1、单元线索单元线索人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 n n西方奴隶制时代（公元前西方奴隶制时代（公元前5 5世纪中叶以后）世纪中叶以后）人文精神的人文精神的萌芽萌芽古希腊思想家们（古希腊思想家们（智智者学派、苏格拉底者学派、苏格拉底等）的思想。等）的思想。n n14141717世纪人文主义的世纪人文主义的兴起与发展兴起与发展文文艺复兴和宗教改革艺复兴和宗教改革所体现的思想所体现的思想n n17171818世纪人文主义思想的世纪人文主义思想的进一步弘扬进一步弘扬启蒙运动启蒙运动。1 狭义是狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。指文艺复兴时期的一种思潮。在西文中，在
2、西文中，“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanismhumanism，译作人文主义、人本主义、人道主义。，译作人文主义、人本主义、人道主义。广义则指广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。就欧洲始于古希腊的一种文化传统。就是关心人，尊重人的价值。是关心人，尊重人的价值。2古希腊人是不是一直非常关注人及人的价值？他古希腊人是不是一直非常关注人及人的价值？他们在思想上的研究经历了怎样的变迁呢？们在思想上的研究经历了怎样的变迁呢？材料一：公元前材料一：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安
3、排事情。排事情。材料二：公元前材料二：公元前6世纪，泰勒斯提出：世纪，泰勒斯提出：“万物皆源万物皆源于水，又复归于水于水，又复归于水”；赫拉克利特提出；赫拉克利特提出“世界是世界是一团永恒的火一团永恒的火”。材料三：公元前材料三：公元前5世纪，智者学派：世纪，智者学派：“人是万物的人是万物的尺度尺度”。3 那为什么古希腊人对哲学的关注落脚到那为什么古希腊人对哲学的关注落脚到“人人”上，而不是像中国古代的上，而不是像中国古代的“仁仁”上呢？上呢？中国古代经济以小农业为主，又多自然中国古代经济以小农业为主，又多自然灾害，人们需要与其他人共同对抗天灾，所灾害，人们需要与其他人共同对抗天灾，所以古代中
4、国人重视人与人之间的关系；而古以古代中国人重视人与人之间的关系；而古希腊的工商业和航海业发达，因此古希腊人希腊的工商业和航海业发达，因此古希腊人重视竞争与个人利益，所以更关注重视竞争与个人利益，所以更关注“人人”的力的力量与价值。量与价值。4公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民主革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成
5、发展古代雅典城邦民主政治的形成发展56人文主义思想人文主义思想产生产生城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治的发展的发展（主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）古希腊经济的繁荣古希腊经济的繁荣（根本原因）（根本原因）（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（客观条件）（客观条件）（客观条件）（客观条件）人的地位的提高人的地位的提高一、西方人文主义思想起源的背景7 在公民大会和陪审法庭上，人们常常在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需
6、要，出现了一批人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即，即“智者智者”。他们向。他们向人传授说话的艺术人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩的艺，争辩的艺术术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术，据理论证的艺术辩证辩证法法。8代表人物及主张：代表人物及主张：普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉智者学派智者学派 普罗泰格拉（普罗泰格拉（普罗泰格拉（普罗泰格拉（ProtagorasProtagorasProtagorasProtagoras），公元），公元），公元），公元前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者
7、学派的主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的“智者智者智者智者”。据说晚年因。据说晚年因。据说晚年因。据说晚年因“不敬神灵不敬神灵不敬神灵不敬神灵”被控，著作论神被控，著作论神被控，著作论神被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚
8、本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。9（一）智者学派（一）智者学派（公元前（公元前5 5世纪）世纪）1.1.研究主题：研究主题：人和人类社会人和人类社会2.2.代表人物代表人物普罗泰戈拉普罗泰戈拉3.3.主张：主张：（1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”(”(含义、评含义、评价）价）（2 2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由（3 3）每个人都应该有自己的道德判断标准）每个人都应该有自己的道德判断标准。二、主要代表10智
9、者学派智者学派 普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。有人觉得惬意，全在于个人的感觉。有人觉得惬意，全在于个人的感觉。有人觉得惬意，全在于个人的感觉。在社会生活中，人为自己立法，制定规则，在社会生活中，人为自己立法，制定规则，在社
10、会生活中，人为自己立法，制定规则，在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。规进行评估、修改和裁断。规进行评估、修改和裁断。规进行评估、修改和裁断。这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人
11、类自我意识的第一次觉醒。113 3、代表人物及主张：、代表人物及主张：（1 1 1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主
12、义的本人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。质。质。质。（2 2 2 2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由（3 3 3 3）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律智者学派智者学派 12 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定学生先付一半学费，剩下
13、一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗
14、泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按
15、照法庭裁决，他也应该给我另一半学费。一半学费。一半学费。一半学费。但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决
16、法官不知所措，无法裁决。半费之讼半费之讼半费之讼半费之讼13n n积极意义：积极意义：这种思想强调人作为认识客观事这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。和权威。n n局限性：局限性：过于强调个人的主观感受，忽视人过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，们认识的共性，否定了公众道德标准。否定了公众道德标准。容易容易导致主观随意性和极端个人主义。导致主观随意性和极端个人主义。4 4、评价智者学派的思想：、评价智者学派的思想：智者学派智者学派 1
17、4（二）苏格拉底（二）苏格拉底1.1.背景：背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧2.2.研究主题：研究主题：把把“人人”本身作为哲学研究的对象本身作为哲学研究的对象苏格拉底（苏格拉底（苏格拉底（苏格拉底（，英，英，英，英译：译：译：译：SocratesSocratesSocratesSocrates；前；前；前；前469469469469前前前前399399399399年），年），年），年），著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希
18、腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为士多德被并称为士多德被并称为士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤希腊三贤希腊三贤”。他。他。他。他被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。基者。基者。基者。152 2、苏格拉底的主张：、苏格拉底的主张：（1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2 2）“美德即知识美德即知识”（3 3）善是人的内在灵魂、）善是人的内在灵魂、“认识你自己认识你自己”苏格拉底苏格
19、拉底 美德是知识存在的本质，美德是知识存在的本质，美德是知识存在的本质，美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底 16苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您请对不起！我有一个问题向您请对不起！我有一个问题向您请对不起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？教。怎
20、样才是一个有道德的人？教。怎样才是一个有道德的人？教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：过路人：过路人：过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千方为什么和敌人作战时，我军将领却千方为什么和敌人作战时，我军将领却千方为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？百计地去欺骗敌人呢？百计地去欺骗敌人呢？百计地去欺骗敌人呢？”过路人：过路人：过路人：过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不欺骗敌人是符合道德的，但欺
21、骗自己就不欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。道德了。道德了。道德了。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗
22、吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：过路人：过路人：过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。样做是不道德的。样做是不道德的。样做是不道德的。”17苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种
23、很好吃为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？的东西，这也不道德吗？的东西，这也不道德吗？的东西，这也不道德吗？”过路人：过路人：过路人：过路人：“，这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的。看不骗人是道德的，骗人也是道德的。看不骗人是道德的，骗人也是道德的。看不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，来
24、道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断呢？究竟用什么来判断呢？究竟用什么来判断呢？究竟用什么来判断呢？”过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我
25、弄明白一个长期困惑不解的关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！问题，我衷心地感谢您！问题，我衷心地感谢您！问题，我衷心地感谢您！”18克雷洛夫寓言：克雷洛夫寓言：隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气
26、于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。成了两半。成了两半。成了两半。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德
27、认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德就是知识。就是知识。就是知识。就是知识。如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什么寓意来呢？么寓意来呢？么寓意来呢？么寓意来呢？193 3、评价、评价 苏格拉底对人性本身的研究，是人类苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神的一个重
28、要表现，他使哲学真正成为精神的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究一门研究“人人”的学问。的学问。苏格拉底苏格拉底 20思考：苏格拉底和智者学派的异同思考：苏格拉底和智者学派的异同n相同点：相同点：n把人类及其社会作为探究的课题；把人类及其社会作为探究的课题；n体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；n不同点：不同点：n苏格拉底更重视人的伦理道德，强调苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德知德合一合一”。21苏格拉底把装有毒酒的杯苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的死，你们活
29、下来，是谁的选择好，只有天知道。选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，的遗言是：克力同，我欠我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这记得替我还上这笔债。笔债。公元前公元前399399年以年以“传传播异端播异端”和和“腐蚀青腐蚀青年年”罪被判处死刑，罪被判处死刑
30、从容饮鸩而亡。从容饮鸩而亡。苏格拉底之死22n n热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，热爱知识，坚持真理，对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。是他首先树立了教师的风范。n n公道正直，坚持正确意见；公道正直，坚持正确意见；n n对世俗成败不介于怀；对世俗成败不介于怀；n n虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，犯国家的法律而求生，n n勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模勇敢殉道，为青年树立了守正不阿的楷模你如何评价苏格拉底的这种做法？23PlatoPlatoPlatoPlato前前前前427427427427前前前前34734
31、7347347年年年年三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 柏拉图，古希腊哲学家，也是全柏拉图，古希腊哲学家，也是全柏拉图，古希腊哲学家，也是全柏拉图，古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最部西方哲学乃至整个西方文化最部西方哲学乃至整个西方文化最部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。出伟大的哲学家和思想家之一。出伟大的哲学家和思想家之一。出伟大的哲学家和思想家之一。出身于雅典贵族，青年时从师苏格身于雅典贵族，青年时从师苏格身于雅典贵族，青年时从师苏格身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。曾从事政治活动，失败后拉底。曾从事政治活动，失败后拉底。曾从事政治活动，失败后
32、拉底。曾从事政治活动，失败后回雅典，设立了一所学园，此后回雅典，设立了一所学园，此后回雅典，设立了一所学园，此后回雅典，设立了一所学园，此后执教执教执教执教40404040年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思想集中在理想国（想集中在理想国（想集中在理想国（想集中在理想国（The The The The RepublicRepublicRepublicRepublic）和法律篇中。柏）和法律篇中。柏）和法律篇中。柏）和法律篇中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始拉图是西方客观唯心主义的创始拉图是西方客观唯心主义的创始拉图是西方客观唯心主义的创始人，
33、人，人，人，241.1.柏拉图：柏拉图：关注点：人类社会关注点：人类社会代表作：代表作：理想国理想国观点：观点：根据智慧品德进行明确分工根据智慧品德进行明确分工,各司其责各司其责;鼓励人们独立思考鼓励人们独立思考评价：为理性主义的发展奠定了基础评价：为理性主义的发展奠定了基础柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想进一步发展了人文主义思想25AristotleAristotleAristotleAristotle前前前前384384384384前前前前322322322322年年年年三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 亚里士多德，古希腊人，世界古代亚里士多德，古希
34、腊人，世界古代亚里士多德，古希腊人，世界古代亚里士多德，古希腊人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教史上最伟大的哲学家、科学家和教史上最伟大的哲学家、科学家和教史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生，亚育家之一。他是柏拉图的学生，亚育家之一。他是柏拉图的学生，亚育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称其为古历山大的老师。马克思曾称其为古历山大的老师。马克思曾称其为古历山大的老师。马克思曾称其为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格希腊哲学家中最博学的人物，恩格希腊哲学家中最博学的人物，恩格希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。他一生勤斯称他是古代的黑
35、格尔。他一生勤斯称他是古代的黑格尔。他一生勤斯称他是古代的黑格尔。他一生勤奋治学，学术研究涉及逻辑学、修奋治学，学术研究涉及逻辑学、修奋治学，学术研究涉及逻辑学、修奋治学，学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。262.2.亚里士多德：亚里士多德：关注点：自然界和人
36、类社会关注点：自然界和人类社会观点：观点：强调在自然界中强调在自然界中,人类是最高级的人类是最高级的地位：地位：古希腊最博学的人古希腊最博学的人27思想主张思想主张人有等级类别人有等级类别鼓励独立理性思考鼓励独立理性思考理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础总结：柏拉图和亚里士多德总结：柏拉图和亚里士多德 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研究自然界，创建了以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统严密的逻辑论证系统亚亚里里
37、士士多多德德28依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？依据课文，归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？重重 要要 主主 张张普罗泰普罗泰格拉格拉苏格苏格 拉底拉底柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重要教育对美德同样重要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在
38、整个自然界中，人类是最高级的。相同相同都以人和人类社会为探索的主题。都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值。强调人的价值。不同不同强调人的感性（自由），忽视道德。强调人的感性（自由），忽视道德。智者学派：智者学派：苏格拉底苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育。强调人的理性（美德），重视教育。强调人的感性（自由），忽视道德。强调人的感性（自由），忽视道德。强调人的理性（美德），重视教育。强调人的理性（美德），重视教育。29一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然思考人面对自然界的问题思考人面对自然界的问题二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然
39、到社会强调人的价值和尊严强调人的价值和尊严三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会到人从社会到人研究人性本身研究人性本身四、柏拉图和亚里士多德四、柏拉图和亚里士多德：理性的人理性的人进一步发展了人文精神进一步发展了人文精神小结小结 30课堂练习课堂练习1.1.智者学派产生的背景是（智者学派产生的背景是（）古代希腊城邦民主制度的发达古代希腊城邦民主制度的发达 一些学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊经济文化的繁荣古希腊经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A.B.A.B.C.D.C.D.B14、15世纪世纪312.2.智者学派出现的主要原因（智者学派出现的主要
40、原因（）A.A.古希腊封建民主政治的发展古希腊封建民主政治的发展 B.B.人成为社会的中心人成为社会的中心C.C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D.D.人们对社会现实和宗教的怀疑人们对社会现实和宗教的怀疑C323.3.智者运动是西方的第一次思想解智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问放运动，智者学派研究的核心问题是（题是（）A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用D334.4.“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现
41、出的体现出的思想本质是（思想本质是（）A.A.法律是神授的法律是神授的 B.B.人文主义人文主义C.C.人人平等人人平等 D.D.人创造了万物人创造了万物B345.5.下列对苏格拉底的评价正确的（下列对苏格拉底的评价正确的（）A.A.他不像智者学派那样重视人的伦理道他不像智者学派那样重视人的伦理道德德B.B.他的思想体现了人文主义精神，重点他的思想体现了人文主义精神，重点关注人的法律关系关注人的法律关系C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一”D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全继承了他的思想C356.6.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治智者学派是希腊社会发展，特
42、别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是（下列表述不确切的是（）A.A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现初体现C.C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备的准备D.D.促进了古希腊文化的发展促进了古希腊文化的发展C367.187.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为（为先驱和战友是因为（）A.A.苏格拉
43、底树立了人的尊严和权威苏格拉底树立了人的尊严和权威B.B.苏格拉底发现了人类知识的有限性苏格拉底发现了人类知识的有限性C.C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.D.苏格拉底是苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的的化身化身C378.8.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“美德即知识美德即知识”的正确理解的正确理解应当是（应当是（）A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质，而知识又是美德美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件存在的条件 C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.没有美德就没有
44、知识没有美德就没有知识 B389.9.普罗泰格拉说：普罗泰格拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句。对这句话的理解与评价不正确是话的理解与评价不正确是()()A.A.万物的存在与否全在于人的感觉万物的存在与否全在于人的感觉 B.B.这一主张把人置于世界和社会的中心这一主张把人置于世界和社会的中心 C.C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题们如何解决日常生活中发生的问题 D.D.人没有资格和力量，也没有权力重新规范人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活自己的生活D3910.10.我们称古代希腊是西方人文精神的发源
45、我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（地，主要是因为（）A.A.希腊最早进入奴隶社会希腊最早进入奴隶社会 B.B.希腊涌现出了众多的哲学大师希腊涌现出了众多的哲学大师 C.C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值人的价值 D.D.希腊人最早开始研究自然哲学希腊人最早开始研究自然哲学C40孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面约公元前约公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价值的价值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度。的教育态度。41个人观点供参考，欢迎讨论
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