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1、古代汉语（上）,主讲教师 ：徐志奇,辅导课程十三,6.语气副词,表示说话人语气的副词称为语气副词。有的人把这种副词归并入情态副词。有“必、殆、其、盖、岂、独、宁、庸”等。,“殆、其、盖”表示不定的论断语气，义近“大概”。例如： 吾尝见一子于路，殆君之子也。（史记赵世家） 易之兴也，其于中古乎？（易经系辞） 有能一日用其力于仁矣？盖有之矣，我未之见也。（论语里仁）,“盖”还可放在句首表示提示和推测性论断语气，起引出下文的作用。“其”还可用在祈使句中表劝勉、期望、命令等祈使语气，用在反问句中表反问语气。例如： 盖天下万物之萌生，靡不有死。（史记考文本纪） 昭王之不复，君其问诸水滨。（左传僖公四年）
2、 若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（尚书盘庚上）,“宁、庸、独”表示反问词气，相当于“岂”，义同“难道”。例如： 陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”（史记陆贾列传） 虽得贤，庸必能用之乎？（管子在匡） 然则治天下，独可耕且为也？（孟子许行）,7.否定副词,古汉语中常用的否定副词有“不、弗、毋（无）、勿、未、非（匪、靡）、微、莫、否）”等。,“ 不、弗”都表一般性否定。“不”古今用法同，可否定所有动词和形容词；“弗”一般只否定及物动词，而且其动词后面不带宾语，只偶有例外。例如： 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子梁惠王上） 昭王之不复，寡人是问。（左传僖公四年） 风之积也不厚，则其负
3、大翼也无力。（庄子逍遥游） 亟请于武公，公弗许。（左传隐公元年） 虽与之俱学，弗若之矣。（孟子告子上） 今吕氏王，大臣弗平。（史记吕后本纪）,“毋（无）、勿”常用于祈使句中表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”或“别”。“毋”或写作“无”，可否定及物动词和不及物动词，而“勿”一般只否定及物动词，其动词后不带宾语。二者的语法作用分别和“不”与“弗”相当。例如： 信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。（汉书韩信传） 城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死”。（左传文公十年） 苟富贵，无相忘。（史记陈涉世家） 齐侯许之，管仲曰：“君其勿许”。（左传僖公七年）,“勿”不带宾语的规则在先秦已不太严格
4、，汉魏之后，“毋”和“勿”分别渐失，“勿”渐代替“毋”。例如： 百亩之田，勿夺其时。（孟子梁惠王上） 客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。（孙子兵法行军）,“毋（无）、勿”有时用在疑问句或陈述句中，不表禁止，表一般性否定，用同于“不”。例如： 以我为君子也，君子安可毋敬也？（韩非子说林下） 因令韩庆入秦，而使三国无攻秦。（战国策西周策） 天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。（史记淮南王传）,“未”是带有时间性的否定，表示事情在当前还没有实现，同于现代汉语中的“没有”。例如： 宋人即成列，楚人未既济。（左传僖公二十二年） 读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记孙子吴起列传） “未尝”是否定过去的
5、动作行为或事情，意思是“不曾”、“没有过”。例如： 子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语述而） 三年之后，未尝见牛也。（庄子养生主）,“未”有时不表时间性否定，而只表一种委婉的否定，义同“不”。例如： 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（战国策楚策） 今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策齐策）,“非（匪靡）”作为否定副词，否定整个谓语，义同“不是”。与“不”只否定动词或形容词本身有不同。例如： 我非爱其财而易之以羊也。（孟子梁惠王上） 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。（孟子公孙丑下） 夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子五蠹）,“微”一般否定动词性谓语，义为“不”或“不是”，例如
6、： 微独赵，请侯有在者乎？（战国策赵策） 微我无酒，以敖以游。（诗邶风柏舟） “非”和“微”都可用在假设句中表事后假设，义同“如果不是”。例如： 吾非至于子之门，则殆矣。（庄子秋水） 微禹，吾其鱼乎！（左传昭公元年）,“莫”作否定副词，可表示禁止性否定和一般性否定，与“勿”和“不”用法同，分别相当于现代汉语中“不要”、“别”和“不”。例如： 德音莫违，及尔同死。（诗邶风谷风） 君有急病见于面，莫多饮酒。（三国志魏书方技传） 早图之，莫如尽灭之。（左传哀公六年） 诸将皆莫信。（史记淮阴侯列传）,“否”作副词、一是常用于单词句，和表肯定的应答辞“然”相对立，相当于今的“不”或“不是的”；一是与肯定
7、词语迭用，表否定的一面。例如： 孟子曰：“许子必种粟而后食乎：”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣袍。”（孟子滕文公上） 夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左传襄公三十一年） 晋人侵郑，以观其可攻与否。（左传僖公三十年） 凡此饮酒，成醉枵否。（诗小雅宾之初筵）,孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子织布而衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子滕文公上） 夫人韩夕退而游焉，以议执政之善否。（左传襄公三十一年） 晋人侵郑，以观其可攻与否。（左传僖公三十年） 凡此饮酒，或醉或否。（诗小雅宾之初筵）,8.谦敬副词,指用于下级对上级、臣属对君王、晚辈对长辈、或者同辈之间表示
8、尊敬的副词。可分为表敬副词和表谦副词两类。 表敬副词，用在表示别人发出的动作行为的动词前，表达对别人的动作行为的感激和尊重之情。常见的有“幸、辱、惠、蒙”等。 表谦副词，用在表示说话人本人发出的动作行为的动词前，表示自身的谦逊，当然也就含有对对方的尊敬。常见的有“谨、敬、敢、请、窃、忝、伏、猥等。,“幸、辱、惠、蒙”等本来是幸运、屈辱、恩惠、承蒙等意思，用作表敬副词后，原有的具体意义变得不明显，甚至消灭，仅表示一种敬意，除“蒙”可仍译“承蒙”，其他都可不译出。例如： 愿大王幸听臣等。（史记孝文本纪） 子，一国太子，辱在此。（史记晋世家） 君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（左传僖公四
9、年） 故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省录。（后汉书班超传）,“谨、敬、敢、请、窃、忝、伏、猥”等本来是谨慎、恭敬、敢于、请求、私下、辱没、伏地、卑贱等意思，用作表谦副词后，原有意思多不能译出，而已经消失。例如： 驺忌子曰：“谨受令。”（史记田敬仲世家） 天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（史记绛侯周勃世家） 赤也惑，敢问。（论语先进）,吾请无攻宋矣。（墨子公输） 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（史记廉颇蔺相如列传） 臣忝当大任，义在安国 。（三国志魏书三少帝纪） 臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称。（史记孝文本纪） 猥以微贱，当侍东宫。（李密陈情表）,六.代词, 代词的分类 指示代词 人称代词 疑问代词 无定代词 辅助性代词,