1、精品文档修梦大法（一）入梦法功法一、根本法放松是修炼藏密瑜珈梦观成就法的关键， 也是修持所有密法的关键。只有在充分放松的 情况下，人体的潜在功能（神通、特异功能）才能很好的开发出来。这种放松， 包括身体上的 放松和精神上的放松。在修持梦观成就法时。 有许多人因为精神紧张或肌肉紧张，不能从清醒状态进入更深的状态甚至造成失眠，不但功练不了，觉也睡不着，影响了身体的健康和密法的修持。人们平时从事许多日常活动，肌肉多处于紧张状态。所谓紧张有余而放松不足，这也是 萌发各种疾病的根本原因之一。现代医学科学认为，全身血液的血流速度与肌肉的紧张程度 成反比。肌肉不紧张，血流量大，速度快；肌肉紧张，则血液流通量
2、小，流速也小。肌肉紧 张，直接对血管造成压力，使该部分血流量减少。使这一部分造成缺血、缺氧。如果肌肉的 紧张比平时增加10%血液流动可能全部中断。肌肉的紧张需要消耗一部分氧气和能量。分 解出来的乳酸的水分，如果不能及时排出，在肌肉堆积起来的部分就会出现肌肉酸痛的现象， 放松则会使这一现象得到改善。肌肉如果充分放松，血液流量可提高15倍左右，能最大限度的促进全身血液循环，为全身各个脏腑器官输送大量的氧气的营养物质。因此，放松可以达到健身祛病的功效。甚至是治包括癌症在内的各种疾病的一种有效的辅助治疗的方法。放松的练习，应顺其自然，不要急于求成，急于求成易使自己产生急燥心理，及早本身也是一种紧张。放
3、松时，要作到松而不懈，松而不散。有许多人把身体放松理解成像一堆泥 一样堆在那里，那样就不是松而不懈、是散。放松不同于松散、松懈。放松要作到松、静、 空、灵。放松才能静，静才能空，空才能开发灵能。（一）通经法以下动作每次由紧张放松后，都要体会一下放松后轻松愉快的感觉。深呼吸和闭气训练。 慢慢吸气，吸满后，闭气不出，5秒钟左右，用口将气呼出，反复5 10次。将眉毛尽量抬高，约35秒后，再轻缓地放下，反复作 5次左右；皱眉35秒后，再轻轻 放松，反复作5次左右。眼睛尽量睁大，约35秒，再轻轻闭上，作5次左右。将牙齿咬紧约35秒后，再轻轻放松，作 5次左右。低头使颈部肌肉拉紧，用下巴去接触胸部，约35
4、秒后，再慢慢放松，作510次。寸IJ帐|1 被？把肩胛骨尽量向后拉，约 35秒后，轻轻放松。再把肩胛骨向前拉，约 35秒后，轻轻放 松。把肩胛骨向上提约 35秒后，再轻轻放松。以上三个动作，各作510次。将整个臂部肌肉绷紧，约 35#后，再轻轻放松，作 510次。双手用力握拳约35秒后，再轻轻放松，作 510次。鼓气、把腹部肌肉鼓气绷紧，又慢慢放松，作5次左右。用力向上提肛门和睾丸（女同志上提肛门和阴道肌肉）35秒后，然后放松，作 510次 左右。（11）整个腿部肌肉绷紧约 35秒，再轻轻放松，作510次。脚腕向上翘，将小腿肌肉绷紧约35秒，再轻轻放松，作510次，脚腕向下绷直，将小腿肌肉绷紧
5、510秒，再轻轻放松510次。脚趾向上翘，将肌肉绷紧约35秒，再轻轻放松510次。脚趾向下绷直，将肌肉绷紧5 10秒，再轻轻放松510次。身体各部位全部放松后，尽量保持不动，体会全身放松后的功效；本法是通过全身各部位的松紧训练，牵动人体的五脏六腑， 促进人体的气血运行，可以疏通自己全身各部的经脉。同时，身体的一松一紧，像大的呼吸一样，将体内的病气、 浊气都排出体外，吸收大量的宇宙能量，达到增功激能的效果。本法虽然是作为一种放松方 法进行训练，但所达到的效果，却远远大于放松时效果。本法是藏密瑜珈通经大法（藏密佛掌功）的第一步修持法，收益宏大。（二）明点运行法以大摊尸姿势躺好，观想自己躺在莲花上，
6、通体透明、洁净如水晶。观面前的虚空中， 有代表五方佛五智本体的藏文年字（藏文见页附汉藏语对应字表，以下同），此字凝聚了诸佛之无量功德，叫字逐渐缩小，并化为一个白色明点，大小如豆，闪烁光明而不刺眼，像一颗 洁净无暇、光亮透明的水晶一样， 进入自己的眉心，然后观想明点从眉心开始游走，顺序是：眉心 喉结 右肩 右肘 右腕（拇指侧） 拇指 食指 中指 无 名指一一小指，再按原路按部位从手臂内侧返回到喉结部位。再按同一顺序和部位在左臂游走一遍回至喉结。然后再下至膻中穴一一右乳头，再回至膻中穴一一左乳头一一膻中穴一一 胃部一一肚脐。再游走至右胯（大脚根内侧）一一膝部一一腿腕一一小趾到大趾一一再原路按 部位
7、回至右胯部，再至肚脐。再从肚脐按右脚同样的部位顺序在左脚游走一遍回到肚脐下方。再顺中线向上至眉心,即肚脐-胃部-膻中-喉部-眉心。观想明点时，想明点每到一个部位，都停留3秒钟左右，明点所到之处，立刻产生一种轻松、舒适、愉快的感觉。当明点在全身游走一遍回到眉心后，全身都有一种轻松、舒适、 愉快的感觉，遍体光明，如躺卧在莲花之上，或如卧摇篮之中，舒适飘渺。明点游走时，虽然是在身体表面游走，但明点的力量却达到内部，有一种穿透力，从前面透过身体一直达到身体背部，整个部分从前面到内部到背部都有一种轻松、舒适和愉悦的感受。功效：本法利用明点，调集宇宙信息能量，补充自身的能量，并疏通百脉，获无上的 灵力加持
8、二、基本法一一睡姿修习法 潴本部分的修持法，为藏密瑜珈梦观成就法的基础。主要是掌握各种卧姿，并使身体能作 到最好的放松状态， 从而使自己处于一种最佳的修持状态之中。并且充分补充自己的元气和灵能，畅通身中诸脉。为后面修梦观成就法作好充分的准备，以使自己能尽快的达至后面功法所要求的功效，进入超觉状态。本法的训练，是使身体进入似睡非睡状态，可以超越清醒、梦境和深睡的意识领域，进 入超觉意识。在修持时，不要把本法当作是促进睡眠的方法，再身体和精力都非常疲劳的时候，不要修持本法，而是应该在精力充沛的时候去修持。修持本法，可以凭自己的意志进入深睡状态和超觉状态，又可以回到清醒状态。本法以修持卧姿为主，卧
9、姿修习练熟后，在以后诸法中，可选用自己最舒适的姿势，再按梦观成就法和各种观想法修习。（一）本尊观照法（大摊尸姿势）姿势：大摊尸姿势，身体仰卧，四肢自然伸直，双手十指自然张开，手心向上，至于跨部两 侧。观想：自己躺在一朵洁白透明的莲花上，化为本尊的形象，身体清净，透明，像只有形 象而没有实质的一种光态， 全身上下没有丝毫的障碍，各种物体可以任意穿越自己的身体而不受到障碍，自己的身体也不会受到任何的破坏。自己的身体，只是一种清净光明的光态。这种清净的颜色，可以想象成像一块透明的玻璃一样，是金刚玻璃之体，只有玻璃般透明的形态但无玻璃般的实质。观想清楚后，再由头部开始观照。将自己的头部各个部分都充分放
10、松，使头有一种松静、空明的感觉，再观想自己的头部非常清净，光明透彻，沐浴在温暖的甘露之中，又像沐浴在 一片温煦的春风之中，舒适异常，怡然自然，整个头部和内心，都有一种宁静、安逸、松静 空明的感觉。头部观照清楚以后按照同样的方法，依次放松，观照颈部、右臂（从肩部、上臂、肘部、小臂、手腕、手掌、手指）、左臂（与右臂相同）、胸部、腹部、胯部、右腿（大腿、膝、小腿、 脚、脚趾）、左腿（与右腿相同）。每个部位观想的时间可以根据自己的习惯而定，以达到要 求为准，一般来讲，每个部位观想10秒钟左右。练习结束时，轻轻起身或进入似睡非睡的超觉状态。功效：本法的练习，是以自己的神光反观内照，观照自己的身体。可以进
11、一步发现和诊断出自己的疾病。同时，通过放松、观 光，对自己体内的疾病起到治疗作用。如为了治病，可加上 痊愈、健康”的意念，并观想此 部位清净、透明，就可以使自己的身体逐渐达到健康正常的状态。同时，本法也是一种集光的方式，通过观想，可以使宇宙的光明信息，进入自己体内，增加自己体内的光明， 是一种修光的功法， 可以打开天目，达天眼通，开发出内视透视功能。观想自身成本尊，卧在莲花之上，可以进一步沟通信息，获得灵力和法力的加持， 达到增功激能的功效和目的。（二）狮子卧（狮子卧姿）姿势：身体向右侧卧、屈腿。右手大拇指及无名指抵压喉部，左手掌置于鼻孔之前，遮住鼻 闭口以鼻呼吸。观想：自身为本尊，卧于莲花之
12、上，在喉轮中，有红色阿字，放射红色光明，遍照十方，周 遍法界，摧毁粉碎一切障碍，破除无明，观宇宙间一切如镜中之花，睡中之梦，幻而不真， 观想此光明入睡。功效：本法向右侧卧，不压迫心脏；两指抵压喉部神经丛，可使无梦者产生梦，并可以梦中 知梦，梦中观梦。左手置于鼻，可以睡中自然调息。观想喉轮阿字，可以进一步修喉轮，加 强入梦。观梦功能。 如此进入睡眠，则可以使自己很快的达到超觉状态。观想喉部阿字红光 照射世界，也就是照向宇宙的十个方向， 摧毁粉碎世间一切障碍， 可以照见世间的一切现象， 都是虚幻不真的，同样梦境也是八识所现的幻象。表示阿字红光破除包括梦境在内的种种幻境。屈腿而卧符合醒宜伸展，卧宜屈
13、的养生原理，因倦卧而眠，可以聚集元气，增功激能。 （三）天目观光法（金刚卧姿）姿势：金刚仰卧姿势，身体仰卧，双手握金刚拳俯置于两胯，右腿放在左腿之上，即右后脚 腕压于左前脚腕处，也可双脚互换。观想：自身为本尊，卧于莲花之上，观想心轮莲花，意念不要太重，似守非守，顺其自然， 如有睡意，自然入睡，约10分钟后，转守眉心轮。这时。眼前会出现光明或图象，就观看这 些图象或光，不管图象如何，均认其为幻想，心不为其所动，善恶都不住于心。自己就像一 旁观者，看热闹一样观看此图象。如有睡意，自然入睡，进入超觉状态。功效：人体的生法宫（下丹田）为能量，心轮（中丹田）为神通和信息，眉心轮（上丹田）为功能。 生发
14、宫即下丹田的位置， 为各种功能提供足够的能源： 心轮即中丹田的位置， 可以更好的开 发出神通，并搜索提取宇宙间的各种信息； 眉心轮即上丹田（天目穴）的位置，在接收到生法 宫提供的能源和心轮提供的信息后，显示出图象来。本法中，双手握金刚拳，可以补充人体的能量（在传统的中医气功中称 握固”，可以固本接元，强肾固精），在藏密瑜珈中，开发神通，不但不损耗元气，反而补充了能量，再开 发神通（特异功能）的过程中，接受宇宙信息能量，提高了功力，具有开发神通，聚能增功的双重功效。左右腿交叉相压，可以调节阴阳，使阴阳平衡。先意守心轮莲花，可以自动调动人体潜能， 接受宇宙间的各种信息， 为开发其它神通打 下基础。
15、最后就可以获得信息能量，打开眉心轮，开发天眼通功能。（四）息加持法（吉祥卧姿）功法：1、自观成本尊后，念诵十方佛加持咒21遍诵咒时观想十方诸佛云集，各种能量信息化为五色光明，灌入自己体内，使自己获十方诸佛的加持， 遍体通明，清净光明。咒语：纳嘛洒哇， 打他嘎打雅，阿努嘎得，嗡，古汝裕尼娑哈。2、念诵十方佛心咒7遍或21遍，咒语：嗡，司以底司以底，布打布打，波打雅波打雅，巴拉 巴拉，底义底义啥以，冈把冈把，嘎扎嘎扎把哇底，嘛比朗把，阿勒娑哈。姿势：念诵后，吹一口气于右掌上，加持右掌，然后右掌托肋或卧时置于面前之忱上，向右 侧卧成吉祥卧姿。双腿微屈，左掌置于左胯处。观想自己睡眠于佛本尊净土中的智慧
16、光明中， 或者观想自己忱于本尊的膝上，如同子女在慈母的怀中一样，自己得到本尊的慈悲加持。 功效：修持本法可以很快达到超觉状态，在此状态中，自己得到信息加持，很快出现各种神通 变化，种种功德也可以在睡眠定中显现出来。五）培元法（盘龙卧姿）姿势：身体仰卧，双腿弯曲，双脚心相对，双膝放平。双掌十指交叉，掌心对小腹，置于小 腹上。观想自身为本尊，仰卧在莲花上，吸气时，观想宇宙元气由左右二脉进入生法宫，呼 气时，观想生法宫充满能量。共作 21或36次。如睡着就任意睡去。起床后握拳捶打两肾。然 后再双手握金刚拳，前击小腹 （气晦、丹田），后击命门。功效：本法可以迅速补充人体元气，壮大生法宫能量。双脚心相对
17、双掌重叠置于小腹，可 促进人体气血运行，畅通百脉，吸收宇宙元气补充自身能量， 并使自身能量于睡中不至于外 泄，身体元气不足者修习本法，可迅速增强元气，固本培元。附：加持功法灵能聚集法本法可以使气聚生法宫， 补充生法宫能量。对于初学者或体弱多病的人，修持本法，更具效 应。生法宫位于脐下四横指处，中医称气海或下丹田。气海即元气汇集之海，丹田即采药炼丹之田。前面对肚脐，后面对命门。脐中是吸元气的重要通道，人在母胎中，就靠这个通道 来吸收各种能量和营养， 以促进胎儿在母胎中完成人类所有的进化过程。命门，为人体肾阳，是人体生命阳气（元阳）所在之处。通过本法的修持，可以迅速补充人体元气和生命能量，达到祛
18、病强身，固本、培元、固精的功能。对于身体虚弱、肾虚及寒症所引起的各种疾患有神 奇的功效。所以，本法又称固本培元法。另外，在修持过程中，由于元气充足，气机发动后，生理功能旺盛，往往会于睡梦中发 生遗精现象，走失元气，十分可惜。对于女性而言，虽没有精虫外泄却一样会走失元气。因 为元气是否走失，关键在于人的心念。再睡梦中产生生理欲望，伴随着遗精（分泌物）现象，而发生精气外泄现象。这里所说的精，并不是专指精虫，而是人体生命中的一种能量，这种能量会在梦中随着生理欲望而走失。这是练功的大忌，是最可惜的。在这种情况下，就可以练习本法，达到预防梦中遗精现象，减少精的走失。功法：站姿或坐姿双手握金刚拳，俯置于两
19、胯。观想自己的左右脉和生法宫。吸气，观五色元气从左右脉进入生法宫。闭气，将气聚于生法宫内，同时上体肛门和睾丸（女性收缩会阴及阴道肌肉，使生殖系统和肛门上提），如忍大便状。呼气：观想生法宫充满元气。 共作21次或49次。双手握金刚拳捶打两肾，用力要适度。次数不限。手握金刚拳，前击小肾（丹田），后击命门，同时会阴肛门上提， 以鼻喷气，共彳1M8次。然 后全身颤抖36次，作一放二收三停，3次。收功。三、加行法加行（又叫前行）功法是修习后面各种功法的基础，又叫做预备功法。（一）四皈依四皈依就是皈依上师，皈依佛、皈依法、皈依僧。各种密法均以四皈依为根本。双手合掌，念诵四皈依真言 （七遍）。南无口葛惹呗，
20、南无布达雅，南无达乐玛呀南无僧伽呀。（二）上师灵力加持观想上师于对面空中。注意行者的根本上师，他以莲花生大土身形出现，也可观想为金刚总 持或平常看到的传法上师样子。观上师眉心白色嗡字，放射白光，照射自己眉心，自身变为白色。观上师喉际红色啊字，放射红光，照射自己喉部，自身变为红色。观想上师心际蓝色年字，放射蓝光，照射自己心际，自身成为蓝色。观想上师化为一颗米粒大小的光点，画一弧线，从自己头顶梵穴进入自己体内；顺中脉下落自心中，从心轮的莲花上再化为原来的形象，跳跌坐于莲花之上。中脉上通于顶，头上方有历代上师，一代一代向上端坐于一条垂直线上（观想成一个喇嘛坐到另一个喇嘛头上也行）,最高为金刚总持，均
21、面向前方 （和自己同一方向）,上师身体周围 都有虹圆光明。想清楚后，祈请上师加持：祈请诸上师，赐予大加持，成就梦观法，速证无上道。念诵三或七遍后，观想历代上师一一融化， 顺自己中脉入于传法上师身中。然后观想传法上师逐渐增大充满自己身中，与自己合为一体，自己变为传法上师形象。（三）本尊法自己变为本尊形象，与本尊无二无别，与本尊的莲花之上。念诵本尊真言，至少108遍（见实 修教程）四、修梦大法观梦成就修持要诀将白天所见到的一切都看成是梦中所见，把一切都当成是梦。时刻提醒，告诉自己，这一切都只不过是在做梦。如果白天能经常如此观想，就会自有所思，夜有所梦 ；晚上自然会出现梦境。而且在梦中自然会知道是做
22、梦，并且想：”这只不过是在作梦罢了。 白天的想法越强，晚间修持的主动性越大。修习前面的四皈依、上师灵力加持法和本尊法，坚定自己的信心。无论如何也要作一梦， 并能将梦境观看清能在梦中知梦，醒后梦境不散失，将梦境回想清楚。将自己卧房中的床、卧具、花物以及自己的伴侣、 各种动物等所见闻的一切， 都当成梦境， 抱着这样的意念入睡。加强宝瓶气的修持，使气入中脉。（一）入梦法修持入梦法，可以使自己入睡时快速进入于梦境。 因为此法将心气摄集于喉中，喉部是神经丛，可使梦多而明显。入梦法之一：莲花咒轮法对于无梦或虽有梦但醒后忘失可以多修此法。次法以卧姿练习，可在白天和醒时修持，并且坚持不断。修持此法，不要吃得太
23、饱，也不要吃刺激性太大的食物，不能过度疲劳。观想根本上师，住于喉中。观想喉轮中有四叶莲花，每叶的颜色，都是上白下红，花中央莲台处白色嗡字，前叶有蓝色阿字，右叶有黄色努字，后叶有红色打字，左叶有绿色字，每种颜色和字都非常清晰，并 且具有安乐的状态。如全观不清楚，可于上述顺序依次观想一遍后，专心观想莲台上白色嗡字。练习宝瓶气，持气时，专注观想嗡”字。默诵嗡”字，观想嗡”字。收功。入梦法之二：融空法睡前练习，练后直接入睡。先修四皈依法、上师灵力加持法、本尊法。修习红白明点法（见后面 观梦法”）。选择一种最舒适的睡姿躺下，观想喉轮莲花上有上师，上师心中有年”字。观想宇宙及宇宙间的一切有情众生都尽数融入
24、自己身中，自己再入于喉轮中的上师身中，上师再入其自身心中的 年“字，冲”字再从底部向上，融入半月，半月再融入锯齿形的小火 焰，然后再像彩虹融入天空一样消失。于此空境入睡。（二）观梦法观梦法在藏密六成就法中称明悉梦境或认知梦境，主要的目的，就是要将梦境看的清晰、 明白。并且还能在梦中明确知道是在做梦，所有的梦境，都是虚幻的、不真实的。这样，就要 求无梦而得有梦，并将梦境牢牢记住，不至于散失、忘掉，明白所有的梦境都是幻想。观梦 法可以用跳跌坐，蹲踞坐或卧姿练习。可于睡前练习，练后直接入睡，入睡后达不到功效， 则接练入梦法之融空法”入睡。观梦法又称红白明点法”：观自身成本尊后，观想自身中脉。在生法宫
25、处，有红色短啊字，约有半指高，直立，笔画细而明亮。上部发出火焰，极其明亮、灼热，观想顶轮上咋字，白色，像一个明点。吸气时，将生法宫的短啊字， 火焰上提至顶轮，与年字汇合，并将明点融化成菩提月液（甘 露）。呼气时，观想甘露自顶降下，注满全身。反复 21次。观想由啊字放出一个红明点， 由咋字放出一个白明点。 这两个明点都由光组成， 且发亮发 光。它们顺中脉至心轮汇合， 并且像走马灯一样， 围绕心轮（在心轮莲花的莲台上）互相追逐 旋转。然后准备入睡，下决心要作梦，并且能梦中知梦。将梦观看的清清楚楚。将明点提到喉轮莲花上，再一次下决心，发愿：一定能作梦，并且能梦中知梦，将梦观看 的清清楚楚。选择一种最
26、舒适的姿势躺下，按照前面所讲的入梦法”观想莲花入睡。观梦法要求在夜间睡眠时修持，但在白天也可以修持， 只要是在梦前修持就可以。一但自己可以随意进入梦境， 并能将梦境观看清楚，认知是梦，就说明此法已经成就，就不须练习此 法入睡了。入梦法和观梦法，包括了气、脉轮、明点、上师、本尊、种子字等修法。在这两 种修持方法中，特别注重喉轮的修持，因为喉部的神经丛，是控制梦境反射的地方，由呼吸 引起动荡、产生梦境，当灵力静止时，则无梦，喉轮的修持，则进一步激发了灵力。附：特别加持法：如果按照入梦法和观梦法仍然达不到功效，就应该专注喉轮莲花上字的观想，观想喉轮莲花叶上的四个字，快速猛烈向右旋转。然后观想四个字收
27、入于嗡字，嗡字变成无量红光，充 满全身，如此观想入睡。另外在白天，应该不断持诵喉轮莲花上的字嗡、啊、努、打、此为梦观成就法真眼密咒，该多多持诵。用藏密瑜珈 狮子卧”姿势入睡。（三）忆梦法q婶l陪嫁？忆梦法就是于早晨起来后，清晰完整地将梦境回忆起来，使梦不至于散失、忘掉。这样，就可以为后面修持梦观预测法打下坚实的基础；为梦观成就法的各种应用，做好了准备。有些人，虽然作了许多猛，但醒来后，梦境都散失了，忘掉了，一件也想不起来，或者想起来也是断断续续的、连接不上。这样虽然梦观预测法中出现了预测结果，但醒来后，却一无所知，更不能很好的在超觉状态中成办各种心愿。禄碘藕；x忆梦法修持不好，以后的一系列修持
28、法就无法继续下去。因为你不知道自己梦中的情况，所以你就不知道自己到了何种境界，不知道下一步该修何法。忆梦法是一个承前启后的修持法， 千万不可忽视。忆梦法可在早晨醒来后修练。C窑:?lt;徘忆梦法之一：关？微舐6?作九节佛风。？佶怙桂2t 作宝瓶气。）o嫄Qlt ?深呼吸7次。 霰？Ob陌？修上师灵力加持法。槽X籀搠？念诵祈祷文。念诵时，心里也要有相应的欲求。不要只是在嘴上念，每个字都应从内心深 处发出来，真正从内心里祈请。共念 11次，同时内心也祈请11次：祈请诸上师，赐予大加 持，明悉诸梦境，成就梦观法。 ” ？赞E然后集中精神，观想自己两眉中间，有一颗白色明点，大小如豆、晶莹剔透。闪闪发光
29、 明亮而不刺眼。如果是脾气急躁之人，应当改观明点为红色；如果是神经过敏之人，则应当改观此明点为绿色。-t 蹑优？如果修持上面的方法仍不能回忆起全部梦境，夜间睡眠之前应当修持 控制红白明点法”，观想明点位于喉轮莲花之上，然后用入梦法入睡。 如此修持，就可以加快回忆起昨夜的所有梦境。 Z5？*+） 忆梦法之二：亶P？-破作九节佛风。碎2？导C作宝瓶气。X;茶J Aw 深呼吸21次。苑D修随机 上师灵力加持法。晒d?ll念诵祈祷文21遍，祈请上师加持，使自己明悉梦境：祈请诸上师，赐予大加持，明悉诸梦境，成就梦观法。” 38?观想在自己密轮（会阴穴）位置上，有一颗黑色明点，黑得透明、发光、晶莹剔透。
30、盲70?嘏6（四）净梦法l浴宓?梦境是唯心所现，是自己八识心田中的种子于睡梦中所现的幻象，无论善梦、恶梦，都是虚幻不实的。正如贡畴上师所说：断恶梦之恐怖、勘善梦为假相。”看到恶梦，心中不生恐怖；出现善梦，心中不生欢喜，善恶都不予理睬。系台渥匆狂？善梦可以使人心生欢喜，善恶使人恐怖、悲哀、愤怒、困苦等。使做梦的人受到种种刺激， 而使内心颠倒迷离久久不得安宁，白天与夜晚的修持不能相连续。净梦法就是净化梦境， 只有净化了梦境，才能是白天与夜间的修持连成一片，使净念相续，见性开悟。M I羊H?同时，正因为梦为八识心田所变现，净化了梦境，同时也净化了八识心田。 八识心田得到净化，自己本具的佛性才能更好显
31、现出来。自己本具的潜在特异功能才能更好的开发出来。八识心田得到净化才能进一步转识成智”，即身成佛。傻G;壬默完咋字净化法柒7uOpnT? 观想自己身上的每一个毛孔中，都有一个蓝色咋字，字的字首在毛孔内，字尾在毛孔外，一半淹没一半突出。它们都放出蓝色光，充满了自己的身体，并使身体空明纯净，成为琉璃之 体，身心得到净化。-?鄙#+?无我母净化法儿1?言氐彗P无我母是一位空行母，是真金刚的明妃。观想在自己面前虚空中有无我母，身蓝色，右手执弯刀，左手执天灵盖。念诵咒语： 嗡、啊、梭、哈。”观想无我母身体发蓝光，蓝光由自己 的生殖器进入自己身体之后，自身充满蓝色光明。 无我母也从生殖器进入自己身体，并且
32、融入蓝光之中。然后在观想自己也融入蓝色光明之中，就像彩虹融入天空一样消失了。所有的一切，都成了永恒的空性。5hA? M?观心净化法L雌刃耦彩0当自己进入梦后，自己知道自己在作梦，即梦中知梦，这是，应当用心观察、思想：我自己的身体正睡在床上，现在所显现的一切只不过是梦境罢了，所有的一切都是梦境。上面所讲的三种方法，前面二种方法可以在醒时练习，因为自己修持了入梦法、 观梦法以后，可以随意进入梦境和作到梦中知梦，到此时，入梦法和观梦法就可以不再修持，直接修持净梦法。第三种方法，则是要梦中修持，做到在梦中净梦。爆寤射）境（五）变梦法.c 翅|?变梦法就是转化自己的梦境，在梦境之中，以自己的心愿转变梦境
33、 这实际是一种力量的修持法，即法眼通的修持法。法眼通即是慧眼通 （取得事物信息，追查预知未来）的基础上，可 以进一步改变事物的信息，使事物得到纠正，获得吉祥。这种纠正事物信息的方法，需要力量，这个力量，就是法眼通的力量。如果没有这种力量，虽然知道事物有前因后果，却无法改变，只是慧眼通的层次。有了这种力量，就可以改变事物，这就是法眼通。Y a LX#J锄木修持法眼通的方法有许多。通过修持变梦境法是修持法眼通的一条捷径。因为修持功法已能够作到梦中知梦，就可以在梦中改变梦境。改变的虽然是梦境，获得力量却是法眼通的力量 和方法。害植以I据+R 对立物转变法Gp?允a?在梦中梦到火，就变化出水加以克制
34、梦到小的物体，将其变化成大的物体；梦到多的物体将它转化成少的等等。就是变化出梦到物体所对立的物体，加以转变梦境。b vUh? ?自身神变法僵燔？皴在梦中，自己具有神通变化，如梦到蛇，就变成金翅鸟加以克制；梦到妖魔，变成金刚 加以降伏；将自己变化成各种人物；或将自己变成狮、虎、龙、大鹏、孔雀等种种动物；或 将自己化为山林、楼房，以及地、水、火、风等等；或将自身化为本尊，变大或者变小。总 之，在梦中自己具足神通变化，随意变化自身形象。宾b嗟棠？外境神变法DA?r俺b?改变梦境中所梦到的一切，如将动物变成人，人变成动物；地变成水，水变成地；折枝 植叶回春，叶变大变小；将有变成无，将无变成有，将一变
35、成多，将多变成一等等。又将梦 中所现的有情众生都变成本尊，将宇宙变成佛的净土，将山河大地变成本尊所住的坛 城。）hfN）J?增减神变法？?v葡k?A?在梦中知梦，将所出现的事物复制， 由一变二，二变为四，四增为八，以至于无量无边。 又将各种景物由无量无边变化收摄为一。观想自身的本尊，由一变成多，及至无量，又由无量逐渐收为一尊。噌9N镐U鲁不定神变法m陀跆？脸？梦中知梦，随意变化自身，如上天入地身上出火、身下出水、脚踏日月、以及自己一个 身体充满三千大千世界等，具足各种神通变化。修习此法，应该在平时及睡时，不断祈请上 师，获得加持，使自己产生强烈的愿望， 想在梦中获得这种神变能力。如此修持，定能
36、成就。傻篦瘴r （六）除幻入定一一睡眠定 嫁月成？?橙明白梦为幻境，是八识所示现的虚幻境界。通过变梦法”的修持，进一步证得了这一真理。Y+?:?正如偈所说：S粢？盹轴 云何认识梦幻境，?v僚？*M当先遣除恐怖想。F裳Y茂？ 梦火转水以对治，开？v）3D梦微物者转成大，？ W k 梦见大物变成小，露熟知？如是了大形式幻。$？A镖消？ 一变成多多变一，？y惧桢m榜一多等幻亦皆了。C-？嫔2糖依次精进不断修，？地？ R+M直至究竟了如幻。 ？ XPe？修持到这一步境界，彻底认识梦境为八识所示现的幻象，就可以对于各种梦境都不去执着。经过前面的修持，亲自证得这一真理，就可以自然而然地除去各种幻梦，进入意
37、识的第 四种状态一超觉状态，梦观成就法又称为睡眠定或睡眠光明定。在前面的修持中，从清醒状态进入作梦状态，在作梦状态中，能够梦中知梦，进行修持观梦法，净化梦境和转化梦境， 使人体保持最佳状态， 不论从心理上还是生理上都得到了锻炼。人体在这种状态中， 有时会转入深睡状态。在一整夜的修持中会有一段无梦状态，人实际是处于作梦和深睡状态的交替之中。因为正确的修持法，在清晨起床后，会感到身体充满了活力，精力充沛，这正说明人 在深睡状态中，元气得到充分的补充，就像充电一样。矽B？认识梦为虚幻并且亲自修证到以后，在修法当中，就会自然而然的经过前三种状态，进入了超觉状态。在这一状态中，人体的各种潜能会充分地调动
38、起来，可以彻悟人生和宇宙的真谛。在梦中经常出现本尊形象，说明自己的八识已经在净化，可证知梦的本性。在这个情况下，可观自身为本尊（观自身为本尊的清净光明之身，是为梦幻，但在梦幻中修法是最为 殊胜的），集中精神，不但会自然出现净光（光明），自己也会自然禅定于光明之中，达于非空非有的超觉状态，显现出自性的光明。观梦成就法的修持，正如金刚经所说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”修持至此，认清诸梦境皆是幻相，就会升起自性的光明，明心见性。其实不光是梦境，宇宙间万事万物，生命、地、水、火、风等一切 见闻知觉，都同梦境中可以随意变化的梦幻一样，都只是梦幻而已，都像八识示现的梦境一样，是真如所示
39、现的幻象。证到如此境界，才是真正的大彻大悟，见悟成佛。这也正是藏密 瑜珈修梦成佛的无上法门. 灵猫伸展 1、双掌双膝着床，似爬行之姿势。吸气，头向上仰，腰推下榻成凹形。呼气，头尽力下低， 小腹收缩，脊背腰椎向上拱起似猫之弓腰。反复7次。2、腰背放平，腰部放松，以尾闾带动身体，背部向左右摆动，左右各7次。第五节神龙摆尾身体仰卧，双手手心向下置于身体两侧。吸气，屈膝上提，收腹，使膝提升至胸部。呼气，头向左转，双膝向右落下，使右腿外侧着床，整个动作是身体扭曲。吸气，头转向前面朝前，双膝收至胸前。呼气，双腿伸直放平。此为右势，左势动作相同，姿势相反。左右各作7次。-第六节灵猫洗脸 坐姿。双掌搓热，十指
40、成虎爪形，以指尖由前向后梳头次。七、提高法（一）请师入梦法？k-&朝嵇n9欢在下载精品文档请师入梦法是梦观成就法中特有的一个密传功法， 通过修炼，可使自己与上师信息相通， 使上师的灵力和法流 一法身，进入自己的梦中，从而获得甚深的加持， 在藏密传统的传承当 中，此法一般只传门内弟子。 蛀Y?鹃胡此法最重要的一点，就是要心诚，要有一种虔诚、恭敬的心情，通常讲以心印心，只有 这样，才能迅速沟通信息，获得加持。功法：1、双手虚心合掌，置于胸前。观想上师坐在自己对面空中的莲花上。观想上师的眉心发出一道白光，照射自己的眉心，自己全身变成白色。同时默念嗡”字，手印轻触眉心。然后将白光收入到自己的眉心之内。
41、自己获得上师 身”的灌顶和加持。观想上师的喉轮发出一道红光，照射自己的喉轮，自己全身变成红色。同时默念啊”字，手印轻触喉轮。然后将红光收入到自己的喉轮。自己获得上师语”的加持。观想上师的心轮发出一道蓝光，照射自己的心轮，自己全身变成蓝色。同时默念年”字，手印轻触心轮（膻中穴）。然后将蓝光收入到自己的心轮之中。自己获得上师 意”的灌顶、加持。再同时观想上师的眉心、喉轮、心轮分别发出白、红、蓝三种光，同时照射自己的眉心、喉轮、心轮，自己获得上师 密”的灌顶、加持。2、手印再上升到额前，轻触眉心，然后散印。手在脐下结法界定印，即左手在下、右手在 上，双掌掌心向上，大拇指相对，观想上师化为一白色明点从
42、头顶进入自己体内，自己变成上师的形象，与上师无二无别坐在莲花之上，然后念诵上师加持咒： 嗡，南无图丹班玛华丹、娑哈。共念诵21遍。3、然后躺下入睡，睡时观想自己为上师的形象，躺在莲花之上。如此即可与上师的信息相通，获得上师的秘密加持，上师的法身便可进入你的梦中，或是指导你练功，为你解答各种问题；或是为你治疗疾病；或为你消除各种灾难； 可为你灌顶、 加持；或者是梦中有难以言喻的感受都证明你与上师的信息沟通了。如此便可迅速达到增功激能、祛病转运、强身的功效。在修持本法时，有以下四个要点：想本尊就是上师， 上师就是本尊，上师、本尊与大日如来（昆卢遮那佛）三位一体、无二无 别，这样可获得更大的加持力。
43、虚心合掌时，双手的大拇指要按在无名指的指根处，掌心虚空，双手合十，整个手印成一个塔形，这个手印有特殊的含义。表示虚心、恭敬，有表示佛法所说的空相，以无上的般若 智慧断除无明。手印的十指，外对宇宙的十方，内对人体五脏六腑，接受宇宙能量和信息， 使宇宙的地、水、火、风、空五大相应，天人合一。再请师入梦法当中， 颜色至关重要，在密法当中每种颜色都有着特定的意义。如果是请师为自己的作息灾法，如治病、息灭各种灾难等，应将上师观想为白色。如果是为作增益法， 请上师为自己灌顶、加持，或指导自己练功，或提高自己的功能、功力，或快速成就某一密 法，或为求财、事业发达、婚姻如意等。就将上师观想成金黄色。如果是为作
44、敬爱法，使自己人缘和美，使他人都尊敬、拥护、爱戴自己，增加权威，则应将各种不良信息，降伏怨敌，则应将上师观想成黑色。以上可参照藏密瑜珈四大秘法”一节。况滤紧抗在每次请师之前，应将上师观想在面前空中，虚心合掌，诚心祈请：祈请上师入梦，为弟 子xxx作xx事.共诵七遍，口心相应，口中念诵七次，心中也祈请七次，然后在依法请师。 （二）瑜珈八法（动功）瑜珈八法是藏密梦观成就法中的一套动功。瑜珈既是相应，久练此功，可使身心相应， 人与宇宙相应，天人合一，开通百脉，培养自身的浩然正气，达祛病、强身、增功、激能的巨大功效。本套瑜珈八法，全部在床上进行训练。 第一节三密加持 姿势：采用坐姿，双盘、单盘、散盘均
45、可，全身放松，上体正直。 1、身密加持一嗡双手于胸前结莲花印， 即双手合掌，掌根、拇指、小指相贴，余指散开，有如八叶莲花。 然后双指散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了白色元气，如白雪般洁白。 双手结 嗡”字手印，即双手合掌，中指交叉放倒，余指伸直。发 嗡”音，手印下落，同时观想宇宙中白色元气，从头顶百会进入顶轮、并充满顶轮。手印 轻触眉心，然后离开观眉心轮白色越来越亮，越来越纯，同时数发 嗡”音，声振顶轮，并和 宇宙产生共振。声音可大可小，随方便而定。2、口密加持一啊双手散印，向外划一弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了红色元气，红如血中红莲。双手结啊”
46、字手印，即双手合掌，食指、无名指交叉放倒，余指伸直。发 啊”音，手印下落只喉轮，同时观想宇宙中红色光明随手印一起下落，由头顶入中脉 至喉轮，手印轻触喉轮，然后离开。观想宇宙红色元气进入喉轮，喉轮越来越红，越来越亮、越来越纯，同时数发 啊”音，使喉轮和宇宙共振。 3、意密加持一年双手散印，划一弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧由胸前举至头顶上方合十，观想宇宙中充满了蓝色元气，如湛蓝之天空。双手结 件”字手印，即双手合掌，食指、中指、无名指交叉放倒，余指伸直。发年”音，手印下落只心轮，同时观想宇宙中蓝色元气由头顶入中脉至心轮，手印轻触喉轮，然后离开，观心轮越来越蓝，越来越纯，同时数发 冲”音，并和宇宙产生共振。以上三密加持毕，双手散印，由内向外划一弧形，于胸前结莲花印，再散印。在藏密瑜 珈中：嗡为天部音，可调取宇宙原始生命能量。嗡声的频率遍满宇宙，过去、现在和未来的一切都是 嗡，超越时间、空间和因果作用，遍一切处都是嗡，嗡有代表藏密瑜珈所有 的信息中 身”的功德能量。结印、发声，观想能量进入并充满顶轮，可使自己获得藏密所有 信息能量的加持，使自己的身与藏密瑜珈无数历代祖师的身”的信息相应，净化身体，获金刚身。啊为人部音，为一切声音之母，开辟万有生命能量。又代表藏密瑜珈历代祖师的口之
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