辽宁省葫芦岛协作校2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题201810310144.wps

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1、A民族气节 葫芦岛协作校 2018-20192018-2019 高二年级第一次月考 历 史 B克己复礼 C宋明理学 注意事项： D依法治国 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条 4（2018 芝华中学月考）明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、 形码粘贴在答题卡上的指定位置。 襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 A认为道掌握在儒家而非皇帝手里 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 B批判帝王为无道之君 3.非选择

2、题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、 C否定帝权 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 D提倡法治和众治 5（2018“” 航天中学月考）魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是 天理自然 ，应第 卷 “” 该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹 以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。 由 本卷 共 2424 个小题，每小题 2 2 分，共 4848 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项 此可见，魏晋玄学 是符合题目要求的。 A 为理学兴起创造条件 1(2018 浏阳一中月考)明清时期，江南地区出现资本主义萌芽，这

3、种新现象对当时社会产生的 B 是儒道相融合的产物 影响是 C反映三教合一的趋势 A“”强调 重义轻利 D强化儒学的正统地位 B心学由此产生 6（2018“东阳中学月考）先秦有思想家认为： 凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之 C有学者否定君主专制 ”尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬 。这体现了 D市民文化中出现京剧 A 民贵君轻的主张 2（2018唐县三中月考）儒家思想是春秋战国时期一个派的思想，到西汉中期以后成为封建社 B 讲求实际功利的精神 会的正统思想，其根本原因是 C克己复礼的思想 A“”它主张 仁政 D追求精神自由的倾向 B“”它主张 天人感应 7（2018 绥德中学月考）明

4、末清初，关于中国传统儒学思想的发展，下列说法中正确的是 C它融合了阴阳家及黄老之术 A宋明理学的统治地位丧失 D有利于巩固国家的统一 B 传统儒学地位被彻底否定 3（2018芝华中学月考）明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在 C 对传统儒家思想的批判继承 重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事， D“”“” 倡导 自由平等 思想 就引 得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。这里的“道 8（2018“临川一中月考）明末思想家唐甑说： 儒者不言事功，以为外务。海内之兄弟，死于 ”德规范 应是 1 机值，

5、死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于内现，将及村父、酸及国家。当此之时，束身 A抑制土地兼并 镅心，自调条滑。世既多难，已安能独贤!”这则材料 B进一步完善选官制度 A“”批判 存天理、灭人欲 的道德说教 C推动世俗文化发展 B继承先秦的民本思想 D国家权力在乡村的渗透 C讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端 13（2018 莆田一中月考）中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书） D倡导经世致用的思想 “”关系密切。明末以来以章学诚为代表的学者提出 六经皆史 ，认为道不离器，理不离事， 9（2018邢台一中月考）1835“年，道光帝发布上谕称： 从来民风之纯朴，由于士习之端谨。 反

6、对离事言理。这个观点反映了 ”凡有教士之责者，不徒课以文艺，务在敦崇实行，严为旌别，以树风声。 道光帝发布该上 A程朱理学进一步发展 B理学的空谈受到批判 谕的根本目的是 C理学为史学服务 D早期民主思想开始产生 A改善社会风气以维护清朝统治 14（2018 泰和二中联考）“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的 B发动民众监督以整顿吏治 哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中 C整顿民风以端正士入学术风气 ”国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 古代希腊和中国的哲学思想相通 D提高程朱理学的社会地位 的是 10（20

7、18“绥德中学月考）商鞅主张 重农抑商”“，黄宗羲主张 工商皆本”，从他们所处的历 A民主权利，源远流长 史时代看，两人的主张 B反对迷信，蔑视神权 A都反映了自然经济的实质 C以人为本，关注社会 B都反映了小生产者的要求 D思想一统，法律至上 C都有利于当时经济的发展 15（2018 泰和二中月考）有一说法是：“”董仲舒新儒学的基础是 天人感应 学说。 董仲舒 D都有利于加强封建统治 下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 11（2018 泰和二中联考）三字经中写道：“”人之初，性本善。 在人性论上，持相同或相 A“” 罢黜百家，独尊儒术 近主张的思想家是 B“” 君为臣纲，父为子纲，

8、夫为妻纲 墨子 孟子 C“” 薄赋敛，省徭役，以宽民力 老子 苏格拉底 D“” 屈民而伸君，屈君而伸天 A 16（2018 沈阳铁路中学月考）元中叶以后，程朱理学上升为官学；元代编修的宋史以程朱 B “一系为 道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰理学类编仍将陆九渊心学排斥在外； C “”明代王阳明折衷二家之说，使用 理学 的概念。据此可知 D A程朱和陆九渊的思想不可调和 12（2018广州一中月考）宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建 B“”陆九渊的 心学 缺乏理论基础 宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作 C“”“”王阳

9、明混淆了 理学 和 心学 概念 “”用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了 义庄 等。这些做法有利于 D“” 理学 成为宋明儒学的主流 2 17（2018 中原名校联考）北宋儒学大师周敦颐在太极图说中把“阳变阴合”这个根本矛盾 21（2018中山一中月考）史记和汉书都是我国古代早期带有开创色彩的史学著作。司 作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶 “”马迁作史记，斥责汉武帝 内多欲而外施仁义 。班固的汉书则推翻了这种认识， 等一系列用语。据此，对太极图说评述正确的是 “”认为 武帝之雄材大略，虽诗、书所称何有加焉！ 。这种情况表明 A属于唯物主义

10、哲学 A历史认知应该坚持多元史观 B带有封建迷信色彩 B社会的思想结构发生了变化 C汲取了佛道的思想 C批判的精神在史记之后断绝 D完成儒学重建任务 D汉书背离了史学的讽谏传统 18（2018“”中山一中月考）汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以 禁锢二世 的处罚， 22（2018 东山二中月考）东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)其死，这 “”太尉刘恺指出： 春秋之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。 于是安帝 种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例决事比，直到汉和帝时被整理成 轻侮 下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引春秋判决案件的情况。这反

11、映 法 ，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途 了当时 ”径和方式减免其死刑。 汉代的做法从本质上反映出 A地方吏治废弛 A司法程序已日渐完备 B中央集权在不断加强 B试图重建礼乐制度 C君主专制影响政治生活 D儒家伦理已渗透到法律 C君主专制加强 23（2018 玉溪一中月考）在古代中国有两种文化传统：一种是由私塾、学校和书院教育传播的 D儒家伦理得到强化 “正规儒家人伦道德传统；一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播 诸善奉行、因果报 19（2018 哈尔滨九中月考）汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不 ”应、有求必应 等民间观

12、念传统。这两种文化传统 “”“”“”“”同于 法治 之能吏，也不同于 礼治 之君子，而是推崇 清净慈祥 的 长者 。这说 A存在价值观念的相互对立 明当时理想的治国理念是 B表明儒释道文化融为一体 A外儒内法，大一统 C在思想教化方面具有同一性 B无为而无不为 D都受到城市经济繁荣的影响 C仁为本，为政以德 24（2018湖北重点中学联考）春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士 D礼法并施 人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。 20（2018广安二中月考）中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学 贵族文化的下移

13、 时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为 A反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 A子学时代、实学时代、经学时代 B导致了百家争鸣局面的形成 B子学时代、经学时代、实学时代 C使儒家思想成为了中国古代主流思想 C实学时代、经学时代、子学时代 D促进了传统文化的继承发展 第 IIII 卷 D经学时代、子学时代、实学时代 本卷包括 2525、2626、2727、2828 四个大题，共计 5252 分，考生根据每个题目的要求在答题 纸上作答。 3 25（2018 中山一中月考）阅读材料，完成下列要求。（15 分） （1）根据材料一并结合所学知识，分析韩非子法治思想产生的背景及其影响。（8 分） 材

14、料 英国哲学家罗素在其名著中国问题中总结出中国文化存在三个特点（如下图所示）， （2）根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。（6 分） 这些特点是造成中国文明独特形态的重要原因。 （3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。（6 分） 27（2018唐县三中月考）阅读下列材料，回答问题。（17分） 材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。 史记太史公自序 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方， 指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者

15、， 皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 “”根据材料，结合中国古代和近代的相关知识，围绕 传统文化与国家治理 自行拟定一个论 汉书董仲舒传 题，并加以简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据） 材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非 26（2018 仲恺中学月考）阅读材料，完成下列要求。（20 分） 这理。 材料一 “韩非所崇尚的法治，即所谓 事最适者”，就是适合时代，符合事理、利于君主专 朱子语类 制服务，其核心就是通过立法令、行法令，达到“尊公废私”，而所谓“公”，实际上就是帝王。 材料四 为天下之大

16、害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不 “法律为君主所设，其基本原则当然要体现君主利益而废止臣民的私利，实现 利出一孔”的一元 敢自为是非，而公其是非于学校。 化的国家体制。因此，法律对于官员来说就具有绝对的指导意义，这实际上也就是要求臣民的一 黄宗羲原君 举一动必须绝对符合法律的要求。当然，韩非还认识到，真正的法律不只是最大可能地限制人民， （1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2 分） “”让他们不敢说，不敢做，而且应该 禁其心 ，从内心惧怕法律，不敢违法。 （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2 分） “”马娟浅析韩非子的 法 （3“”“”）理学又

17、被称为 新儒学 ，据材料三说明其 新 在何处。（3 分） 材料二 朱熹玉山讲义载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是 （4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（6 分） 使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以 （5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变历程。（4 分） 至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。 张载在西铭中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体； 天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。 材料三 清代末年屡次对外战争失利，中国

18、人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡 “”“”的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到 五四 运动，人们发出了 新文化 的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同 优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。 张岱年中国传统文化的形成演变及其发展规律 4 6【解析】“”国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬 体现的是进入一个 国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选 B；题干没有提到君与民 第 卷 的关系，故排除 A；CD 与题意不符，故排除。 1【解析】明末清初，商品

19、经济发展促进资本主义萌芽产生，出现了一批对传统儒学进行批判 【答案】B 的思想家。如黄宗羲、顾炎武等人，他们都主张批判君主专制，故 C 项正确；A 是先秦时期儒 7【解析】明末清初思想家提出批判君主思想，并不是否定传统儒学思想，是对传统儒学继承 家思想主张；B 是南宋时期出现；京剧的产生主要是商品经济发展，南方剧种融入到北方形成 和发展，故 B 项错误；C 项正确；宋明理学的统治地位并没有丧失，仍然占据主导地位，故 A 的新剧种，与材料中现象没有直接联系，故 D 项错误。 “”“”项错误；此时思想家主要是批判君主专制，倡导工商皆本思想，不是倡导 自由平等 【答案】C 思想，故 D 项错误。 2

20、【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一 【答案】C 秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，儒家思想到西汉中期指的是董仲舒的新儒学， 8【解析】“”材料 儒者不言事功，以为外务世既多难，已安能独贤 反映了经世致用、关 董仲舒的新儒学在本质上是为维护君主的统治服务的，是神话封建统治的，所以，儒家思想 注社会现实的主张，故 D“”正确；材料未涉及对 存天理、灭人欲 思想的批判，故 A 错误； 到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因就是 D。 材料也没有反映民本思想的内容，故 B 错误；批判儒学家空谈义理，也是为了倡导经世致用 【答案】D 的思想，

21、故 C 错误。故选 D。 3【解析】“”根据所学知识可知，宋明理学强调 存天理，灭人欲 ，对于社会伦理进行了严格 【答案】D “的束缚，主张寡妇不再嫁，饿死事小失节事大等相关的思想；从对材料 娶了一个再婚的老 9【解析】从材料中“”凡有教士之责者，不徒课以文艺，务在敦崇实行，严为旌别，以树风声 ”“”婆最后将刘翀削职为民 来看，这种道德标准是宋明理学，故 C 项正确；材料没有体现 可分析出道光帝的上谕的根本目的在于维护清朝统治，统治者采取的统治政策最终目的是维 出民族气节和依法治国，故 AD 项明显错误；B 项是孔子的主张，认为回到西周的等级秩序当 护本阶级的统治，故 A 项正确； 中去，故排

22、除。 【答案】A 【答案】C 10【解析】这两种观点截然相反，但在不同的历史时期,其作用都是积极的。A、B、D 三项与黄 4【解析】根据所学知识可知，明清之际的批判思想是对传统儒学的继承与反思，但由于当时 宗羲的主张不符，因为它们不能够反映出商品经济的发展和资本主义萌芽的时代特征。所以 商品经济的发展，明清之际的三大思想家批判封建君主专制，故 C 项正确；不管是宋明理学 只有 C 项符合题意要求。 还是明清之际思想家都属于儒家思想代表，故 A 项错误；明清批判思潮主要是反对君主权力 【答案】C 过大，故 B 项错误；明清之际的思想家尚未提出法治的思想，故 D 项错误。 11【解析】孟子主张性善

23、论，认为人皆有四心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心， 【答案】C “”在此基础上，他提出仁、义、礼、智的道德观；苏格拉底主张 美德即知识 ，知识来自教 5【解析】“根据材料中 纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“”“天理自然是指儒学思想， 各 育，所以主张通过教育使人具有美德；故孟子的性善说与苏格拉底的人性说有相同的地方， ”安其分，则大小俱足 符合道家思想，这体现出魏晋玄学是儒道相互融合的产物，故 B 项正 故选 B。墨子具有功利主义的思想，老子则崇尚自然清静与无为，故二者与题意不一致，所以 确；理学是宋朝时期的新儒学，材料中玄学是魏晋时期，故 A 项排除；三教合一是在唐朝时 排除含

24、有的选项。 期，故 B 项排除；D“”项中的 正统 在题干中没有体现。 【答案】B 【答案】B 12【解析】从材料“重建上古时代的宗法组织”“高级官僚在宗族建设中起了重要作用”中可 以分析出，家国一体的观念逐渐在乡村渗透，即国家权力在乡村的渗透，故 D 项正确；材料 中没有体现出土地兼并，故 A 项错误；材料没有反映出选官制度和世俗文化的发展，故 BC项 ”“”“”“”恶 等一系列对立统一的用语，体现了道家朴素的辩证法思想， 始终生死善恶 错误。 等用语则说明其受到佛教思想的影响，故 C 项正确；心学的出现标志着重建儒家信仰的理论 【答案】D 任务完成，故 D 项排除。 13【解析】材料“六经

25、皆史”“道不离器，理不离事，反对离事言理”体现出材料的观点反对 【答案】C 理学的空洞说教，并打破世人对六经盲目尊奉的迷信态度，故 B 项正确；A 项与题干矛盾，题 18【解析】根据所学知识可知，春秋是儒家经典之一，材料文字“汉代多次出现援引春 “”干是对程朱理学的批判，排除；题干没有提出理学为史学服务，而是强调 六经皆史 ，排 秋判决案件的情况”反映了当时儒家伦理得到强化，故本题正确答案为 D。A 项地方吏治与 除 C；题干没有涉及早期民主思想的内容，排除 D。 题干无关；B 项的礼乐制度指的是先秦的礼仪典章和雅乐教化制度，这同样与材料无关；本题 【答案】B 旨在说明汉朝时儒家思想的强化，C

26、 项君主专制非本题强调重点。 14【解析】古代希腊的思想涉及到公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊 【答案】D 同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以 19【解析】“”“根据 汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统而是推崇 清净慈祥 的 长 推知，C 是二者相通的，故选 C；A 不符合古代中国，B 本身不符合史实，D 不符合古希腊，所 ”者 ，结合所学可知，汉朝初期借鉴秦朝暴政导致灭亡的教训，采用黄老之学无为而治的 以排除 ABD。 思想治国，休养生息，恢复和发展生产，故 B 正确；A 是汉武帝时时的治国理念，排除；C 属 【答案】C “于

27、儒家思想，不符合汉初的治国思想，排除；根据 其推崇的理想治国者既不同于 法治 15【解析】天人感应学说是关于天与人之间的关系，具体来说，这一学说认为天能影响人事、 ”之能吏，也不同于 礼治 之君子 可知，D 错误。 预示灾祥，人的行为也能感应上天。D 中的“屈民而伸君，屈君而伸天”是说臣民要绝对服从 【答案】B “”于君主，做服贴的良民，君主要绝对服从 天 的意志，就是用天的权威限制皇帝私欲，所 20【解析】春秋战国时期儒家思想产生和发展，春秋时期孔子创立儒家学派，战国时期孟子和 以这体现了天与人之间的关系，故选 D；“罢黜百家，独尊儒术”是说董仲舒的儒学与诸子百 “荀子发展了孔子的儒家思想，

28、故这个时期是子学时代；西汉汉武帝采纳董仲舒的建议， 罢 “”“家思想的关系， 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 是说社会中人与人之间的关系， 薄赋 ”黜百家，独尊儒术 ，确立了儒家思想的正统地位，这一时期是经学时期；明清之际的儒学 ”敛，省徭役，以宽民力 是说统治者与被统治者之间的关系，故 BCD 均与题意不一致，所以 强调经世致用，故这个时期是实学时代。故 ACD 三项排除，B 项正确。 排除。 【答案】B 【答案】D 21【解析】“根据材料和所学知识可知，从司马迁 斥责汉武帝”到班固的汉书则推翻了这 16【解析】由题干中的“程朱理学上升为官学”、“”以程朱一系为 道学 、“使用理学 “”种认识

29、，认为 武帝之雄材大略 的变化体现出儒家思想正统地位不断发展，对社会影响不 的概念”等可以看出宋明时期儒学的主流是理学，故选 D；由“明代王阳明折衷二家之说，使 断加深，故 B 项正确；材料中没有体现出多元史观，故 A 项排除；C“项说法错误，错在 断 用理学的概念”可以得出 AC不符合题干材料原意，故排除 AC；结合所学可知，陆九渊的 ”绝 ；从材料中无法体现出汉书是否背离史学传统，故 D 项排除。 “”心学 是有其理论基础的，故 B 不符合史实，所以排除 B。 【答案】B 【答案】D 22【解析】材料“有人侮辱人父者而子杀之赦免其死”反映了儒家重视孝道的伦理对法律 17【解析】“材料信息

30、把 阳变阴合 这个根本矛盾作为引起事物发展的原因”，说明太极 判决的影响，故 D 正确；轻侮法的制定并不能说明司法程序已日渐完备，故 A 错误；材料未 图说具有一定的唯物主义色彩，但并不能认定它属于唯物主义哲学，毕竟它吸收了道家和 涉及中央加强对地方控制，无法体现中央集权在不断加强，故 B 错误；轻侮法的制定体现了 佛教的东西，包含了更多的唯心主义元素，故排除 A 项；材料说的是万物的发展变化，不能 儒家伦理渗透到法律，而不是君主专制影响政治生活，故 C 错误。故选 D。 得出具有封建迷信色彩，排除 B“项；太极图说中 阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善 【答案】D 23【解析】正规儒家人伦道德

31、传统与民间观念传统有重合的部分，并不是相互对立，故 A 错误； 阐述：汉武帝时期，董仲舒提出以“春秋大一统”“、 君权神授”“”、 三纲五常 为主的 “”材料 佛道仪式等传播 并不能说明儒释道文化融为一体，故 B 错误；正规儒家人伦道德传 “新儒学， 罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想和文化主流，以思想上的统一适应了 “”统宣扬伦理纲常，民间观念传统主张 诸善奉行、因果报应 ，这些都有利于实现对人们的 政治大一统的需要，推动了汉朝社会的发展。 教化，故 C 正确；城市经济繁荣与正规儒家人伦道德传统的传播没有直接联系，故 D 错误。 魏晋时期，佛教、道教兴盛，儒学正统地位收到冲击，唐代韩

32、愈、柳宗元倡导儒学复兴运 故选 C。 “”动，宋代朱熹等人融合佛道思想解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系理学 ， 【答案】C 使儒学走向体系化、世俗化，程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，对中国社会 24【解析】根据材料可知，春秋战国时期贵族教育的内容通过孔子等人，传达给社会，贵族文 政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 化代表了社会文化的水平，贵族文化下移说明了传统文化通过民众传承发展，故 D 项正确。A 近代中国，面对民族危机的日益加深，康有为将儒家思想与西方政治经济学说相结合，推 项说法错误，世卿世族制在春秋战国是走向瓦解，而不是彻底结束，故错误。生产力的进步

33、 动了维新思想的发展，对中国的思想解放、民主政治运动的发展以及救亡图存都产生了深远的影 引发社会大变革是百家争鸣局面形成的根本原因，故 B 项错误。汉武帝接受董仲舒新儒学， 响。 使儒家思想成为了中国古代主流思想，故 C 项错误。 总结：历代学者对儒学的继承与突破，推动了传统文化的传承与发展，促进了国家社会的发 【答案】D 展，使国家治理走向有序和完善。 第 IIII 卷 示例二： 25（15 分） 论题：国家治理中对传统文化的借助，推动传统文化的发展和社会的进步。 【解析】 阐述：秦朝统一文字，维护了政治大一统，推动了以汉族为主体的统一多民族国家的发展， 本题以“传统文化与国家治理”为切入点

34、，主要考查学生的获取和解读信息、调动和运用知 对中华文明的传承影响深远。 识、论证和探讨问题的能力。 “”汉武帝时期，接受董仲舒 罢黜百家，独尊儒术 的建议，并付诸实行；以儒家学说选拔 依据材料提到的三个特点，从文字、伦理或考试任意一角度，提取其与国家治理的关系，概 人才，任官授爵的标准；以儒家经典为国家教科书，兴办太学。汉武帝以思想上的统一适应了政 括论题；也可以综合两个或者三个特点，在宏观上，从传统文化与国家治理的关系，概括论题。 治大一统的需要，推动了汉朝社会的发展。 可以论述传统文化对国家治理的作用，也可以论述国家治理对传统文化的影响。 隋文帝开场科举制度，以分科考试的办法选拔官员。唐

35、朝沿用这一制度，有利于打破特权 【答案】 垄断，扩大官吏人才来源，提高官员文化素质，大大加强了中央集权，推动了唐诗的发展。 论题角度： 总结：在国家治理中，借助文字、儒家思想、科举制度等传统文化，有利于文明的传承和社 （1）依据材料提到的三个特点，从文字、伦理或考试任意一个角度，提取其与国家治理的关 会的发展。 系，概括论题。 26（20分） （2）宏观上，从传统文化与国家治理的关系，概括论题。 【解析】 答案示例： （1）第一小问，根据材料一“适合时代，符合事理、利于君主专制服务”并结合所学知识即 示例一： 可从王室衰微，列强争霸；铁器牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制；百家争鸣等方面分析韩非

36、 论题：中国传统文化以孔子伦理为准则而无宗教，对儒学的批判继承，推动了国家治理的发 子法治思想产生的背景。第二小问，关于影响，结合所学知识可从秦统一全国、建立专制主义中 展。 央集权制度、社会的转型等方面回答其影响。 （2）根据材料二“须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平 （4）观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。 ”“治天下，方是正当学问乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天 经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽出现）。 地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也”等信息和结合所学知识可从注重通过研究获取真知、 （5）春秋战国儒

37、家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清 强调道德修养、强调人的社会责任感和历史使命、和谐相处等角度思考作答即可。 儒学受到冲击，但仍为主流。 （3）本问属于开放性问题，关于对传统文化发展的认识，结合所学知识可从传统文化随时代 发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终；思想自由与文化开放有利于 传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承等方面思考作答即可。 【答案】 （1）背景：周王室衰微，列强争霸，兼并战争盛行；铁器牛耕出现，井田制瓦解，土地私有 制的正在形成中；百家争鸣 影响：使法家思想大放异彩；为秦统一全国、建立君主专制中央集权制度奠定了理论基础， 推动

38、了中国古代社会的转型。 （2）特点：注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责 任感和历史使命；关注人与人、人与自然的和谐相处。 （3）认识：传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始 终；思想自由与文化开放有利于传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承。 27（17 分） 【解析】 （1）依据材料一“君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”以及所学从于维护封建等级 秩序回答。 （2“”“”）依据材料二 大一统者，天地之常经 归纳出 大一统 思想；依据“臣愚以为诸不在 ”“”六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 归纳出 罢黜百家，独尊儒术 思想。 （3“”）依据材料三从 儒家传统道德上升到理的高度 归纳回答。 （4“”）第一小问依据材料四 为天下之大害者，君而已矣 从批判君主专制角度回答；第二小 问结合所学从明清商品经济发展角度思考回答。 （5）依据所学从儒家思想产生、确立为正统、发展成熟以及受到冲击等角度思考回答。 【答案】 （1）认为儒学有助于维护封建等级秩序。 （2“”“”）主张 大一统 、 罢黜百家，独尊儒术 。 （3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。