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1、“讲坛马克思主义哲学”与我国大学生信仰体系构建的关系研究 “讲坛马克思主义哲学”和大学生马克思主义信仰体系二者的现状是总体情况良好，但也存在一些问题。本文通过数据证明马克思主义哲学与大学生信仰之间存在显著的正面相关的关系。为了坚定大学生对马克思主义的信仰就要创新讲坛马克思主义哲学。 本课以海南大学海甸校区为例，把海甸校区的17个学院分成人文社科类、理工农医类和体艺类三类，按比例各抽取2个、3个和1个学院进行调查，每个学院抽10个同学。共发放240份问卷，收回238份，其中有效问卷有236份。 一、 讲坛马克思主义哲学和大学生信仰体系的内涵 （一） 讲坛马克思主义哲学的内涵 在国内，“讲坛哲学”
2、首先由高清海教授提出。1989年他指出那时拥有“讲坛哲学、论坛哲学、实用哲学”。十年后，他又撰文提出“在我们的社会生活中，实际上是有三类哲学在起作用，即讲坛哲学属于政治宣传、思想理论教育领域；实践哲学属于经济生活、日常社会生活领域；论坛哲学属于学者专业活动的学术生活领域。”“讲坛马克思主义哲学”是“讲坛哲学”的重要组成部分，指在学校讲台上进行的为了提高学生马克思主义哲学素养而进行的哲学教育活动。 （二） 大学生信仰体系的内涵 虽然关于信仰的定义各有不同，但内涵都是信服和尊崇，外延关涉世界观、人生观和价值观。在参考各种观点的基础上，我们认为信仰是对有关世界观、人生观、价值观的理论、学说、宗教的极
3、度信服和尊崇，并奉之为个人行动的准则及最高价值理想。它是一个以某最高信念为核心、兼包其他相关信念的统一体。大学生马克思主义信仰体系构建指大学生在熟知并相信马克思主义理论和学说的基础上对马克思主义的信服和尊崇，并奉马克思主义为自己世界观、人生观和价值观的最高标准和行动指南。 二、讲坛马克思主义哲学和大学生马克思主义信仰体系构建的现状 （一）讲坛马克思主义哲学的现状 本文从学生的角度去探求“讲坛马克思主义哲学”的现状。据调查，不喜欢和喜欢马哲的分别占47.5%和52.5%；对马哲不了解、大概了解和非常了解的分别占27.1，64.8%和8.1%；上马哲课时不认真听讲和认真听讲的分别占43.8%和56
4、.2%；对马哲非常赞同、比较赞同、既不赞同也不反对、不赞同的分别占16.6%，40.9%，32.3%和3.4%，其他的占6.8%；视马哲为指导工作的重要方法的占50.4%，只停留在理论层面的赞同占36.3%，认为它对现实没有指导作用的占2.1%，其他的占11.1%。 以上数据反映了大学生“讲坛马克思主义哲学”的现状超过半数的学生喜欢马哲；近七成的学生对马哲大概了解或非常了解；近六成的学生上课认真听讲；近六成的学生非常或比较赞同马哲的科学唯物论，并把它作为自己的世界观；有近九成学生赞同马哲的科学辩证法，并有近五成学生把它运用到现实生活中。这说明马哲取得了较好的效果，“讲坛马克思主义哲学”建设的现
5、状总体良好。 （二） 大学生马克思主义信仰体系构建的现状 下面从三方面探讨大学生马克思主义信仰体系构建的具体情况。在实现共产主义信心方面，有11.5%的人对其有100%的信心；有37.9%的人对其有60%-90%的信心；有22.6%的人对其有50%的信心；有18.3%的人有低于40%的信心，其他则没表态。在对待马克思主义的态度方面，有40.7%的人相信马克思主义是正确的科学的理论体系；有57.6%的人觉得马克思主义有助于个人树立正确的世界观；有38.6%的人觉得中国应该坚持和发展马克思主义。 在大学生理想受马克思主义的影响方面，有83.2%的人觉得很有必要把人民幸福、社会和谐、国家的富强等马克
6、思主义社会理想纳入个人理想的范围内。表1反映了马克思主义理想的各因素在大学生心中的地位。 以上数据显示大多数学生相信马克思主义，具备了马克思主义信仰体系第一层次的素质；有半数的学生有共产主义信念，具备马克思主义信仰体系第二层次的素质；有三成学生有共产主义信仰，具备马克思主义信仰体系第三层次的素质。这体现了大学生马克思主义信仰体系从相信到信念再到信仰步步上升的层次性，说明我国大学生马克思主义信仰教育构建的总体情况良好。 三、“讲坛马克思主义哲学”与大学生马克思主义信仰体系构建的关系 哲学与信仰的关系一直是西方思想家们争论的焦点，其一个火热阶段是中世纪教父哲学和经院哲学时期。早期基督教神学家德尔图
7、良认为“正因为它荒谬，我才相信”，奥古斯丁则认为“信仰寻求理解”，托马斯.阿奎那不仅“看到了哲学与神学理性与信仰之间的具体区别”，而且还看到“哲学与神学之间就有某种的重叠”。中世纪哲学越往前发展就越正确认识到信仰独立性及哲学对信仰的作用。 国内在关于马哲与信仰的关系上，张同印先生从马克思主义信仰的培养途径出发，指出“形成信仰以一定知识为基础，树立马克思主义信仰必须以掌握马克思主义理论为前提”，二者存在影响与被影响的关系。李秦序，于东超认为“马克思主义哲学本身是一种信仰”，二者存在包含与被包含的关系。 以上学者只从理论上论证马克思主义哲学与信仰之间的关系，本文则通过数据来证明二者之间的关系。通过
8、对大学生对马哲唯物论和辩证法的评价与信仰什么之间交叉分析，发现大学生们对马哲的评价越高，对共产主义的信仰就越坚定。此外，“评价马哲唯物论”、“评价马哲辩证法”与信仰什么之间的Pearson卡方渐进值分别是0.005和0.03，这说明对马哲的评价与信仰什么之间存在显著的相关性。（注只要P值小于0.05，就代表两个变量之间存在显著的相关性） 此外，通过“对马哲的评价”与“对实现共产主义的信心”的交叉分析发现“是否喜欢马哲”、“对马哲的了解”、“上课认真听讲情况”与对共产主义的信心之间的Pearson值分别是0.014、0.019、0.002。这说明越喜欢马哲、对马哲越了解、上课越认真听讲，对实现共
9、产主义的信心就越强，讲坛马克思主义哲学与大学生信仰体系构建之间存在正面相关的关系。 四、 创新讲坛马克思主义哲学，改善大学生信仰体系构建现状 虽然总体情况良好，但还存在一些问题。在讲坛马克思主义哲学方面，还有47.5%的学生不喜欢马哲，有27.1%的学生对马哲很不了解；在共产主义信仰方面，仅33.4%的学生信仰或倾向信仰共产主义，有25.1%的学生对实现共产主义的信心低于50%。其最主要问题在于讲坛马克思主义哲学自身。所以要创新讲坛马克思主义哲学。具体而言，可以 （一） 重视哲学对信仰的作用，广泛开设哲学类课程 哲学本是一门启人智慧、予人信仰的学问，但是，通过访谈我们知道很多学生从高中起就对马
10、哲存在一种认识上的偏见，觉得马哲就是一堆教条，缺乏哲理性和趣味性。并且大学的马克思主义哲学课很单一，大部分学生接受的是作为公共课的马哲，只有哲学类的院校才开西哲和中哲。这导致很多学生上马哲课时有种应付心态甚至抵触情绪。这就需要广泛开设相关哲学类课程，加大哲学在公共课和选修课中的比重，提高哲学在教育中的地位。 （二） 讲坛哲学要跟上论坛哲学步伐，创新教学内容 我国很多高校每年会举办关于马克思主义哲学的论坛，“论坛马克思主义哲学”更新很快，硕果累累。但是，讲坛马克思主义哲学发展得相对缓慢，主要表现在根据论坛成果更新教材和教学内容的速度慢，不能把马哲界的最新学术思想和学术成果传授给学生。其后果是教学
11、内容固定单一，知识体系老套僵化，马哲的育人作用微弱。这就启示我们要使讲坛马克思主义哲学跟上论坛哲学进步的步伐，根据论坛马克思主义哲学的发展来创新讲坛马克思主义哲学的教学内容。 （三） 打造一支优秀的马哲教师队伍，提高教学效果 无论何时，教师是传授知识的主体，在教学过程中起着重要作用。但是，还有20.9%的学生因为马哲老师的各种问题而对其持负面评价。所以需要重点培养老师们的以下素质第一，有深厚的哲学素养和扎实的理论基础，不仅精通马克思主义哲学，而且精通西方哲学和中国哲学；第二，有较强的人格魅力，不仅能与学生建立一种良好的师生关系，而且能与学生建立一种平等的朋友关系；第三，要让其教学方法多样化，根据学生的特点引导学生，既能传授真理，又能用苏格拉底式平等对话方法去启发学生。 （四）变革哲学成绩评价体系，激发学生学习和积极性 马哲作为一门课，必然要用评价指标去评定成绩。据调查，有39.6%的学生学习马哲的动机仅是追求考试不挂科或满意的成绩。好的评价指标能激发学生学习的热情，坏的评价指标则不仅打压学生的学习兴趣，而且让学生走上死记硬背的不归路。所以，老师在出试卷和改试卷及综合评价一个学生时，都应该本着鼓励思考和创新的原则，不能一味否定学生在试卷中提出的不同见解。 责任编辑谭文富