《高中语文课文《陈情表》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文课文《陈情表》.ppt（89页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、陈情表,李密,华亭一中 吕晓盛制作,中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论：读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）,表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。,二十四孝,01舜 孝感动天 02刘恒 亲尝汤药 03曾参 啮指痛心 04仲由 百里负米 05闵损 芦衣顺母 06郯子 鹿乳奉亲 07老莱子戏彩娱亲 08董永 卖身葬父 09丁兰 刻木事亲 10江革 行佣供母 11陆绩 怀橘遗亲 12郭巨 埋儿奉母,
2、13黄香 扇枕温衾 14蔡顺 拾葚异器 15姜诗庞氏涌泉跃鲤 16王裒(pu)闻雷泣墓 17崔山南 乳姑不怠 18王祥 卧冰求鲤 19吴猛 恣蚊饱血 20杨香 扼虎救父 21孟宗 哭竹生笋 22庾黔娄 尝粪忧心 23朱寿昌 弃官寻母 24黄庭坚 涤亲溺器,二十四孝图,“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝。后来的印本都配上图画，通称二十四孝图，成为宣扬孝道的通俗读物。 新中国成立后相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定，而陈少梅先生却在1950年冬天，应朋友之约，绘制了二十四孝图册页，
3、使宣扬孝道的二十四孝图出现了具有高超艺术水平的新画本。这样内容的画本，产生在这样一个历史时期，又是由大家精绘，可谓绝无仅有，弥足珍贵。 陈少梅认为，中华民族传统的道德准则不应该完全抛弃，孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，仍然应该发扬光大，这就是他绘制二十四孝图的思想基础。二十四孝图又是陈少梅先生以传统画题为题材的最后的画作，1964年，终因积劳成疾，猝然辞世。 陈少梅的其他作品有江南春、浴牛图、丛林远岭、小姑山、颐和园谐趣园等。所绘二十四孝图册页，当年被人带至台湾，今年初又从台湾辗转流传到香港，历经半个多世纪，终于被在京的收藏家购回，使我们得睹这一珍品。,01舜孝感动天 舜，传
4、说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。,02刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈
5、怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。,03曾参啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相传他著
6、述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。,04仲由百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（孔子家语致思）,05闵损芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（
7、论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。,06郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿
8、皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。,07老莱子戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。,08董永卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身
9、，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。,09丁兰刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，视之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。,10江革行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭
10、告：老母年迈，无人奉养。贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。,11陆绩怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。,12郭巨埋儿奉母 郭
11、巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,13黄香扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
12、安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。,14蔡顺拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。,15姜诗庞氏涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫
13、妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。,16王裒(pu)闻雷泣墓 王裒(pu)，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安
14、慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母。,17崔山南乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。,18王祥卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母
15、患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。,19吴猛恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,20杨香扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。,21孟宗哭竹生笋 孟宗，三国时江
16、夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。,22庾黔娄尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。,23朱寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时
17、，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。,24黄庭坚涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。,1、学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。,2、体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。,3、背诵全文。,学习目标,李密（224287
18、），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。,作者简介,此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是
19、,蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说,背景简介,“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹。特别到结尾处，简直是含泪哀求的语气，并以“生当陨首，死当结草”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前的俨然是一个活脱脱的忠臣形象，终于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。 相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢
20、二人，并命郡县按时给其祖母供养。,“察”指的是“察举”，这是汉代选拔官员的一种制度。由丞相、列侯、刺史、郡守、国相等高级官吏作为推荐人，向中央政府荐举品行端正的人去做官。又根据被荐举者的个人情况(品行、才能)分别给予各种科目的名称，如孝(孝子)、廉(廉洁)、贤良方正(品行端正)、贤良文学(才能优异)、秀才等。这是西汉时期做官的一条重要途径。想做官的往往求人,课文链接,察举,荐举，实际上被荐举的人中不少人是由世家大族互相吹捧、弄虚作假产生的，并不一定有真才实学。当时有民谣说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”秀才不识字。孝子赶出爹，民谣是对这种察举制度的莫大讽刺。 到了东汉时期，察举制度有了重
21、大改革，首先规定被荐举的人一定要年满四十岁，二是被荐举的人要经过,考试后才能做官，三是规定郡守和国相按二十万人口选举一人的比例，每年荐举孝廉(这时两科合并了)若干人到朝廷参加考试,及格者方能授予官职.这已经有点像后来的科举制度了.到晋时,仍保留汉代的这种察举制,但办法和名额已不尽相同了。,陈情表(朗读),理解生难词,险衅,命运艰险，罪孽深重,闵凶,忧患险恶，指不幸的遭遇,见背,婉辞，指长辈去世,成立,成人自立,期功,期，j期功，指近亲,夙,（早）,婴,（缠绕）,废离,停止照料，离开,逋慢,轻慢,狼狈,不同于现代汉语的意思，比喻进退两难,宠命优渥,恩命优厚,盘桓,徘徊不进，畏缩不前,乌鸟私情,乌
22、鸟反哺之情，比喻人的孝心,理解生难词,由课文标题展开思考：,为什么要“陈”？,“陈”什么？,如何“陈”？,?,内容梳理,“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。 （即：不想到晋朝为官）,“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。 （即：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。）,结构梳理,历述自己的悲惨遭遇,叙写进退两难的处境,提出孝之大理,提出先尽孝、后尽忠,愿乞终养不能就职,“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（即以情动人）,第1段,1. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？,夙遭闵凶,父丧母嫁,多病零丁,门衰祚薄,夙婴疾病,故不能“废远” （
23、为下文伏笔）,2、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？,纵的方面：（生孩六月至于成立）,六月：慈父见背,四岁：舅夺母志,少：多疾病,九岁：不行,品析：父死母嫁“躬亲抚养”的原因；多病不行“躬亲抚养”的不易。“臣无祖母，无以至今日”。,横的方面：（外、内）,既无伯叔,终鲜兄弟,晚有儿息,外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。,3、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？,零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣
24、无祖母无以至今日”),夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）,零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。,相依为命：,凄苦：,1、本段分几个层次？各自的重点是什么？,重点叙朝廷征召之殷；,重点写自己进退两难的境地。,第2段,2、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？,表时间：逮、前、后、寻,表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（ “孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）,（按时间顺序）,作用：先郡，次州，
25、后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。,推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,3、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？,事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。,处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”）
26、，是从哪几个角度来展开的？,提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。,（1）、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。,（2）、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。,（3）、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。,第3段,2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？,(2)、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。,（1）、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。,3、品味2、3层，看本段的语言特点,(1)、“至微至陋”“岂
27、敢”等词委婉动人，至为恳切。,(2)、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。,特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。,1、本段中哪句话是表文主旨？,2、贯空全段的是哪两个词？,3、用语有什么特点？,（“愿乞终养”）,（“尽节”“抱养”忠孝两难）,（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”无比恳切）,第4段,4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？,（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）,（言之切：愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴。）,（心之诚：生当陨首，死当结草）,讨论,文
28、中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？（结合课文来谈。）,表现：1、臣侍汤药，未曾远离 2、以供养无主，辞不赴命 3、刘日薄西山，奄奄一息，不能废远 4、庶刘侥幸，保卒余年,作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。,文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。,课堂小结,陈以往之情,陈现今之情,陈日后之情,臣以险
29、衅，夙遭闵凶,愿乞终养，死当结草,进退狼狈，不能废远,陈情表,李密,简洁朴实,尽节之日长忠,报养之日短孝,沐浴清化,察举拜除,薄奄危,生当,死当,愚诚,微志,真挚感人,不能废远,古代汉语常识,不行： 成立： 洗马： 上报： 告诉： 区区： 辛苦： 侥幸:,古今异义,古，不能走路，今，不可以。,古，成人自立.今:组织机构等筹备成功,开始存在。,古，太子的侍从官，今，给马洗身。,古，报答皇恩，今，向上级报告。,古，申诉苦衷，今，说给人听，使人知道。,古，拳拳之情，今，数量少，不重要。,古, 辛酸苦楚，今，身心劳苦。,古, 幸运，今，企求非分，意外获得成功。,皇天后土：,古代对天地的尊称.皇天:指天
30、.后土：指地。,成语知识,孤苦伶仃： 茕茕孑立： 形影相吊： 日薄西山： 气息奄奄： 人命危浅： 朝不虑夕：,形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。,形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。,只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。,太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。,气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。,形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：微弱。浅：不久，时间短。,早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。,词类活用,夙遭闵凶,察臣孝
31、廉,举臣秀才,猥以微贱,谨拜表以闻,则刘病日笃,臣之进退,是以区区不能废远,凡在故老,沐浴清化,名，忧患，不幸的事,动，作秀才，为秀才,动，作孝廉，为孝廉,名，卑微低贱的身份,使动，使皇上闻,名，是否出来做官之事,名，年老之人,名，清明的政治教化,状，一天天地,动，远离,一词多义,具,“故人具鸡黍，邀我至田家。” 孙子兵法：“具器械。” 史记：“良乃入，具告沛公。” 。 宋史：“命条具风俗之弊。” “令军中促为攻具。”,准备饭食或酒食,准备、备办,全部,陈述,器械,除,京都赋：“登自东除。” “诛乱除害。” “通路除道”。 “除臣洗马”。,台阶,清除、去掉。,修整。,任命，授职。,卒,信臣精卒
32、陈利兵 “公子季友（人名）卒。” “语卒而单子大怒。” “卒成大业。” “军旅卒发。,步兵。又古代军队编制，一百人为卒,死亡,完 毕，结束。,终于,，通“猝”。突然，仓猝,矜,犹蒙矜育 不矜名节,怜惜,自夸,而刘夙婴疾病,告诉不许,急于星火,是臣尽节于陛下之日长,状语后置。比流星的坠落还要急,特殊句式,被动句. 婴疾病被疾病缠绕，为疾病所困。,被动句. 我申诉苦衷，请求暂 缓赴任，而没有被允许。,状语后置。这样看来，我给陛下尽职的时间还很长。,臣无祖母，无以至今日。,省略句.我(如果)没有祖母的抚养,就不会活到今天。,非臣陨首所能上报这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。,今臣亡国贱俘我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。,臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚,判断句（含否定判断）,