文言句式状语后置.ppt

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1、睇少啲电视啦 你行先,少看点电视 你先走,文言句式,倒装句,句子成分公式,状地 ，,主语,+谓语,补得,+宾语,定的,状地,定的,补得,口诀：,主谓宾、定状补， 主干枝叶分清楚； 定语必居主宾前， 谓前为状谓后补； “的”定“地”状“得”后补，帮助区分定状补； 状语有时位主前， 逗号隔开心有数。,在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是所谓倒装句（变式句）。文言倒装句主要有以下几种形式： 一、状语后置； 二、宾语前置； 三、定语后置； 四、主谓倒装。,状地 ，,主语,+谓语,补得,+宾语,定的,状地,定的,补得,状语后置,（状语后置）,-在现代汉语中，状语位于谓语的前面，谓语的后面是补语

2、。但在文言文中，没有补语这个成分，因此，翻译时谓语后面的补语往往要移到谓语前面作状语，这就是“状语后置”（也叫“介词结构后置”）。 标志性介词： 以、于、乎(相当“于”),（定）主状谓（补） （定）宾（补）,1、私见张良，具以告事。 【以事】具告 鸿门宴 2、具以沛公言报项王。 【以沛公言】具报项王 鸿门宴 3、 秦王购之（以）金千金，邑万家。 荆轲刺秦王 秦王【 （以）金千金，邑万家】购之。,（一）翻译下列句子，归纳句式特点,句式特点一：谓语 + 以 + 后置状语,私下里见张良，【把事情】全部告诉了他,【把沛公的话】详细地报告给项王,秦王【用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏】来购买他的头颅。

3、,1、既替余以蕙纕兮。 离骚 2、又申之以揽茝。 离骚 3、谣诼谓余以善淫。 离骚,巩固练习：,既因为我【用香蕙作佩带】而贬黜我啊,既【以蕙纕】替余兮,又因为我【采集白芷】而给我加上罪名,又【以揽茝】申之,【以善淫】谣诼谓余。,【用好做淫荡之事】来造谣诬蔑我。,4、申之以孝悌之义。 寡人之于国也 5、饰以篆文山龟鸟兽之形。 张衡传 6、验之以事，合契若神。 张衡传,【以孝悌之义 】申之,【用孝敬父母重兄弟的道理】教导百姓,【以篆文山龟鸟兽之形】饰,【用篆文、山龟、鸟兽之类的图形】做装饰,【以事】验之，合契若神,【用事实】来验证它（指候风地动仪），就像 神灵一样符合。,1、青，取之于蓝，而青于蓝

4、。 劝学 2、以其无理于晋，且贰于楚。 烛之武退秦师,（二）翻译下列句子，归纳句式特点,【于蓝】取之， 而【于蓝】青。,以其于晋无理，且于楚贰。,青色，【从蓝藻中】提取的，但它的颜色【比蓝藻】深。,因为它（郑国）【对晋国】无礼，而且【对楚国】怀有二心。,3、燕王拜送于庭前。 荆轲刺秦王 4、长于臣。 鸿门宴 5、将军战（于）河北，臣战（于）河南 .鸿门宴,将军（于）河北战，（于） 河南战。,燕王于庭前拜送,于臣长。,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来。,（年纪）比我大,将军在河北作战,我在河南作战。,6、沛公军（于）霸上 。 鸿门宴 7、遂与秦王会（于）渑池。 廉颇蔺相如列传,遂与秦王（于）渑池会。

5、,沛公（于） 霸上军。,沛公的军队在霸上驻扎,于是就和秦王在渑池相会。,注意： 有时候，后置的介词结构中的介词 (主要是“以”“于”这两个介词)会省去，这种情况仍可视为介词结构后置。,8、请奉盆缶（于）秦王，以相娱乐。廉颇蔺相如列传,请（于）秦王奉盆缶，以相娱乐,请允许我给秦王献缶，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐,句式特点二： 谓语 + 于 +后置状语,（三）翻译下列句子，归纳句式特点,1、君子博学而日参省乎己。 劝学,乎己参省,2、生乎吾前,其闻道也固先乎吾. 师说,乎吾前生，其闻道也固乎吾先 。,君子广泛地学习，每天对自己检查反省。,在我之前出生，他懂得的道理本来就比我早。,3、生乎吾后,

6、其闻道也亦先乎吾. 师说,乎吾后生，其闻道也亦乎吾先 。,句式特点三：谓语 + 乎 +后置状语,在我之后出生的，（如果）他懂得道理也比我早,乎：相当于“于”,句式特点二：,谓语 + 于 +后置状语,谓语 + 乎 +后置状语,句式特点三：,总结 ： 句式特点一：谓语 + 以 +后置状语,巩固练习,1、佚之狐言于郑伯。 烛之武退秦师 2、若亡郑而有益于君。 烛之武退秦师 3、见燕使者（于）咸阳宫。 荆轲刺秦王 4、使毕使于前。 荆轲刺秦王,巩固练习,1、佚之狐言于郑伯。 烛之武退秦师 2、若亡郑而有益于君。 烛之武退秦师 3、见燕使者（于）咸阳宫。 荆轲刺秦王 4、使毕使于前。 荆轲刺秦王,佚之狐

7、对郑文公说,如果郑国灭亡对您有好处,在咸阳宫接见燕国使者,让他在大王面前完成使命,5、得复见将军于此。 鸿门宴 6、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 鸿门宴 7、步余马于兰皋兮。 离骚 8、仕宦于台阁。 孔雀东南飞,5、得复见将军于此。 鸿门宴 6、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 鸿门宴 7、步余马于兰皋兮。 离骚 8、仕宦于台阁。 孔雀东南飞,能够在这里再次见到将军,沛公的左司马曹无伤派人对项羽说,我在滋生兰草的水边策马漫步,在朝廷中做官,9、亦自溢于庭树。 孔雀东南飞 10、长叹（于）空房中。 孔雀东南飞 11、严霜结（于）庭兰。 孔雀东南飞 12、徘徊（于）庭树下。 孔雀东南飞 13、俱会

8、（于）大道口。 孔雀东南飞,9、亦自溢于庭树。 孔雀东南飞 10、长叹（于）空房中。 孔雀东南飞 11、严霜结（于）庭兰。 孔雀东南飞 12、徘徊（于）庭树下。 孔雀东南飞 13、俱会（于）大道口。 孔雀东南飞,也在庭院的大树自溢。,在空房中长叹,浓霜在庭院的兰花上结满了,在庭院的树下徘徊,在大陆的交叉口相会,14、会于会稽山阴之兰亭。 兰亭集序 15、不能喻之于怀。 兰亭集序 16、当其欣于所遇。 兰亭集序 17、亦将有感于斯文。 兰亭集序,14、会于会稽山阴之兰亭。 兰亭集序 15、不能喻之于怀。 兰亭集序 16、当其欣于所遇。 兰亭集序 17、亦将有感于斯文。 兰亭集序,在会稽郡山阴县的

9、兰亭聚会,在心里不能清楚地说明,当他们对所接触的事物感到高兴时,也将会对这篇文章有所感受,18、悟言（于）一室之内。 兰亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 兰亭集序 20、况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋 21、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 赤壁赋,18、悟言（于）一室之内。 兰亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 兰亭集序 20、况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋 21、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 赤壁赋,在室内面对面地畅谈。,何况我和你在江边捕鱼打柴,我与友人在赤壁下泛舟游玩,在形体之外不受任何约束地放纵生活。,22、月出于东山之上。 赤壁赋 23、徘徊于斗牛之间。 赤壁赋 24、唐浮图慧褒始舍

10、于其址。 游褒禅山记 25、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。 游褒禅山记,22、月出于东山之上。 赤壁赋 23、徘徊于斗牛之间。 赤壁赋 24、唐浮图慧褒始舍于其址。 游褒禅山记 25、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。 游褒禅山记,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间徘徊。,唐代的和尚慧褒起初在它的山脚下筑舍定居,古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察,26、蜀道之难，难于上青天。 蜀道难 27、但见悲鸟号（于）古木。 蜀道难 28、又闻子规啼（于）月夜。 蜀道难 29、雄飞雌从绕（于）林间。 蜀道难,26、蜀道之难，难于上青天。 蜀道难 27、但见悲鸟号（于）古木。 蜀道难

11、28、又闻子规啼（于）月夜。 蜀道难 29、雄飞雌从绕（于）林间。 蜀道难,蜀道非常难走，比登天还难,只见悲鸟在古树的枝头上哀鸣。,又听见子规在月夜里啼叫。,雄雌相随在树林间飞来飞去。,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、尝学琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、转徙于江湖之间。 琵琶行 33、则无望民之多于邻国也。 寡人之于国也,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、尝学琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、转徙于江湖之间。 琵琶行 33、则无望民之多于邻国也。 寡人之于国也,我在湓浦口送客。,曾经向穆、曹两位乐师学艺,在江湖之间辗转流浪,就不用期望本国的民众多比邻国多,34、

12、颁白者不负戴于道路矣。 寡人之于国也 35、何异于刺人而杀之。 寡人之于国也 36、冰，水为之，而寒于水。 劝学 37、谪戍之众，非抗于九国之师也。过秦论,34、颁白者不负戴于道路矣。 寡人之于国也 35、何异于刺人而杀之。 寡人之于国也 36、冰，水为之，而寒于水。 劝学 37、谪戍之众，非抗于九国之师也。过秦论,头发斑白的老人就再也用不着在路上背着沉重的东西赶路了。,这和用剑刺人而杀死他 有什么不同,冰是由水凝结成但却比水冷。,被征发守卫边塞的士卒并不比九国部队强,38、陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君。 过秦论 39、而耻学于师。 师说 40、学于余。 师说 41

13、、师不必贤于弟子。 师说,38、陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君。 过秦论 39、而耻学于师。 师说 40、学于余。 师说 41、师不必贤于弟子。 师说,陈涉的地位，不如齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山这些 诸侯国的国君尊贵。,却以向老师学习为耻,向我学习,老师不一定要比学生贤明,42、拜送书于庭前。 廉颇蔺相如列传 43、以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传 44、故燕王欲结交于君。 廉颇蔺相如列传 45、会于西河外渑池。 廉颇蔺相如列传,42、拜送书于庭前。 廉颇蔺相如列传 43、以勇气闻于诸侯。 廉颇蔺相如列传 44、故燕王欲结交于君。 廉颇蔺相如列传 45、会于

14、西河外渑池。 廉颇蔺相如列传,在朝堂上礼拜之后送出（与秦国交换和氏璧的）国书,（廉颇）凭借着勇气在诸侯间闻名,所以燕王想跟您结交朋友,在西河以外的渑池会面,46、为降虏于蛮夷。 苏武传 47、尤致思于天文阴阳历算。 张衡传 48、虽才高于世，而无骄尚之情。 张衡传 49、风乎舞雩。 四子侍坐,46、为降虏于蛮夷。 苏武传 47、尤致思于天文阴阳历算。 张衡传 48、虽才高于世，而无骄尚之情。 张衡传 49、风乎舞雩。 四子侍坐,在异族那里做投降的奴隶,特别喜欢对天文阴阳历算方面的问题思考,虽然他的才能比世人都要高，但是没有骄傲自大的情感。,到舞雩台上吹吹风,总结： （一） 文言文中的状语后置一般即指介词结构后置。其中尤以“于”“以”“乎”构成的介词结构居多。 （二） 有时候，后置的介词结构中的介词(主要是“以”“于”这两个介词)会省去，这种情况仍可视为介词结构后置。,下列句子不属于状语后置的一句是（ ） A、寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B、得复见将军于此。 C、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 D、则无望民之多于邻国也,A,