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1、2024春马克思主义基本原理试题A、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述/实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容.他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或衣直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解,不是从主体方面去理解.”毛泽东在C论持久战中指出：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之
2、日自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点。”清理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。答：一、实践在认识中的决定作用辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。第实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象,才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识.离开实践的认识是不可能的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。在我为间接经验拧，在他人则仍为直接经验。就知识的总体说来，无论何种知识都不能高开直接经脸。但是人不能事事都*直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯“。事实上多数知识都来自于间接经验。因此，要想成就一番事业，就必须努力学习，潜心
3、实践，“一勤天下无难事梦想从学习开始，事业从实戕起步。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，实践是认识的“源头活水”。第二，实践是认识发展的动力。实践的需耍推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。恩格斯说：“社会旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进J正是古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学、力学等自然科学。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的,更为重要的一点是，实践改造r人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认只上的旧框
4、框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”，也不是某种“雅兴”，不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物侦财富，给人类带来更多的福祉。社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人的自由而全面的发展。第四，实践是检验认识真理性的唯标准.真理不是自封的。”判定认识或理论之是否或理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结
5、果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东的这一论断表明，只有在实践中才能检验认识的真理性。总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里0二、认识运动的不断反其和无限发展实现了认识到实践的长跃，认识运动就算完成了吗？回答是完成了，乂没有完成。为什么说是“完成了”呢？因为在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能第实现预想的目的，即将便定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么，对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。例如，在变革自然的过程中，
6、某工程计划的实现、某科学假想的证实、某一器物的制成等，都算实现预想的目的，证实JZ原来的认识。然而，人们在实践中原定的思想、理论、计划、方案毫无改变地实现出来的情况是很少的。这是因为，从事变革现实的人们常常受着许多限制，不但受若科学条件和技术条件的限制，而且受若客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。在这种情形之卜.，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分改变思想、理论、计划、方案是可能的,全部改变也是可能的即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分或全部不合于实际，部分错了或全都错了，都是可能的。许多时候须反史失败过多次，才能纠正错误的认识,才能实现主客观的统一，
7、在实践中得到预想的结果。当然，在社会斗争中也有这样的情况,代表先进阶级的势力有时候有些失败,并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方哲时还不如反动势力那一方强，所以暂时失败了，但是以后总有一天会成功的。但是不管怎样，人们的认识经过实践的考验，乂会产生个匕跃。到了这时候，人们对手在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就克是完成了.为什么说“又没有完成”呢？这是对于认识运动过程的推移而言的。任何过程，不论是属于自然界的还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应期若推移和发展。一切客观世界的辩证的运动，都或先或后地能够反映到人的认识中
8、来。社会实践的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人们的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的.客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于客观现实的认识也就次乂次地深化，对于真理的认识也就永远没有完结。毛泽东指出：“一个正确的认识，往往需耍经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”如此实践、认识、再实践、再认识，循环往纪以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识辩证运动发展的基本过程，表明认识是一个反双循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践的基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以至反包，闪而是个波浪式前进和螺旋式上升的过程。在这个过程中，人们所获得的认识总是具体的,历史的认识。所谓具体的认识，就是说主观认识总是同一定时间、地点、条件卜的客观实践相符合的认识；所谓历史的认识，就是说主观认识总是同特定历史发展阶段的客观实践相符合的认识。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。在这个问题上，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想”.