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1、1,走进精彩课堂 “仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人。古往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精美篇章。游褒禅山记就是宋代大文豪王安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次的共鸣。让我们一起来品读这篇“半途而返的游览流芳千古的美文”。,2,学习目标,1.学习本游记因事见理，叙议结合的写法； 2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度； 3.课文背诵，积累虚词、实词。,3,兼具记游与议论，是游记的变格。,记：属于游记。,4,公元10511054年，王安石任
2、舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。,背景,5,诵读课文,注意字词的读音。 注意长句的停顿。 概括文章每段主要内容。,6,1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、箫君圭君玉 10、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（/hu
3、/hu）,7,词类活用,唐浮屠慧褒始舍于其址 以其乃华山之阳名之也 其后名之曰褒禅 后世之谬其传而莫能名者 火尚足以明也 则其好游者不能穷也 常在于险远 有泉侧出 问其深 不得极夫游之乐也,名做动,居住,筑舍,名做动,命名,命名,取名,形做动,弄错.说清楚,形做动,照明,形做动,穷尽,形做名,险要偏远的地方,名做状,从侧旁,形做名 深度,形做动,极尽,8,古今异义,比好游者尚不能十一 而世之奇伟瑰怪非常之观, 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之 此所以学者不可以不深思而慎取之也,十分之一,不一般,到达,求学的人,9,特殊句式,唐浮屠慧褒始舍于其址 古人之观于天地山川草木鸟兽 今所谓慧空禅院者
4、,褒之庐冢也 以其乃华山之阳名之也 今言华如华实之华者,盖音谬也 而记游者甚众,所谓前洞也 此予之所得也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 有碑仆道,状语后置,判断句,省略句,10,1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所谓前洞也。 2、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞. 3、盖其又深，则其至又加少矣。,华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字)记游的人很多(这是人们)所说的前洞。,问起它的深度，就(连)那些喜欢游玩的人(也)不能走到尽头(人们)叫它后洞。,语句翻译,大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。,11,正当这个时候，我的体力还足够(继续)进入，火把(也) 还足够(继续)照明
5、。,4、盖余所至，比好游者尚不能十一。 5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。,大概我所到(的地方)，比起喜欢游览的人(来说)还不到(他们的)十分之一。,进去洞里越深，那前进(就)越困难，可是那见到(的景象)(就)越奇特。,语句翻译,12,7既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 8而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 9此所以学者不可以不深思而慎取之也,这就是治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。,但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里.,我们已经出洞了
6、，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。,13,理清思路,一（1、2）：记叙游山经过。 二（3、4）：议论游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。,14,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,15,志 物 力,志向,意志,外在的客观环境,外力的帮助,个人的力量、努力、天资条件,16,奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志力物,游山洞 做学问 前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观 随之出者游洞之力 物（火把） 仆碑文字导致谬传,“游山洞”与“做学问”趣比
7、,学问平易处浅尝辄止者众,学问精深处获求不易故达成者少,博大精深大学问,在困难或非议面前止步者,求学之力,求学之客观条件,求学应深思而慎取,18,思考题： 在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。,19,第三段：,第二段,“于是余有叹焉”,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,“于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,方是
8、时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,照应前文，阐明游洞的感慨,结论：要有志，尽志,20,作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？,见闻感受,借,实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,记游为辅,议论为主,阐明,提出,21,仆 碑,其文漫灭,音 谬,古书之不存,谬 其 传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不深思而慎取之也,第四段：写由仆碑而得的感悟,议,22,学有所得： 两个道理 1实现理想 要有坚定的志向和顽强的毅力 2治学不可以不深思慎取 一种方法： 因事见理，叙议结合,23,他让东西感觉到的东西走出晦暗，把行为的意义揭示出来，变成一种精神、解释为规则和思想，从而使一次不完美的未尽兴的游山活动。在“重温人生”中，也就是在回顾过去的过程中，臻于完善。 人生精神：懂得思考，善于总结，从而收获经验，收获丰盛的人生。,24,因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。,写作特点,