，也不忧愁。（2-39）隐昧和不信我的显迹的人们，是永居火狱的人们。”（2-40）以色列的子孙啊！你们当记想我对你们所施过的那些恩典，你们当全践我的约言，我就全美你们的约言，你们当畏惧我。（2-41）你们归信我为证实你们所遵守的而降示的经典（古兰经），你们不可首先隐昧它，你们不要用我的迹象去换取低微的代价，你们要敬畏我。（2-42）你们不要以假混真，你们不要隐昧真理，明知故犯。（2-43）你们要立行拜功，完纳天课，你们要和一些鞠躬的人一同鞠躬。（2-44）难道你们劝人行善却忘记了你们的本身吗？你们颂念经典，你们怎不理解呢？（2-45）你们当用忍耐和拜功求相助。它必定确是一

20、件难事，但在恭敬谦逊的人上则不难。（2-46）你们确信自己必将同他们的养主相会，必定归于他们的养主。（2-47）以色列的子孙啊！你们当铭记我曾施于你们的恩典，并记住，的确，我曾使你们优越过同时代的许多民族。（2-48）你们要提防那一日，一人不能替一人避免一事，（主）从他上不承领说情搭救，不承领罚赎，也无相助他们的。（2-49）你记想那时，我从法老的党羽（家眷）上给你们脱离。他们曾残酷地虐待你们，屠杀你们的许多男儿，留下你们的女儿；在里面有从你们的养主上的大试验。（2-50）你们记想那时，我为你们分开海水，然后我使你们脱离，我淹死了法老的党羽，这是你们曾亲眼看见的。（2-51）你记想那时，我和穆

21、萨约定了四十夜，然后，你们在他之后拜了牛犊，你们是亏已不义的群众。（2-52）然后在那之后，我恕饶了你们，以便你们知感。（2-53）你记想那时，我把经典和辨明区别的（感应）给了穆萨，只为（以便）你们得正道。（2-54）你记想那时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们因拜牛犊实确亏负了自身了，因此，你们向你们的养主悔罪吧！然后，你们杀死你们（中的同类）吧！近在养主御前是对你们最好的。然后他允准你们的悔罪讨白。的确，他是多恕的，独慈的。”（2-55）你记想那时，你们说：“穆萨呀！我们必定不信你，直到我们亲自看见真主。”然后疾雷（天火）袭击了你们，你们曾经亲眼看见。（2-56）然后我在你们死去后又叫

22、你们复活，以便你们知感。（2-57）我用白云给你们遮蔽，把曼乃（甘霖）和赛洛哇（鹌鹑）降在你们上。你们就从我慈悯你们的那些洁净美品上吃吧！他们没有亏我，但他们却亏了他们的本身。（2-58）你记想那时，我说：“你们进入这个城市吧！你们任意宽宏地吃城里的食品吧！你们俯首谦恭地进门吧！你们说：嘿推（求你放下我们的罪），我就恕饶了你们，恕你们的一些过错，我要增赐行善的人们。”（2-59）然后，那些亏己（不义悖逆迷误）的人更改了与他们说过的话，因此，我把天灾降在了亏己背义（悖逆迷误）的人们上。（2-60）你们记想当时，穆萨为他们族人求水，我说：“你用你的手杖击石吧！”然后，十二道泉水就从它上流出，的确每

23、一伙人都知道自己的取水处。你们吃饮真主的供养吧！你们不要在地面上作恶犯罪与过份。（2-61）你记想那时，你们说：“穆萨啊！我们难于在一种食物上忍耐，请你为我们求祈你的养主吧！求他为我们显出地面生长的蔬菜、黄瓜、大蒜、扁豆，葱。”（穆萨）他说：“你们要用最好的去换取最低贱的吗？你们进城去吧！的确你们可获得你们所要求的。”侮辱和无耐（贫乏）遭遇在他们上了，他们遭受真主的怒恼而归回。那是因为他们的确不信真主的许多显迹，他们无故杀害一些圣人；还因为他们的悖逆和过份。（2-62）的确，归信的人们，犹太教徒，基督教徒，沙便人，他们中凡是 归信真主和信后世（末日），干清廉的干办尔迈里的，将可在他们的养主御前

24、获得自己的报酬，他们将没有恐惧，也无忧愁。（2-63）你记想那时，我取得你们的约言，我把土勒（西乃山）树立在你们上边，我说：“你们应尽力坚守我所赐给你们的，并当记想它里面所记载的，以便你们敬畏。”（2-64）然后，你们在此后转脸了。如果不是真主赏赐你们百恩和慈悯，那末，你们必定属于亏伤折本的人。（2-65）你们必定知道你们同类中在安息日过份的人，然后我对他们说：“你们变成为被憎恶卑贱的猿猴。”（2-66）我把此事作为警告在他前后的人们，并劝化敬畏的人们。（2-67）你记想那时，穆萨对他的族人说：“的确真主命你们宰一头母牛。”他们说：“难道你把我们当成可戏弄的人吗？”他说：“我求真主保护我不要属

25、于这类愚人。”（2-68）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他给我们解释明白，它是一头什么样的牛。”他说：“的确，他说，那是一条不老不少，中年牛。你们奉行命令吧！（2-69）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他解明给我们，它的颜色是啥样？”他说：“的确，他说，它的颜色是纯黄，它使观众喜爱的那一头。”（2-70）他们说：“请你为我们求祈你的养主吧！求他解明给我们，那是一头什么牛，的确牛都相似，蒙住我们了，如果真主意欲了，我们必定是一些受引领的。”（2-71）的确他们说：“的确它是一头不熟悉耕地，灌溉田地，完美而无斑点的牛。”他们说：“现在你说真话了。”然后，他们宰了它，他们并不愿意，几乎

26、不干。（2-72）你记想那时，你们杀了一个人，然后你们为他互相推诿（争论抵赖）。真主显露你们所隐匿的。（2-73）然后我说：“你们用牛的一部分打他（被杀的人）！”真主就如此把死去的人复活，并把他们一些显迹显给你们，以便你们了解。（2-74）然后，你们的心硬了，像石头一样或比它更硬。的确，有些石头河水从它上流淌涌出，有些石头，自然崩裂炸开，然后泉水从其中流出；的确，有些石头，是因为惧怕真主而跌落。真主绝不会失查忽略你们的行为。（2-75）难道你们希望他们相信你们吗？的确，他们中的一伙人，曾听见真主的语言，而在理解了它之后故意篡改变更了它，他们是明知故犯。（2-76）此后，他们遇见了归信的人们，就

27、说：“我们归信了。”此后，他们彼此私下单独相遇时，就说：“难道你们要对他们说真主在你们上启示的吗？以便他们以它在你们养主前对你们争论吗？你们怎么还不明白呢？”（2-77）难道他们不知道吗？的确真主全知他们隐匿的和公开的吗？（2-78）他们中有些失散的人，他们不知道经典。只是妄想，他们只有猜测揣度。（2-79）真可叹啊！亲手写经典的人们，然后他们说：“这是从真主上来的。”以便他们用它卖低微的代价。从他们手写的上遭祸了（犯罪了）！从他们的行为上遭祸了（犯罪了）。（2-80）他们说：“火狱必定不接触我们，除非是有限（有数）的几日。”你说：“难道你们在真主御前立了盟约了吗？真主必定不失他们盟约，不然是

28、你们在真主上说出你们所不知道的吗？”（2-81）不然，凡作恶干歹，被差错所包围的人，此等人，就是火狱的人，他们在它里是永居的。（2-82）归信，且营干清廉的干办尔迈里的人们，此等人，是天堂的人，他们在它里是永居的。（2-83）你记想那时，我与以色列的子孙立约：“你们不要拜除真主以外的，你们要对父母行好，要善待，并近亲，一些孤儿一些贫穷人，你们要对人们说好话，你们立行拜功，你们完纳天课。”然后，你们除少数人外都转脸违背了，你们是一些惯于转脸的。（2-84）你记想那时，我与你们的缔约：“你们不要互相残杀，你们不要把你们的同类从你们的宅院中驱出。”然后，你们承认了，你们曾作了见证了。（2-85）然后

29、，你们是此等人，你们杀了你们的同类，你们把你们其中的一伙人从他们的宅院中驱出了，你们以干罪作恶和仇恨，彼此相助压迫另一个，如果他们被俘虏而来到你们了，你们就赎买他们，驱逐他们在你们上不应该。难道你们信一部分经典，而不信一部分吗？你们中干此事的人他们还报只是在今世生活里的出丑受侮辱和在后世之日，被判受最严厉的罪刑。真主对你们的行为是必不失察忽视的。（2-86）此等人，是把后世买了今世生活的那些人，从他们上不减轻罪刑，也不相助他们。（2-87）确实我把经典赐给了穆萨，我在他之后差遣了众使者，我把许多明证赐给了买勒央之子尔撒，我用高洁的灵性相助他。难道每当使者把你们的心所不喜爱的拿给你们时，你们就高

30、傲起来，然后你们不信一部分（使者）和你们杀害另一部分吗？（2-88）他们说：“我们的心是包袱（被遮蔽，被硬化）。”不然，真主因他们的不信而怒恼了他们，故他们绝少归信。（2-89）当从真主御前能证实他们所遵守的经典降临他们时，从前他们求相助，来对付不信道的人们，然后，当他们认识到真理来到时，他们就不信它。真主的怒恼是在不信道的人们上。（2-90）他们以它出卖了自身的太恶劣了！他们隐昧真主所降的。因为嫉妒真主把百恩降给他所意欲的仆人，所以他们被怒上加怒地归回。不信道的人们应受凌辱的罪刑。（2-91）此后，凡是有人对他们说：“你们归信真主所降示的吧！”他们就说：“我们已归信所降示在我们上的了。”他们

31、隐昧在它之外的（即古兰经），其实，它是证实他们所同遵守的真理的。你说：“如果你们是归信的人们，那为什么你们从前要杀害真主的众圣人呢？”（2-92）的确，穆萨曾把许多明证带给了你们，然后你们在他之后拜了牛犊，你们是亏己（不义迷误）的。（2-93）你记想那时，我取得你们的缔约，我把土勒（西乃山）立在你们上边，我说：“你们当尽力坚守我赐给你们的吧！你们当听从。”他们说：“我们听了，我们违犯了。”因隐昧，他们把牛犊渗在他们的心里。你说：“如果你们是归信的人们了，那末你们的信仰命你们所做的太恶劣了！”（2-94）你说：“如果后世的宅院近在真主御前超越了人们，是属于你们的，如果你们是说实话的，那末你们就盼

32、望死去吧！”（2-95）他们必定以他们的手往前送的亲手所做的（恶行）而永不盼死。真主全知亏己（不义迷误）的人们。（2-96）你必定觉得他们是人类中最贪生的，比偶伴真主的多神教徒还贪生，他们中任何人都望想活一千岁，其实，他（们）活一千岁，也不能使他（们）从罪刑上得到脱离。真主是本观他们的行为的。（2-97）你说：“凡是仇恨（敌视）哲伯拉依来（天仙）的人们，（他们不忿而死），都是因为他确奉真主的命令把它（古兰经）降在了你的心上，以证实它之前的古经，引导世人，并向归信的人们报喜讯。（2-98）都是仇恨真主及其众天仙众使者和哲伯拉依来，米卡依来的。真主确是仇恨众逆徒的。”（2-99）我确已把许多明证迹

33、象降示给你了，只有干罪作恶的人隐昧（不信）它。（2-100）每逢他们缔结一项盟约，他们中的部分人不就是抛弃了它吗？不然，他们多数是不信道的。（2-101）每当一位使者从真主御前来临他们，并把能证实他们所有的经典的经典给了他们时，其中的部分人却把真主的经典抛弃在他们背后，好像他们不知道似的。（2-102）他们跟随众恶魔在苏莱曼为王时代所念的（诬蔑），苏莱曼没有叛道，众恶魔却已叛道了，他们把降给巴比伦二天仙哈鲁特和马鲁特的邪术教给了一些人。他俩不教一人，直到他俩说：“我们只是一种磨难（试验），故你们不要叛道（隐昧、悖逆、不信道）。”然后，他们就从他俩上学到可以离间夫妻的邪术，然而，他们不能用它伤害

34、一人，除非是真主意欲。他们学了对自己有害无益的东西。的确，他们知道，谁学了魔术，谁在后世绝无一点福份。他们用它出卖了本身，这太恶劣了！如果他们知道了。（2-103）如果他们信道并且敬畏，那末，近到真主御前的回赐确是更好的；假若他们知道了。（2-104）信道的人们啊！你们不要说：“勒尔那”（跟随我们吧），你们应说：“温助尔那”（等待我们吧），你们应当听从。不信道的人应受痛苦的刑罚。（2-105）不信道的人们，有经的人们和信奉多神举伴（真主）的人们都不愿意从你们养主上来的好降在你们上。真主把他的慈悯只恩赐给他所意欲的人，真主是有大恩的。（2-106）我停止哪段经文，或者我使人忘记它，我就赐给他更好

35、的，或是与它相像的。难道你们不知道，真主是全能万事的吗？（2-107）难道你不知道真主确是执掌天地的权柄吗？你们超越了真主，你们就没有一位外哩（保护人）和相助之人。（2-108）难道你们要求你们的使者像从前的人那样要求穆萨吗？用正道换取不信的人确已迷失了端庄的正道了。（2-109）有经的人中大多数希望你们在信道后不信道，转教（成逆徒），这是因为当真理在他们上已明白之后，他们心中嫉妒的缘故。然而，你们是恕过他们，原谅他们，直到真主发布命令。真主确是全能万事的。（2-110）你们应当立行拜功，完纳天课。你们为自身行善，你们将在近主御前得到回赐。真主确是本观（明察）你们的行为的。（2-111）他们说

36、：“除了犹太教徒和基督教徒外，肯定无人进天堂。”那是他们妄想的。你说：“如果你们是说实话的，那末，你们拿出明证来吧！”（2-112）不然，凡是真心实意为真主虔诚敬意行善事的人，都应受近在真主御前的报酬，他们没有恐惧，也无忧愁。（2-113）犹太教徒说：“基督教徒毫无证据。”基督教徒则说：“犹太教徒毫无凭据。”他们都诵读天经，无知识的人们才说类似他们的神话。真主在复活日将在他们中间判决他们所争论的（是非）。（2-114）有谁比他们还行亏（背义）呢？阴谋摧毁真主的清真寺，阻挡人在寺里记念主的尊名的人，有谁必他还不义呢？此等人，除非在恐慌之中，不宜进入清真寺。今生，他们应受凌辱，后世他们将受重大的刑

37、罚。（2-115）东方和西方都是真主的；无论你们面向哪方，真主的朝向就是那里。真主确是恩宽的，确是全知的。（2-116）他们说：“真主立子了。”赞颂他清净！不然，天地间所有的，只是他执掌；每一个都是顺服他的。（2-117）他是造化天地的主，当他判决一件事情时，他只对它说：“有”，它就立刻就有了。（2-118）无知的人们说：“为什么真主不和我们交谈，或者有一种迹象降临我们？”他们之前的人们也说过这样的话；他们的心彼此是相似的。的确，我已为他们定信的群众解明了诸多迹象。（2-119）的确，我为真理而差遣你，报喜讯传警告，对于居住折黑目火狱的人们，你不受质问（不负责任）。（2-120）犹太人和基督徒

38、肯定不喜欢你，直到你跟随他们的道路（追随他们的教）。你说：“真主的引导，确是正道。”如果你得到知识后跟随了他们的私见，那末，你绝对没有从真主上来的一个外哩（爱护者）和相助者。（2-121）蒙我恩赐天经并切实地颂念它的人，此等人完全信它。而隐昧它的人，此等人是折本亏伤的。（2-122）以色列的子孙啊！你们应当记想我曾施给你们的恩典，的确，我曾使你们贵过了同时代的许多民族。（2-123）你们当提防（留心害怕）那一日，一人不能代替一人避免一事，真主不承领他们的罚赎，说情搭救对他们无益（无效），也无相助他们的。（2-124）当时，易卜拉欣的养主用几句话（诫命）试验他，然后，他全美完全了。他说：“我确使

39、你作为人类的师表。”（易卜拉欣）说：“也使我的部分子孙（为师表）吗？”他说：“我的约（任命）不到达背义（亏己迷误）的人上。”（2-125）你记想那时，我把此殿（天房）作为世人的归所（回赐之处）和安宁之处。你们当把易卜拉欣的立足处作为礼拜处。我曾和易卜拉欣、易司马仪立约：“你俩应成为巡游天房的人，僻静常住的人，鞠躬叩头的人，洁净我的殿（天房）。”（2-126）你记想那时，易卜拉欣说：“我的养主啊！求你使此地成为安宁的城市，求你把部分果实恩赐给它的居民，其中归信真主和末日的人。”他说：“我将使不信道的人稍微享受，取乐，然后，我将把他们摧逼驱叱入火狱受罪刑，那归宿太恶劣！”（2-127）你记想那时，

40、易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础后，祈祷说：“我们的养主啊！求你承领我们的敬意吧！的确，你是本听的，全知的。（2-128）我们的养主啊！求你使我俩成为你的顺民，并使我们的部分子孙造化成归顺你的民众，求你昭示我们修功办道之处，求你恩准我们的悔罪讨白！的确，你是多承领悔罪讨白的，独慈的。（2-129）我们的养主啊！求你在他们中间派遣一位同族的使者，对他们宣读你的启示显迹，教授他们经典和奥妙，并清洁他们。的确，你是优胜的，公断的。”（2-130）没有谁愿意从易卜拉欣的道路上转脸，除非是判决他本身才智（妄自菲薄不识自身）的人。今世，我确已选择了他；后世，他必定是清廉洁皎的人。（2-131）你记想那时，

41、他的养主对他说：“你归顺吧！”他说：“我已归顺调养全世界的主了。”（2-132）易卜拉欣和叶尔孤白曾嘱咐他的部分子孙说：“我的儿子们啊！真主确已为你们选择了这个教门，（所以）你们除非成为归顺的人绝不可以死亡。”（2-133）叶尔孤白临终的时候，你们在场吗？那时，他对一些儿子说：“我死后你们将崇拜什么？”他们说：“我们将崇拜你的主，你的祖父易卜拉欣与易司马仪、易司哈格的主，独一的主，我们是一些只归顺他的人。”（2-134）那是已逝去的民族，他们的作为营干有益于他们，你们的作为营干也有益于你们，他们的营干作为不质问你们（对你们无责任）。（2-135）他们说：“你们应变成犹太教徒和基督教徒，你们就得

42、正道了。”你说：“不，我们只追随端庄正直的易卜拉欣的道路，他不是举伴（多神教、拜物教、以物配主）的人。”（2-136）你们说：“我们归顺真主及归信降临我们的（启示），降给易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和一些子孙的（启示），和恩赐穆萨、尔撒的，以及赏赐众圣的，我们对他们中的任何一位都不歧视（断开、区别），我们是顺服他（真主）的。”（2-137）如果他们像你们一样信道，那末，他们确已得到正道了；如果他们转脸，那末，他们就是在违抗中，真主将替你对待他们。他是全听的，全知的。（2-138）真主的浸染（洗礼），有谁比真主的浸染（洗施）更好呢？“我们是唯独崇拜他的。”（2-139）你说：“难道你们

43、与我争论真主吗？他是我们的养主，也是你们的养主；我们有我们的作为（行为），你们有你们的作为；我们是因为他而成为虔诚的。”（2-140）难道你们能说：“易卜拉欣、易司马仪，易司哈格，叶尔孤白及众子孙都是犹太教徒或基督教徒吗？”你说：“难道你们是知道得最多的，或者是真主（至知）呢？有谁比那些近在真主御前而隐匿从真主上（赐给他的）见证的人更行亏（不义迷误）呢？真主不是不知道你们的行为（不是失查，不是忽视）的。”（2-141）那是确已逝去的民族，他们有他们的行为，你们有你们的行为，（各享自己行为的报酬），你们对他们的行为不受拿问（不负责任，各自功过不相干）。第二本古兰经译文（2-142）人群中一些无才

44、（愚人）将说：为什么他们要从原来的朝向（耶路撒冷）上转脸（克尔白）呢？你说：东方和西方都是属于真主执掌的，他把他所意欲的人引领到端庄的正道。（2-143）我如此地把你们成为中庸（中正）的民族，以便你们是见证世人的，而使者是见证你们的。我把你原守的作为朝向，只是为了从逆转倒退的人上鉴别谁是跟随使者的。的确它是一件重大的事情，除非是真主引领他的那些人，真主必不湮没你们的正信。的确，真主必定是怜悯独慈一些人的。（2-144）我确已见到你面向天空，故我必叫你面向你所喜爱的朝向，你就面向禁寺的一边吧！你们无论在什么地方，你们把你们的面容朝向它的一边。的确，被赐给天经的人们，必定知道，的确它是从他们的养主

45、上确定的，真主绝不忽视他们的行为（从行为上不失真）的。（2-145）如果你把各种显迹显给了有经的人，他们也不跟随你的朝向，你也不会跟随他们的朝向，他们的一部分也不跟随一部分的朝向，如果你在得到知识后，跟随他们的私见了，的确此时，你定是属于亏己不义之人了。（2-146）我赐给他们经典的人们，认识他，就像认识自己的一些儿子一样，他们中的一些人，必定隐匿真理，他们是明知（故犯）的。（2-147）真理是从你的养主上发出的，你一定不要怀疑。（2-148）每伙人都有他们面向的朝向，你们要在许多好事上抢先。你们无论是在哪里，真主将把你们全部集合（一总年利）真主确是全能万事的。（2-149）你们无论从什么地方

46、出去，你们把面容朝向禁寺一边，的确，它必定是出自你的养主上的真理，真主必定不忽视你们的行为（从行为上绝不失真）的。（2-150）你无论出去到什么地方，你都把你们面容朝向禁寺的一边吧！你们住到无论什么地方，你们把面容朝向头它的一边吧！除非是行亏不义的人们，以免一些人应受在你们上质问，既此，你们不要害怕他们，你们当畏惧我，以便我把我的恩典在你们上全美，更为了你们得正道。（2-151）就如同我在你们中间差遣一个同类的使者，他把我的一些迹象念给你们，他使你们洁净，他把经典和智慧教给了你们，他把你们原来不知道的教给了你们的使者（2-152）既此你们是记念（提念）我，我就记想（提念）你们，你们知感我，你们不要对我忘恩。（2-153）信道的人们啊！你们当以忍耐和拜功求相助，的确，真主是与忍耐的人们同在的。（2-154）为主道而被杀的人，有人说他们是一些死的，不然他们是一些活的，但是你们不知觉，（2-155）我必定用一些恐怖和饥馑，损财折命（气数）和果实来试验你们