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1、敢为天下先：我眼中的教育家中学老师随笔敢为天下先：我眼中的教育家中学老师随笔浩渺星空，苍茫大地，在中国这份神奇而朴素 的热土上孕育出了多少仁人志士，他们志存高远， 为理想执着拼搏，用自己的思考与行动给世人留下 了一份份宝贵的精神财富。徜徉在教育历史的长河 中，追寻着那永久定格在世人心目中的教育家的身 影，为他们的教育情怀与教育真理而深深震撼。比 如古代的大教育家孔子与近现代教育家陶行知让我 虔诚地崇敬。惊叹之余不禁拷问自己的心灵，今天 的中国，到底有没有真正的教育家？真正的教育家 又该有什么样的标准？笔者不才，这个问题或许不是我一个“有名小 卒”所能回答的。但作为一名普通的教师，身处教 学第一
2、线，越发感觉到教育世俗的功利性暴露无遗， 扎扎实实的“应试教育”禁锢师生的思维，教育不 再是令人心动的美景，而是麻木与悲凉。教师的生 存压力之大，学生的个性不再鲜明，学校不再是师 生成长的乐园，而是演变成了为考试而考试的“魔 鬼训练营”。这种不堪承受的教育环境渐渐地抹煞着 1文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 .人的灵魂。真正有思想有勇气敢实践敢探索，敢为 天下先的教育人士成了稀世珍宝。教育，理应怀着自然、宗教的情怀，以科学、 朴素的心态去经营，以执着、勇气的精神去创造。 它应摒弃浓厚的功利性色彩，在僵化的教育体制与 痛苦的教育环境之间寻求到有效的突破口，这并不 是每一位校长、专家、教授能轻
3、易做到的。中国如 今的国情现状决定了它很难诞生真正开辟历史先河 的教育家。 按陶行知先生说：“依我看来， 今日的教 育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才 可以算为第一流的人物。（ 一 ） 敢探未发明的新理（ 二 ） 敢入未开化的边疆 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开 化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开 辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆 量。陶先生目光深邃， 所谈标准确实是真理。 “知是 行之始，行是知是成” 。他言必行，行必果，用自己 的智慧和行动向世人诠释了堪称教育家的真正内涵。 陶行知称得上是近现代史上中国乃至世界上真正意 义上的一位教育家。那么真正的
4、教育家应该具备哪 些条件？笔者据陶先生之精辟妙语有以下几点浅知灼见。1、思想的独创性 一个真正的教育家应该拥有自己的文化素养， 能够探索独创性的教育思想。何谓独创性，就是独 一无二、与众不同的。是万绿丛中一点红，前无古 人、后无来者，继往开来，具有划时代的现实创造 意义。比如，陶行知的“生活即教育” 、“社会即学 校”、“教，学，做合一”的教育思想就是具有独特 的创造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教 育”，看似简单地把教育与生活换个位置， 但其本质 却体现了陶行知教育思想的超越性与开创性。实践 已经证明还仍然继续证明“生活即教育”思想更趋 于科学、合理。其次，由“学校即社会”到“社会 即
5、学校”的变化，也是杜威教育思想的又一个新的 发展。它把教育的视野、教育的空间延伸到社会层 面上来，确实是独具一格。 最后，“教，学，做合一” 的思想主张教中学，学中教，教的法子要根据学的 法子，要做中教，做中学，教，学，做合一。相比 两千年多前学记中经典的教育真理 “教学相长” 有了进一步的创新和发展。当然，陶行知教育思想 博大精深，可圈可点可学可思的地方太多，不管是哪一条都具有独特的创造性。正是因为独创性的思 想才使陶行知教育思想影响深远。2、行动的开创性 有句话说：理论永远是灰色的，只有扎根于生 活，用作行动与实践，它才会永葆鲜明、活力。真 正的教育家绝不仅仅是提出教育观点，就能形成教 育
6、思想。而是能勇于探索，勇于行动，勇于实践。 在实践的过程中思想得到不断地检验、 修正与完善 这样的教育思想才会更具有真理性与现实的指导意 义。比如，陶行知创办了以乡村学校为模式的晓庄 师范。这在当时教育相对滞后的背景下，这一行动 确实是一个明智的创举。而我们现今的教育专家、 教授、乃至校长有多少能真正地敢于把自己真实的 教育理想应用于实践，指导于实践。而缺少实践行 动这一重要的一环，再多的理论也不过于乌托帮式 构想，于教育而言，无疑于空中楼阁，海市蜃楼， 不会散发相对长久的芬芳与魅力。而陶行知的教育 思想就是来源于他开创性的行动与实践，又被实践 证明了的真理。它必将对现在和今后的教育有较强 的
7、指导意义。不论是素质教育、新课程改革还是其 它的教育模式、教育理念等都有很大的借鉴意义。 这不得不说，真正的教育家就应该有大无畏的勇气去行动。敢尝别人未尝的，敢做别人未做的，虽然 其路艰辛，但教育思想会因此而散发更多的光芒， 照亮前行的路。敢为天下先：我眼中的教育家中学老师随笔浩渺星空，苍茫大地，在中国这份神奇而朴素 的热土上孕育出了多少仁人志士，他们志存高远， 为理想执着拼搏，用自己的思考与行动给世人留下 了一份份宝贵的精神财富。徜徉在教育历史的长河 中，追寻着那永久定格在世人心目中的教育家的身 影，为他们的教育情怀与教育真理而深深震撼。比 如古代的大教育家孔子与近现代教育家陶行知让我 虔诚
8、地崇敬。惊叹之余不禁拷问自己的心灵，今天 的中国，到底有没有真正的教育家？真正的教育家 又该有什么样的标准？笔者不才，这个问题或许不是我一个“有名小 卒”所能回答的。但作为一名普通的教师，身处教 学第一线，越发感觉到教育世俗的功利性暴露无遗， 扎扎实实的“应试教育”禁锢师生的思维，教育不 再是令人心动的美景，而是麻木与悲凉。教师的生 存压力之大，学生的个性不再鲜明，学校不再是师 5文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 .生成长的乐园，而是演变成了为考试而考试的“魔 鬼训练营”。这种不堪承受的教育环境渐渐地抹煞着 人的灵魂。真正有思想有勇气敢实践敢探索，敢为 天下先的教育人士成了稀世珍宝。教育，
9、理应怀着自然、宗教的情怀，以科学、 朴素的心态去经营，以执着、勇气的精神去创造。 它应摒弃浓厚的功利性色彩，在僵化的教育体制与 痛苦的教育环境之间寻求到有效的突破口，这并不 是每一位校长、专家、教授能轻易做到的。中国如 今的国情现状决定了它很难诞生真正开辟历史先河 的教育家。 按陶行知先生说：“依我看来， 今日的教 育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才 可以算为第一流的人物。（ 一 ） 敢探未发明的新理（ 二 ） 敢入未开化的边疆 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开 化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开 辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆 量。陶先生目光深邃，
10、所谈标准确实是真理。 “知是 行之始，行是知是成” 。他言必行，行必果，用自己 的智慧和行动向世人诠释了堪称教育家的真正内涵。 陶行知称得上是近现代史上中国乃至世界上真正意 义上的一位教育家。那么真正的教育家应该具备哪 些条件？笔者据陶先生之精辟妙语有以下几点浅知 灼见。1、思想的独创性 一个真正的教育家应该拥有自己的文化素养， 能够探索独创性的教育思想。何谓独创性，就是独 一无二、与众不同的。是万绿丛中一点红，前无古 人、后无来者，继往开来，具有划时代的现实创造 意义。比如，陶行知的“生活即教育” 、“社会即学 校”、“教，学，做合一”的教育思想就是具有独特 的创造性。由杜威的“教育即生活”
11、到“生活即教 育”，看似简单地把教育与生活换个位置， 但其本质 却体现了陶行知教育思想的超越性与开创性。实践 已经证明还仍然继续证明“生活即教育”思想更趋 于科学、合理。其次，由“学校即社会”到“社会 即学校”的变化，也是杜威教育思想的又一个新的 发展。它把教育的视野、教育的空间延伸到社会层 面上来，确实是独具一格。 最后，“教，学，做合一” 的思想主张教中学，学中教，教的法子要根据学的 法子，要做中教，做中学，教，学，做合一。相比 两千年多前学记中经典的教育真理 “教学相长” 有了进一步的创新和发展。当然，陶行知教育思想 博大精深，可圈可点可学可思的地方太多，不管是 哪一条都具有独特的创造性
12、。正是因为独创性的思 想才使陶行知教育思想影响深远。2、行动的开创性 有句话说：理论永远是灰色的，只有扎根于生 活，用作行动与实践，它才会永葆鲜明、活力。真 正的教育家绝不仅仅是提出教育观点，就能形成教 育思想。而是能勇于探索，勇于行动，勇于实践。 在实践的过程中思想得到不断地检验、 修正与完善 这样的教育思想才会更具有真理性与现实的指导意 义。比如，陶行知创办了以乡村学校为模式的晓庄 师范。这在当时教育相对滞后的背景下，这一行动 确实是一个明智的创举。而我们现今的教育专家、 教授、乃至校长有多少能真正地敢于把自己真实的 教育理想应用于实践，指导于实践。而缺少实践行 动这一重要的一环，再多的理
13、论也不过于乌托帮式 构想，于教育而言，无疑于空中楼阁，海市蜃楼， 不会散发相对长久的芬芳与魅力。而陶行知的教育 思想就是来源于他开创性的行动与实践，又被实践 证明了的真理。它必将对现在和今后的教育有较强 的指导意义。不论是素质教育、新课程改革还是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鉴意义。 这不得不说，真正的教育家就应该有大无畏的勇气 去行动。敢尝别人未尝的，敢做别人未做的，虽然 其路艰辛，但教育思想会因此而散发更多的光芒， 照亮前行的路。敢为天下先：我眼中的教育家中学老师随笔浩渺星空，苍茫大地，在中国这份神奇而朴素 的热土上孕育出了多少仁人志士，他们志存高远， 为理想执着拼搏，用自己的思考
14、与行动给世人留下 了一份份宝贵的精神财富。徜徉在教育历史的长河 中，追寻着那永久定格在世人心目中的教育家的身 影，为他们的教育情怀与教育真理而深深震撼。比 如古代的大教育家孔子与近现代教育家陶行知让我 虔诚地崇敬。惊叹之余不禁拷问自己的心灵，今天 的中国，到底有没有真正的教育家？真正的教育家 又该有什么样的标准？笔者不才，这个问题或许不是我一个“有名小 卒”所能回答的。但作为一名普通的教师，身处教 学第一线，越发感觉到教育世俗的功利性暴露无遗， 扎扎实实的“应试教育”禁锢师生的思维，教育不 9文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 .再是令人心动的美景，而是麻木与悲凉。教师的生 存压力之大，学生
15、的个性不再鲜明，学校不再是师 生成长的乐园，而是演变成了为考试而考试的“魔 鬼训练营”。这种不堪承受的教育环境渐渐地抹煞着 人的灵魂。真正有思想有勇气敢实践敢探索，敢为 天下先的教育人士成了稀世珍宝。教育，理应怀着自然、宗教的情怀，以科学、 朴素的心态去经营，以执着、勇气的精神去创造。 它应摒弃浓厚的功利性色彩，在僵化的教育体制与 痛苦的教育环境之间寻求到有效的突破口，这并不 是每一位校长、专家、教授能轻易做到的。中国如 今的国情现状决定了它很难诞生真正开辟历史先河 的教育家。 按陶行知先生说：“依我看来， 今日的教 育家，必定要在下列两种要素当中得了一种，方才 可以算为第一流的人物。（ 一
16、） 敢探未发明的新理（ 二 ） 敢入未开化的边疆 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开 化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开 辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆 量。陶先生目光深邃， 所谈标准确实是真理。 “知是 行之始，行是知是成” 。他言必行，行必果，用自己 的智慧和行动向世人诠释了堪称教育家的真正内涵。 陶行知称得上是近现代史上中国乃至世界上真正意 义上的一位教育家。那么真正的教育家应该具备哪 些条件？笔者据陶先生之精辟妙语有以下几点浅知 灼见。1、思想的独创性 一个真正的教育家应该拥有自己的文化素养， 能够探索独创性的教育思想。何谓独创性，就是独 一无二、与众不同
17、的。是万绿丛中一点红，前无古 人、后无来者，继往开来，具有划时代的现实创造 意义。比如，陶行知的“生活即教育” 、“社会即学 校”、“教，学，做合一”的教育思想就是具有独特 的创造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教 育”，看似简单地把教育与生活换个位置， 但其本质 却体现了陶行知教育思想的超越性与开创性。实践 已经证明还仍然继续证明“生活即教育”思想更趋 于科学、合理。其次，由“学校即社会”到“社会 即学校”的变化，也是杜威教育思想的又一个新的 发展。它把教育的视野、教育的空间延伸到社会层 面上来，确实是独具一格。 最后，“教，学，做合一” 的思想主张教中学，学中教，教的法子要根据学的法子
18、，要做中教，做中学，教，学，做合一。相比 两千年多前学记中经典的教育真理 “教学相长” 有了进一步的创新和发展。当然，陶行知教育思想 博大精深，可圈可点可学可思的地方太多，不管是 哪一条都具有独特的创造性。正是因为独创性的思 想才使陶行知教育思想影响深远。2、行动的开创性有句话说：理论永远是灰色的，只有扎根于生 活，用作行动与实践，它才会永葆鲜明、活力。真 正的教育家绝不仅仅是提出教育观点，就能形成教 育思想。而是能勇于探索，勇于行动，勇于实践。 在实践的过程中思想得到不断地检验、 修正与完善 这样的教育思想才会更具有真理性与现实的指导意 义。比如，陶行知创办了以乡村学校为模式的晓庄 师范。这
19、在当时教育相对滞后的背景下，这一行动 确实是一个明智的创举。而我们现今的教育专家、 教授、乃至校长有多少能真正地敢于把自己真实的 教育理想应用于实践，指导于实践。而缺少实践行 动这一重要的一环，再多的理论也不过于乌托帮式 构想，于教育而言，无疑于空中楼阁，海市蜃楼， 不会散发相对长久的芬芳与魅力。而陶行知的教育 思想就是来源于他开创性的行动与实践，又被实践 证明了的真理。它必将对现在和今后的教育有较强 的指导意义。不论是素质教育、新课程改革还是其 它的教育模式、教育理念等都有很大的借鉴意义。 这不得不说，真正的教育家就应该有大无畏的勇气 去行动。敢尝别人未尝的，敢做别人未做的，虽然 其路艰辛，但教育思想会因此而散发更多的光芒， 照亮前行的路。