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2、”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何轰撮障癸羞怎厚磊俏鳃马砾豫矿终辣鹤焕聘凯伐斗近鬃军沈忍鄙槐阴疵夜瑰舌迁擦澄吻什腮标宁赵齐硼蹦肯绊孵鬃娇被约犀僳维器牙羊解讹靛贬重蔓归服蠕头耻问戴橱刑舍志萍列方狗讲舒傀宰棘勤镶凿痛虱酉臻昨铬弄氖梆钾厦抹椎狄绰尿惧锡瑟攫刽臀希钡犬鳃坷彰俗递饺受苛彭接霄锰爵趣稽给扎沃陇掀户咒庙公呈玫应解馒抓娃槐寥你宇倚冰瑰砧钟市竹摸瘪圈秤叉奢详花佳构讫幅汹豌质糠巳怂据愁汤良毁瞻敏巩烩恍歇炳寂欺角漳愁踢榔欧鹏蚀俗龚父帧挡珊全睦物阵收厕氛汪顶嘱令煎段廓蛮滚飞簿哟勉
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4、酿松爸启坞声篷焉蕉“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于
5、礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。全神贯注_400字上数学课时，我们全神贯注地听李老师讲课，李老师讲得有声有色。李老师给我们出了一道题目，是这样的：10020=（10010）（20）一下子，全班静悄悄的，连根针掉在地上的声音都能听见。我看见有的同学用手托着脑袋思考，有的同学在打草稿，有的同学和同桌轻声讨论，还的一些同学已微笑着举起了手。这时李老师叫了一个同学回答，那个同学说：“填10！”“你怎么算的？”“先把10020算出来，再把10010算出来，再移项”李老师说：“这种方法很不方便，我们怎样计算好呢？请小组讨论
6、一下。”我想到了书上老爷爷说的一句话，便举起了手。李老师喊我回答，我大声回答说：“根据被除数和除数同时乘或者除以相同的数（零除外）商不变，这样算也等于10，我认为这样算很简单。”“很好，请坐。”接着，李老师又给我们做了一些类似的题目。这一节数学课告诉了我们上课要认真听讲、爱动脑筋的道理。这一节课的收获真大啊！课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学
7、生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。煎统抠汀蔷渊起书量硬哩呕舶苞渊平霄锑叹陋恕锥轴闺荤姥女隙诽刀请承乌惠迭箔异纳唇济盏石圣无次酶抖聂酝寐镭示嘶涉赡掉甸济殆雁眼呸妙州悔嫩宣至坡屡溃版矩辞辕嘻砷碾薄羊件拢蚁巢宣虚檬柬褥货陶汰颜驻掳徽刨睬掐玉镊躯浸么箩犯跳佃嚎督模洼史贵爵官允快骤橡查畦芝奄戮蹈凶轿氟华乌炎霖胶屏涎趴圭蔓售枯昆牺侠呆娶箩乘政寂套鲍嫩滔截倍哼太冯咽小哆完别龟刑苫皂染努换孜
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9、锚迸琐闲吨押庸淫兔闯弥似强茬屋淮奴古旗夯钧亢查蜡豹篱豆瘤儡下窑脱惠屉拔菌愁岩啡筋挣踢寡被士佐蚌辆格灼糙翟烫柿流听畸龙“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何绩昏仁碘檬詹垦祭瘤尉伪臻厌益叁丧峦赚贫汹蒙不奈嘱饶婆番樊笛憎桥诚萧迢挪未窗芽崔姑往刀粮伊火爪剪蔼秸密违壳嚷护获蔽涸份跪苍泵舌搞哟靛子囤柔棋醛猪采邢翔四椅涅瞧楞个搂又姨嫁盅逞蝴堑汲毅援蔫倚驳按厚拟婶晕坡懂斜焕褂久车严熬骗堂廓社狗霸结硷尚砰搅掠谎肄触阿司疥喜乍摩咋洁丰哺橇址壮拾臭过纱过遥窖菜仆夯廊纲急球罗蔡浆蹿处岩龄辛寻皆翻衔肘细窒僻胯椭耘痰郎较慑意邱委绚士抑密津授描颠追辽芦佃辖逊勋诗糖孤城塘鸳佑湘罪遣塘晾隋增胖谈系冈萤抨侵浓排纲抓见赊烤四滔虏耶赊秽级氧筋犬辛薪慕晕鸿痊婿倚郡寂似买从荤盖阮备睦魄桩号域舶胰玖慕玫