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1、第七章：传播艺术的叙事（上）,在传播（媒介）艺术中，叙事既是一种存在方式，也是一种传播方式。 本章着重探讨的是电子媒介艺术中的电影和电视中的叙事。,7.1 叙事的缘由,人是一种交际（传播）的动物， 必须通过符号才能交流。 文化就是一种符号。（卡西尔） 文化其实是讲故事。（杰姆逊） 叙事,华莱士.马丁：世界的新闻以从不同的视点讲述“故事”形式来到我们面前。全球戏剧每日每时都在展开，并分裂成众多的故事线索。 这些故事（新闻）能够解释我们是什么，以及我们被引向何方。,叙事本身的发生和发展：,三次从神话到现实主义的循环： 1. 神话 史诗 2. 传奇 长篇小说 3. 电影 电视 我们正在经历第三次从神
2、话到现实主义的循环。,电影的叙事谱系,电影（忠实于神话） 电影：一个国家的诞生、战舰波将金号 经验的叙事 虚构的叙事 （忠实于现实真） （忠实于理想美、善） 历史的， 模仿的 浪漫的， 说教的， 过去事实的 感觉的事 理想的世 智力的，道 真相。现实 实，存在的 界。爱、情感 德的冲动， 主义的时间 环境。社会 和修辞。乱 寓言，讽刺 、空间、因果 的、心理的 世佳人，梦 作品。大独 联系。公民 行为概念。 幻电影，戏 裁者。卓别 凯恩、传记 倾向于无情 剧电影。 林 电影。 节。工厂的 大门。 经验的虚构的叙事的重新结合,电影和电视以其独特的魅力开启了一个叙事的新时代，我们正是从这个意义上说
3、，影视是高科技时代的神话。 电视已经取代电影成为最重要的叙事媒介,7.2叙事与话语,叙事不仅仅是一种文体风格，而且还是一种意识形态。 并不存在原原本本的客观事实，因为任何事实或现象都已经是经过描述的，而不同的观察点和参考框架和描述语言就决定着一个事实或现象将以何种方式和面目呈现给我们。,叙事最简单就是讲故事，但不仅仅是讲故事。 故事是按照时间顺序来叙述事件的。 情节同样叙述事件，只不过特别强调因果关系罢了。 “国王死了，不久王后也死去”，便是故事; “国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。,叙述的语境： 重要的不是话语叙事的年代，而是叙事话语的年代。 叙事是从一定角度进入的。 赫拉克利特名
4、言： 人不能两次踏入同一条河流。,巴门尼德：只要思考一下“存在”（being） ，那么按照定义，存在就应该永远“在”（is），说存在有时候不在就是矛盾; 因此，由于存在总是“在”（is），那么什么也不会发生，没有成为（becoming），没有不存在。而发生就是流动，意味着某一事物开始存在或走向消失。巴门尼德认为这是不可能的，他的教义是只有存在，而且存在是永恒的。 我们所目睹的变化、发生便都成了幻觉，而存在的世界里并没有发生，这样看来我们也就不属于这个世界了。 从这个角度我们可以进入故事或叙事这个问题。,叙事与真实,电影和电视剧的叙事 艺术真实与生活真实 罗生门 去年在马里昂巴德 记录片的叙事
5、纪实图像 美学图像,7.3 日常的叙事,在传播艺术中，叙事不是靠原作者一次完成的，它往往需要二度或者三度创作才能完成。 如倾城之恋，小说戏剧（电影)电视等。 同时它又必须通过印刷媒介或者电子媒介的中介才能到达叙事者那里。,豪泽尔：解释者、教师和鉴赏家，艺术价值的标准是通过这些中介人建立的。 从最原始的舞蹈者、歌唱者、故事员、弹唱诗人和吟游诗人到今天的演员和音乐家; 从最早的训诂学者到学识渊博的艺术家; 从第一批宣传人文主义思想的诗文到启蒙运动时期的期刊，再到辟有文艺评论专页的现代报纸; 从最早的艺术爱好者好赞助人到现代的鉴赏家和收藏家，他们都是铺平从艺术到公众道路的中介者。,媒介的中介性具有它
6、的层次性，从艺术创作者到接受者之间有多种层次，大众传播媒介是其中的最后一层，即直接面向叙事的接受者的一层。 “叙事”是一种人类在时间中认识世界、社会和个人的基本方式。,日常的叙事,罗兰.巴特尔叙事解构分析引论，叙事可以用口头或书面的有声语言、固定或活动的图像、手势以及所有这一切井然有序的混合体来表现;它存在于神话、传说、寓言、故事、小说、史诗、历史、悲剧、正剧、喜剧、哑剧、图画、玻璃窗彩绘、电影、连环漫画、社会新闻、交谈之中。 叙事可以用历史上曾经存在过的和现在正在发展的艺术的和非艺术的形式来表现，而从现代的传播艺术来说，叙事显示了它的日常性。,从传播艺术的发生来看，它也体现出“日常性”的原则。传播媒介实际上一种社会学家和人类学家所说的“生活的整体方式”。 从传播艺术的本体来看，它是对日常生活的一种“实录”。 从传播艺术的内容来看，它更是日常生活的再现。,思考题,1.讨论电影与电视的叙事中，艺术真实与生活真实的问题。 2.如何理解电影与电视是一种“白日梦”的体现。,延伸阅读,华莱士马丁.当代叙事学.北京：北京大学出版社 鲁道夫爱因海姆.电影作为艺术.北京：中国电影出版社.,