1、祈 请 颂天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。南无本师释迦牟尼佛（三遍）佛陀揭开了宇宙人生的真相，真理是永恒不变的，不管你信还是不信,它都不会有丝毫的改变，佛法就是真理。佛陀就是实践并证悟真理，理德圆满的圣人.一切三宝,体常遍满，无所不在，众生迷惑，流转可哀,我为众生，翻迷归悟，礼敬三宝。（普礼真言）咒:嗡（归命义，三身义）洒尔乏（一切)打他噶打（如来)叭达（足)盘达难(礼）嘎罗（作)弥（我）。注：礼法时，则想无量经卷，放光来照，默想诸佛菩萨,放光照我及诸众生。然后起立，礼拜次数，任人自定.佛法从恭敬中求,一分耕耘一分收获，佛陀说：“戒行比生命还要重要”,宁舍生命不
2、毁戒体。- 1 - / 21戒为无上菩提本应当一心持净戒修持皈依者，应遵守下列皈依誓戒 第一：皈依佛后，不依止外道天神，虽尊重三界所有神祗,但不可皈依。第二:皈依法，不起杀心、恶心。第三：皈依僧后，不信仰外道教法,且不与具邪见者同修同住。第四:不轻视毁损佛像、经典、法 器，凡有佛之标志均应置于高处。第五：佛像、法本不可贩卖。第六:不可对女性存轻贱之意,以免失空行母之欢心，不可对护法威猛凶相,有所批评或畏惧，以免护法畏缩不敢前来。报父母恩咒:南无密栗多，多婆曳娑诃在家众学佛应知礼仪戒规五十条第一条:寺庙内的一针一线，不得取用。第二条：不得摘取寺庙山上之水果。第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、
3、嚼槟榔和口香糖。第四条:进佛寺,不得由中门入，当从旁门入.第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏态，东张西望.第六条:于佛堂内不得大声谈话喊叫,或躺、或卧、或跑跳。第七条：于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕.第八条:入佛堂拜佛绕佛可得五种福德（一、后世得端正相好；二、得好音声；三、得升天上；四、得生王侯家；五、得涅槃道)第九条：寺庙内吃斋饭,当得捐献.第十条：一只法杖倚壁，证果全失。故入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯，福报与业报就在一小动作之间，但其中之果报相差却甚巨大矣!尤其万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放于桌上。
4、第十一条:佛堂中央不得站立或礼拜。第十二条:入寺庙服装要整洁朴素。第十三条：勿让小孩在佛堂内奔跑嬉戏。第十四条：入佛寺不可大声说话。第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯。第十六条：皈依弟子入佛寺应向师父顶礼。第十七条：入师父房间,应扣门三声,若不应声,则表师父在内有事或休息，不得强入,可即离去.第十八条：对师父顶礼应知:凡师父在刷牙、洗脸、吃饭、打电话、写字皆不应作礼,在马路上亦不应作礼，问讯即可。第十九条：奉师父饮食之礼：奉饮食于师，应两手高捧奉食,食物要洗净，若吃过剩物让师父食用之，是为不净罪。第二十条:与师父谈话之礼：与师父谈话，不得面对师父,应侧立或侧坐,亦不得于高处立，或太远立
5、对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话不得插嘴。退出时,向师父问讯告驾。第二十一条：师父用物不得用。第二十二条：随侍师父之礼：师若坐，应当在旁站立,若不命坐, 不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬.第二十三条:对师父的尊称：若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字。第二十四条：入佛寺用餐之及受结缘物之礼节:用餐时要排队，另特加注意有居士发结缘物时,千万不要哄抢.第二十五条:在佛寺过夜应知按作息时间遵照寺内之规定不得随便妄大自为。若真不能入睡,要用电灯看书也可以,但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙。第二十六条：在佛寺内用物要节省,寺院内打电话要自付费用。第二十七条:在佛寺庙
6、内刷牙、洗脸时，不得面向佛金身或出家师父。第二十八条：勿将寺庙当观光区。第二十九条：在拜佛之前，应洁净身体及双手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便处，应不让余尿污染衣服，双手要再用肥皂洗净，不得马虎。还有男子、女人进入佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里。第三十条: 礼佛之前,勿吃荤食、腥味、烟酒。第三十一条：有人礼佛,勿从前面过。第三十二条：拜佛姿势要庄严正确，不可倾斜不正。第三十三条:徒弟与师不可同拜一人。第三十四条： 持佛像不得向人作礼。第三十五条：拜佛不一定要点香.第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物经典。第三十七条：佛桌上不可乱放杂物佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以
7、外,其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了！第三十八条：有人诵经,请勿在旁走动，或站在中央照相。第三十九条:点香勿用口吹，勿用鼻闻。第四十条： 佛教经典不可乱放：放经典于桌上，不可超出桌缘，是为不敬。我们要用双手捧经,不可用单手，要高过腰部,手要洗干净，敬经如敬佛，不可马虎。第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术：戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜卦等术，违者既犯戒律，得负因果的。第四十二条: 在寺庙浴室中不得小便、洗衣。第四十三条:入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋-若穿鞋进厕，出厕一定要洗净鞋底后,方可入佛堂礼佛。若大便后，照戒律规定，应当左手后二指,沾
8、水洗肛门,方可拜佛,学佛者不可不知.第四十四条：睡时应吉祥卧。第四十五条：在佛寺内过夜睡觉，不得高声谈话。第四十六条：在佛寺内协助工作,师父分配任务,弟子应喜悦心接受，并且向师父表示遵命依教奉行。完成任务后，向师父顶礼汇报工作。不可私带物品回家。来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德,而工作中或打破物品要赔偿，拿常住剩物，看偿值多少，再将钱投入功德箱，如此可得圆满，功德无量！第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父。第四十八条:法师讲经开示，不得讲话打瞌睡.第四十九条:供养师父物品或师赠物，当双手跪求领。第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位。后记： 我等大师释迦牟尼佛的佛教可归为三点，不造伤害众生之恶业，
9、奉行身口意善业，经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法.成熟于外境.造杀生恶业者，转生在环境恶劣或者深谷险地等威胁生命的地方.造不与取恶业者，转生于庄稼遭受干旱、 冰雹 、树木不结果实,发生饥荒的地方。造邪淫恶业者，转生于粪坑，淤泥等不悦意之处. 造妄语恶业者,转生于财富不稳固，并且经常遇到恐怖,畏惧的外境违缘.造离间语恶业者，转生于悬崖，深谷等难以行走的地方。造恶语恶业者，转生于乱石堆积，荆刺,丛生等不悦意的地方。 造绮语恶业者,转生于庄稼不结果，季节颠倒并且不稳定的地方。以贪心恶业转生于庄稼荒芜，并且经常出现众多地时恶劣，痛苦众多之处。以害心恶业转生于经常有恐怖和众多损恼的地方。以邪见恶业
10、转生于缺乏财富，无有保护者,无有亲友的地方。 造任何恶业都将与日俱增，世世代代延续无边的痛苦，恶业越来越增多,将漂泊于无边的轮回之苦。饿鬼之苦隐住饿鬼有，饿鬼分为隐住饿鬼和空游饿鬼两种。一、 隐住饿鬼隐住饿鬼有，外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼等。1、 外障饿鬼数百年中甚至连水的名字也未曾听说过，长期遭受饥饿与干渴的逼迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果却一无所得。有时看到远处有清清的河流，以僵直的肢体难难地支撑着巨大的腹部、痛苦而疲倦地踉跄奔去,到了近前，却见所有的水已枯干,仅仅剩下河床，痛苦不堪。2、 内障饿鬼此类饿鬼口如针眼一样,欲饮大海里的水，水却无法进入他们细如一根马尾毛般的咽喉,而且口中
11、的毒也会使水干涸。即使有少量的水进入咽喉,却无法满足他们大如盆地的腹部,待腹内稍感饱足，到了晚上却要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内脏的难忍痛苦。想走动时,如灰白色茅草般的肢体难以支撑大如盆地的腹部，非常痛苦。3、 特障饿鬼在躯体庞大的每个饿鬼身上，居住着成群的小饿鬼啃食他们.此外，感受苦乐的数量多而不定.二、 空游饿鬼妖精、亡鬼、死魔、厉鬼、女鬼、独角鬼等等,这些饿鬼恒时处于恐惧,怖畏和迷乱的境界之中，经常生起恶念，惟有精勤于损害他人的恶业,他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。无论他们生前是以病死，兵器所杀或悬梁自尽等何种方式而横死，每隔七天,他们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。他们想把这
12、种痛苦转移给别人,但无论到哪里都是害人不利己。满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前,却令他们生病或发疯等感受不乐意的痛苦.寺庙一根草，劝你不要讨,昼夜十分利,子孙还不起，伽蓝与护法，时时细细查，护法记功德，伽蓝专记罪,不分僧俗家,功过要分明，人人宜谨慎.希望每位在家众能确实遵守这五十条礼仪戒规，如此修行佛法，当无障碍，自可修得戒、定、慧三无漏学,若犯之不守,非但不能修证佛果,反遭无量罪,实可惜矣！ 祈愿大众能一心持净戒，直证菩提，了脱生死，解脱轮回之苦，永享极乐,阿弥陀佛！地藏菩萨灭定业真言：嗡钵喇嘛呢打你梭哈诵此咒自身三恶趣业，转重为轻,重即定业,此中转灭粗重决定业故，若至心诵持真言,则病愈、消灾、解厄等,得于不知不觉中。回 向 偈愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。愿祝一切有情,世出世间，殊胜大愿,速得成就。愿祝一切有情，得生极乐世界,见佛闻法，速证无上正等菩提。以我功德力,如来加持力，及以法界力,周遍众生界。诸念求義利，悉皆饶益之，彼一切如理,所念皆成就.山西省芮城县寿圣寺沙门 释 光明整理文中如有不足，请您见谅！
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