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1、3.古诗三首说课稿十五夜望月一、说课程纲要中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神，承载着中华民族的文化血脉。然而我们面临的事实是：学生对传统节日文化知之甚少，存在明显的“崇洋媚外”现象。有这样原因：一是国家课程涉及这方面的内容较少，是教育的空白区；二是缺少探究的氛围。传统节日文化，应该引起每一位国人的重视，作为为未来奠基的学校教育，更应该把传统节日引入课堂，通过课堂实现对传统节日的重新认识，让传 统节日文化绽放出新的光芒二、说教法和学法下面介绍教法和学法，六年级已经具备了一定的自主学习能力，因此，我准备采用讨论、分析法学习本课，通过设计问题，引导学生积极开展讨论，让他们自己去分析、感悟，老师可
2、适当启发、补充。为了加深学生的理解、丰富课堂内容，在教学中需借助多媒体辅助教 学。教学时数：一课时。三、说教学过程 教学过程我是这样安排的。课前朗诵十五夜 望月，营造氛围。（一）、导入新课我设计的导语是：中秋节我们有赏月的习俗，欣赏的是大自然中的明月，今天我们也赏月（板书）鉴赏诗词中的月亮。本导语从上节课的内容自然过渡到本节课的内容，同时能够拉近同学与课堂内 容的距离。（二）、交流积累月亮诗词古往今来，吟咏月亮的诗词浩如烟海。请同学们介绍自己掌握的 月亮诗词，并选择自己喜欢的诗词吟诵给大家。望月怀远、春江花月夜、山居秋暝、出塞、静夜思、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、水调歌头（明月几时有）、念奴娇
3、赤壁怀古、西江月（明月别枝惊鹊）、一剪梅（红藕香残玉簟秋）、扬州慢（淮左名都）此环节在于温故知新，积累月亮诗词，通过同学们对诗词的吟诵，感悟诗词的魅力，为下面 归纳分析月亮的意象特征夯实基础。（三）、月亮意象特征诗词的魅力来源于情感，情感的表达往往借助意象。经过几千年的积淀，许多意象已蕴含有特定的思想情感，依据多媒体上的诗句归纳月亮的意象特征。通过诗句，很容易归纳出月亮意象的意象特征是思念，可以分为思乡和思人两类。月亮为什么容易勾起人们的思念之情？ 可以引导同学们从月亮的形状思考，这些诗句中都是明月、圆月，月圆人不圆，所以盼团圆，分居两地的人不能团圆，但可以共享月光，因此托月亮传达思念之情，可
4、以概括为形触。月光皎洁清冷，让人略生寒意，此时没有了白天的忙碌和喧嚣，内心比较沉静，心灵深处的情感（如思念故乡，思念亲人）就油然而生，简单说就是景生。此环节归纳月亮的意象特征，分析思念的原因，在深刻理解月亮意象特征的同时，还可以培养同学们的归纳概括能力和分析能力。（四）、拓展阅读多情的月亮自然界中的月亮有阴晴圆缺，诗词中的月亮也是多情的。松间明月：“明月松间照，清泉石上流”王维令明月蒙上淡淡禅 意 。鉴湖皎月：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。”李白引皎月作为人生知己。秦淮旧月：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”刘禹锡请旧月 见证悲凉历史。江心秋月：“东船西舫悄无言，
5、惟见江心秋月白”白居易邀秋月 聆听人间仙乐。沧海皓月：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”李商隐托皓月 感伤凄凉身世。小楼凄月：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。” 李煜用凄月演绎生命绝唱。柳岸残月：“今宵酒醒何处 ?杨柳岸晓风残月。”柳永借残月渲 染离别情怀。赤壁江月：“人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼酹江月感悟人生 哲理。西楼满月：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”李清照 向满月倾诉闺阁忧怨。淮扬冷月：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”姜夔以冷月烘托劫后荒凉 本环节拓展延伸，通过多媒体上不同诗词中的月亮表 达的不同情感自然过渡到感悟月亮情结上面。（五）
6、、古人的月亮情结从诗词可以看出，说古人有很深的月亮情结，特别是一些诗人词客，他们为何对月亮情有独钟呢？引导同学们比较月亮和太阳的自然属性和东西方不同的民族特点。和太阳相比，月亮有一种和谐之美，给人以光明却不耀眼。月亮的清、幽、淡、雅的特点符合中华民族含蓄内敛的性格特点，更符合文人自然闲适、淡泊宁静的审美情趣。月的阴晴圆缺对应人的悲欢离合，月亮有规律的变化能引发人的的生命 意识。（六）、今人的月亮情结数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时起伏，不知有多少思绪翻涌，无论你在地球上多么偏远的角落，只要你发现有人在此时吟唱张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，你就能从他那凝重的脸上，看到那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，感受到蕴含着民族情感的宁静与淡淡的感伤。此环 节通过引导探究，可以对月亮情结有初步的感悟。（七）、小结悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的。她是一种道具、一种背景、一种气氛，更是一种文化符号、一种情感媒介、一种审美意趣。她清、幽、淡、雅的品性，暗示、象征等效用，令无数诗人倾倒。于是，月亮意象无处不在地渗入古典诗词的字里行间，铸就作品的血脉和灵魂。