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1、论语选读知之为知之，不知为不知 教案教学设计 （人教版高二选修 ） 教学目标 知识与能力 :1 :1 、学习第 1 1、7 7、8 8、9 9、1111、1212、1313 则选 文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。 2 2、学习和 掌握加点的重点字汇：夫子矢之 过程与方法 : : 1 1 、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔 子对弟子的关爱之情。 2 2、理解句式“予所否者”； 情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受 圣人情怀。【教学重点难点】 重点：学习和掌握重点字汇：矢之 . 难点：鉴赏 9 9、1313 则选文【教学时数】二课时课型：选 修课专题 【教学方法】
2、 1 1、吟咏法，反复诵读；导读法 2 2、启发探 究式 【教学过程】 一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵 丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达、人无远虑，必 有近忧、小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不 同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是， 你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅 是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依 然在我们的生活中闪耀呢？ 二、语段解读： （1 1） 第一则： 结合文章的内容， 我们应该如何来对等自 己的“无知”呢？ （2 2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来 看等自己的过错呢？ （3 3）
3、第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？ （4 4）第四则：（第六则、第七则） 同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小 利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示 呢？ （ 5 5）第五则：第八则：（第 1111、 1212、13 13 则） 孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理， 请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。 三、体悟探究：联系课后两则材料，孔子提倡“诚信” 的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。 四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生 动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或 平淡发端，渐渐至于伟
4、大或神奇。它意味着远方，又是迈向 远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。 布置作业】：完成学案中的知识巩固部分 【板书设计】 补充材料： 1 1 、“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤， 君子以厚德载物”，清华校训，两句意谓：天（即自然）的 运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力 求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实 和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠 沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一 样，没有任何东西不能承载。 2 2 、孔子路过一个叫蒲的地方，正好遇上公叔氏据蒲反 叛卫国，蒲人扣留
5、了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带 了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德， 且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危 难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师 一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人 害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。” 孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子 是到了卫国。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在 要挟下订立的盟约，神是不会认可的。” 卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。灵 公问孔子说：“蒲这个地方可以讨伐吗？”孔子回答说： “可以。”灵公说：“我的大夫却认为不可以
6、讨伐，因为现 在的蒲是防御晋，楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐 怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国 的决心，妇女有守卫西河这块地方的愿望。我所说要讨伐的， 只是四、五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。” 但是没有出兵去讨伐的叛乱。 3 3 、【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士 (1) (1) 矣？”子 曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰： “敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果 (2) (2) ，硁硁 (3) (3) 然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？” 子曰：“噫！斗筲之人 (4) (4
7、) ，何足算也？” 【注释】(1) (1) 士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士 成为古代社会知识分子的通称。 (2) (2) 果：果断、坚决。 (3) (3) 硁 硁：音 k ke ngng,象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块 那样坚硬。(4)(4)斗筲之人：筲，音 shsha o o,竹器，容一斗二升。 比喻器量狭小的人。 【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说： “自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主 交付的使命,可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？” 孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄 长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“
8、说到 一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是 小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在 的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的 人，哪里能数得上呢？” 【评析】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不 辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、 顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现 在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所 培养的就是具有前两种品德的“士”。 【教学反思】 1 1 、本专题要抓好背诵默写。 2 2 、第七则可以联系现实进行解读：在现实生活中，那 些对自己要求轻而对别人要求中，那些要求别人苛刻，而要 求自己却宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会 招致诸多的怨尤，要改变这种情况，需从自己身上下工夫。 3 3 、第九则要理清比喻的关系。 4 4 、本专题的诚信观点，要联系课后“思考与练习”中 的两则材料，让学生探讨明确孔子的诚信是在坚持道义的前 提下，是在明辨是非的准则下的。 姚伟春