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1、,传统文化的继承,三大国粹,(京剧),(国画),(中医),思考：从中国风和三大国粹中可以看传统文化的哪些特点？,(1)针灸起源于中国，具有悠久的历史。针剌法萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，已传到世界各地。,三大国粹,京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧
2、，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种-京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。,书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5 0006 000年左右的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。,一、传
3、统文化面面观,在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。,1、传统文化的含义,2、传统文化继承性的表现,传统习俗 传统建筑 传统文艺 传统思想,一、传统文化面面观,讨论：针对传统文化的这些形式分析他们的含义、影响、地位、事例,“中秋”一词，始见于西周周礼，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。 中秋节，它与元宵节、端午节并称
4、三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。,（1）传 统 习 俗 (传统文化的基本形式之一),中华民族的四大传统节日,清明节在中国，有上千年的历史； 近年来，清明节的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理； 强调了亲人间的感情联系； 从一个特定的角度促进了社会上人文精神的弘扬。,二月二，龙抬头，家家户户带活猴,二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头,二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕(苏杭) 二月二，
5、龙抬头，家家户户炒黄豆。 二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。(邯郸),传统习俗的继承,思考：你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗 ？,传统文化继承性的表现,第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。（历史渊源） 第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性和继承性；习俗符合民族心理，具有民族性。 （现实需要）,指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯,对人们的物质生活和精神生活产生持久影响,传统文化的基本形式之一,元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等,江南,陕北,内蒙古,福建,(2)传 统 建 筑 (展现传统文化
6、的重要标志),云南傣族民居,山西平遥古城,客家围拢屋,北京四合院,四合院,现在的北京城是700多年前的元代开始兴建的。正规的四合院是坐北朝南，由北房、南房和东西厢房四面围合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。,四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分享大自然赐予的一片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。,苏 州 园 林,世界独具特色的大型民居建筑中国“福建
7、土楼”于2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入世界遗产名录。,土楼的造型酷似天外飞碟,又像是硕大的蘑菇,结构设计同时具有防御功能,见证了客家人聚族而居的独特生活方式。每座土楼里生活着来自同一个家族的成员,人数多达800人。 土楼分布在永定县和南靖县, 曾经是土匪出没的地区。只有一个出入口,用厚重的木制和金属大门保护起来,墙上留有射击口,以便抵御强盗。 永定土楼外观呈三角形、五角形或八角形,土楼的内部采用木制结构,内部设计凸显家族成员之间相互依存的关系,并契合了中国传统的“风水“理念。 土楼是客家人主要的身份象征之一,包括已故中国领导人邓小平和新加坡前总理李光
8、耀在内的很多名人都是客家人。 在土楼被列入世界遗产名录之后,中国官方媒体都强调了土楼“天人合一“和与大自然相协调的特点,而这些理念正是中国政府大力提倡的。,乐安流坑古村体现了什么样的传统文化?,流坑文化是江西文化的缩影。流坑建村之时，正是江西文化形成、发展的这一重要时期。家庭血缘文化、儒家礼教文化是流坑文化的主导，发达的书院文化、鼎盛的科举文化、繁荣的商贸文化和丰富的乡土文化是流坑文化的主要内容。 流坑村始属吉州的永丰县，后属抚州的乐安县，其文化既有古州庐陵文化的传统，又受抚州临川文化的熏陶，兼备两州文化之长，形成叠加之势 流坑文化是中国聚落环境传统文化的高度体现。流坑村那融于自然的山村环境，
9、独特别致的村落布局，典雅古老的建筑群落，完善实用的排水系统，那精美绝伦的建筑装饰，文情脉脉的匾额楹联，怡目激思的家藏文物，积厚流广的家庭遗存，古朴纯真的民俗风情、多姿多彩的乡土文化无不构成了人与自然高度和谐、自然美与艺术美相结合相融洽的环境空间，使流坑村成 为一座珍贵的历史文化宝库。,指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯,建筑被称为凝固的艺术,对人们的物质生活和精神生活产生持久影响,在世界建筑史上写下了光辉的一页,传统文化的基本形式之一,展示中国传统文化的重要标志,元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等,有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北
10、京菊儿胡同,中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表,(3)传统文艺 (中华民族灿烂文化的重要组成部分),清明上河图,变 脸,京剧脸谱,抚州采茶戏,抚州采茶戏 旧名“三脚班”、“半班”。清初，抚州诸县连年灾荒，民多流徙，一部分难民以卖艺为生，将当地流行的民歌小调与灯采的表演形式相结合，开始脱离灯采表演，形成独立的“三脚班”，产生了一批单台戏和单台调。其发祥地就是宜黄、临川、崇仁、乐安四县的交界地区。 抚州采茶戏唱腔，大都来自民歌小调，具有鲜明的地方色彩。其传统的唱腔是专曲专用的曲牌体腔调，后经发展创新，已出现大量板腔体唱腔。它的词格一般为上下对偶的五字句、七字句或者十字句乐段。旋律特征
11、为字多腔少，简洁明快，每一唱段的行腔与地方语言的音调结合甚密，似吟似诉，颇具说唱音乐之风格。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，采茶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。,指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯,建筑被称为凝固的艺术,文学艺术，称为民族精神的火炬,对人们的物质生活和精神生活产生持久影响,在世界建筑史上写下了光辉的一页,有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵,传统文化的基本形式之一,展示中国传统文化的重要标志,中华民族灿烂文化的重要组成部分,元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等,有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林
12、、城市建筑等，如北京菊儿胡同,京剧、武术、诗赋、散文、书法等,天下兴亡 匹夫有责,理论观点、学术思想和道德观念，是传统文化的重要组成部分。,(4)传统思想的继承,儒家学说的最高社会理想是世界大同。比较系统地描述大同社会的是2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家、中国儒家学派的创始人孔子。儒家的重要经典礼记礼远是这样描述大同世界的社会景象的“大道之行也,天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
13、,(4)传统思想 (传统文化影响的重要体现),毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对这句话的理解。 毛泽东的话表明了对长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想、道德观念等传统思想继承的重要性。 这些思想经过几千年发展，是中国文化非常重要的组成部分，对当代中国人的价值观念、生活方式等有重大影响。,指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯,建筑被称为凝固的艺术,文学艺术，称为民族精神的火炬,包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念,对人们的物质生活和精神生活产生持久影响,在世界建筑史上写下了光辉的一页,有悠久的历史，蕴藏了丰富的文
14、化内涵,对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响,传统文化的基本形式之一,展示中国传统文化的重要标志,中华民族灿烂文化的重要组成部分,中华文化中一个非常重要的组成部分,元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等,有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北京菊儿胡同,京剧、武术、诗赋、散文、书法等,“大同”世界 “天下为公”的社会理想,传统习俗,传统建筑,传统文艺,传统思想,2、传统文化继承的表现,中国印：舞动的北京,会徽打上了那些中国传统文化的烙印？,中国传统艺术印章、篆刻、书法 中国传统习俗红色历来被认为是中国代表性颜色，代表喜庆、热烈与祥和
15、等,福娃贝贝 灵感来源：中国年画-莲年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样； 福娃晶晶 灵感来源：我国濒危珍稀动物:熊猫、宋代瓷器莲花造型； 福娃欢欢 灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样 ； 福娃迎迎 灵感来源：我国特有的珍稀动物:小藏羚羊； 福娃妮妮 灵感来源：北京的传统:燕子、沙燕风筝 。,思考：这些因素反映了中国传统文化具有什么特征？,中国风中的中国传统文化元素：古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，古乐声、古色古香的建筑、博大精深的中华武术、“素胚”“仕女”“汉隶”等传世青花瓷的风采，这些元素在世代相传中保留着基本特征，同时又能因时而变、与时俱进，在人们的心目中仍占据一席地位，让人的血
16、液跌宕澎湃 。,（1）传统文化具有相对稳定性,二、传统文化在今天,（1）传统文化具有相对稳定性,传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。,1.传统文化的特点,稳定性（不变性） 稳定是相对的（应变性） 注意：这里的“稳定”是“相对稳定”而非“永恒不变”，一定要把握传统文化其“变的绝对性”与“不变的相对性”。,贵和 和谐社会,（传统） - （今天）,传统文化具有相对稳定性,思考：材料反映了中国传统文化的什么特征？,青花瓷、古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，大红灯笼、舞龙舞狮等中国色彩，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带，即使身处海外，也
17、会让我们有一种回家的感觉， 因为在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖 国的强烈认同感。 这些中国传统文化元素，是中国文化区别 于西方国家等其他民族文化的重要内容，已经 成为中国对外形象的代表。,（2）传统文化具有鲜明的民族性,（2）传统文化具有鲜明的民族性,传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带（精神根基）。 在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。,小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头
18、，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。,乡愁,亲情对祖国统一的认同感,传统文化具有鲜明的民族性,传统文化是维系民族生存 和发展的精神纽带,传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性等特点。 那么，在现实生活中，传统文化会起着怎样的作用呢？ 请同学们看以下两个材料：,材料一：古语云：“君子和而不同”，“和实生物”，“和为贵”，“家和万事兴”，“事各顺其名，名各顺于天；天人之际， 合而为一。” 材料二：胡锦涛总书记指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。,通过阅读以上两个材料，你能说说“和
19、谐社会”的思想与 传统文化的“和”、“合”思想有怎样的关系吗？,通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐社会”的思想与传统文化的“和”、“合”思想有怎样的关系吗？ “和谐社会”体现了传统文化中的“和”、“合”思想，使“和”、“合”思想顺应社会生活的变化，同时去掉了其天神化的糟粕内容，强调人与人、人与自然的和谐相处。,传统文化如果能够顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会和人的发展起积极作用。,反之，如果一成不变，传统文化就会起阻碍社会进步、妨碍人的发展的消极作用。,2、传统文化的作用,与时俱进积极作用,一成不变消极作用,在世界文化遗产安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字
20、。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。,“埋儿奉母”,“卧冰求鲤”,晋郭巨,埋儿奉母,郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”,卧冰求鲤,王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自
21、行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 后人有诗云：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。,请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？,“孝”是中华民族传统道德重要的组成部分。 一方面:在封建社会，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个重要的工具；一切听命于“一家之长”的观念，使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格，形成了家庭关系中的不平等，这种不平等的关系又被逐渐推广到整个社会。 另一方面:“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及爱国主义等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。,中国“孝
22、文化”,你认为，传统文化对现实生活是财富还是包袱？你能够用事例来说明你的观点吗？,探究四：,思考： 什么样的传统文化是财富？ 什么样的传统文化是包袱？,1、正确对待传统文化的意义,一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；,三、取其精华 去其糟粕,对于民族和国家,对于个人,每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好创造新生活。,2、对待传统文化的正确态度,取其精华 去其糟粕 批判继承 古为今用,传统文化中的精华部分 符合社会发展要求,传统文化中有害的部分 不符合社会发展要求,保持和发扬,改造或剔除,取其精华，去其糟粕,继承传统文化,取其精华，去其糟粕 批判继承，古为今用,文化传承与创新,多样性的文化在交流中传播,传统文化的继承,横向,纵向,什么是传统文化,如何对待传统文化,传统文化的含义,传统文化的特点,传统文化的作用,继承性（四个表现）,相对稳定性,民族性,传统文化应与时俱进,正确对待传统文化的意义,对待传统文化的正确态度,社会角度,个人角度,文化在继承中发展,本框小结,