莎士比亚悲剧：李尔王.ppt

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1、莎士比亚悲剧（三）：李尔王 （四）：麦克白,剧情、主题与人物形象,第一幕 第一场 李尔王宫中大厅。 不列颠国王李尔为了颐养天年，准备将国土划成三部分分给三个女儿，他要三个女儿表达对他的感情，并坦言谁表现得最有孝心，就给谁最大的恩惠。大女儿说她爱父亲胜过自己的眼睛，二女儿说她最大的幸福就是爱父亲，小女儿考狄利娅则表示：她爱戴和敬重父亲，但她以后的丈夫将得到她的一半的爱。李尔发誓与考狄利娅断绝一切关系，并将原本要分给她的财产给了她的两个姐姐；他自己只保留一百名骑士，按月轮流住在两个女儿家，由两个女儿负责供养。肯特伯爵认为此举不妥，李尔不能容忍臣子目无君上，他命令肯特离开他的国家，否则就处死他。肯特

2、离去。本来向考狄利娅求婚的公爵得知她已失去财产，拒绝娶她为妻；而法兰西王知道考狄娅失去父亲宠爱和财产的原因以后，却娶了她，因为“她自己就是一注无价的嫁奁。” 大女儿和二女儿认为父亲是个喜怒无常、暴躁任性、滥施权威、刚愎自用的糊涂人，两人商议起对付父亲的办法。 第二场 葛罗斯特伯爵城堡中的厅堂。 葛罗斯特伯爵的私生子爱德蒙，虽深得父亲的宠爱，但按法律规定却得不到父亲的财产和地位，爵位和财产只有其合法的嫡子爱德伽继承。爱德蒙深为不满。“既然凭我的身份，产业到不了我的手，那就只好用我的智谋；不管什么手段只要使得上，对我说来，就是正当。”,于是，他伪造了一封信，加害他的同父异母哥哥。信中爱德伽说他已等

3、不及父亲老死再继承遗产，希望爱德蒙和他联手杀死父亲，那样他将送他一半收入。葛罗斯特阅后大怒。爱德蒙又告诉爱德伽，父亲对他很生气，他让爱德伽暂时避开父亲，爱德伽不想让父亲生气，对弟弟的话言听计从 第三场 奥本尼公爵府中一室。 李尔王的大女儿叫手下人冷落父亲，以达到将他驱逐出门的目的。同时，又写信给妹妹里根，叫她采取一致的行动。 第四场 奥本尼公爵府中厅堂。 肯特伯爵化装成穷人，请求做李尔的侍从，李尔收下了他。大女儿的管家遵照女主人的吩咐，冷淡李尔，李尔责打管家。大女儿指责父亲，并要裁去李尔的五十名骑士。李尔没想到在大女儿家才住了半个月，大女儿就明目张胆地厌烦他了。他流下了懊悔的泪水，责备自己的愚

4、蠢和女儿的无情。他准备到二女儿家去。大女儿让管家送信给妹妹里根，要她联合起来对付父亲。 第五场 奥本尼公爵府外院。 李尔让肯特先带着一封信给二女儿，他期待二女儿帮他出这口气。弄人告诉主人，他的这两个女儿品性相同，没有分别，李尔不信。 第二幕 第一场 葛罗斯特伯爵城堡庭院。 爱德蒙得知李尔王二女儿里根的丈夫康华尔公爵将要来拜访父亲，于是他告诉哥哥，说父亲要来抓他，叫他立即逃走；同时他割破自己的皮肉，在父亲面前诬告爱德伽，说哥哥劝他把父亲杀死，他不同意他的图谋，爱德伽就要杀了他。,葛罗斯特相信了爱德蒙，许诺让爱德蒙承继他的土地。他说李尔的二女儿与女婿将到他们家来，他要请他们发令抓拿爱德伽。而康华尔

5、和里根来葛罗斯特家，是因为接到姐姐的信，为了不让父亲到她家去，才离家前来的。 第二场 葛罗斯特伯爵城堡之前。 二女儿里根的管家和肯特相遇。肯特痛恨这个助纣为虐的管家，拔剑要与之决斗。当着康华尔和里根的面，肯特痛骂管家是一个奸诈的奴才，只会竭力逢迎主人的恶念。康华尔命令把肯特铐起来，里根也附和，葛罗斯特认为不应用这种羞辱的刑罚来处分王上的使者，里根夫妻执意不听。 第三场 荒野的一部。 爱德伽听说已有告示要捉拿他，于是他改名换姓，并把自己打扮成一个疯叫化子。 第四场 葛罗斯特伯爵城堡前。 李尔带着弄人来到葛罗斯特伯爵城堡。肯特告诉李尔，里根和她的丈夫将他锁起来。李尔要找女儿问个明白，里根借口有病，

6、拒绝见父亲，后在葛罗斯特一再劝说下才出来。李尔向二女儿控诉大女儿的不孝，里根却说，父亲应该接受管教，她要父亲回到姐姐那里去。李尔只能恳求二女儿收留他，他夸二女儿是懂得天伦的义务、儿女的责任、孝敬的礼貌和知恩感激的人，不会像大女儿那样冷酷残忍，并且也不会忘记他曾赐给她一半的国土。里根却阻止父亲说下去。里根仍坚持父亲回到姐姐家去，等住满了一个月再到她家，并且到时她只能招待他的二十五名骑士。这时，大女儿高纳里尔也来了。李尔转而提出仍回大女儿家去，因为她允许他保留五十名骑士。此时，大女儿却表示拒绝那些骑士。李尔终于明白他的两个女儿联合起来在愚弄他，她们都无情无义。李尔疯了，发狂似地跑了出去。,第三幕

7、第一场 荒野。 暴风雨中。肯特和侍臣都在寻找李尔，肯特告诉侍臣，现在已有一支法国军队秘密登陆，他要侍臣到多佛港去，向已在那里等候的考狄利娅汇报李尔被逼疯的情况。 第二场 荒野的另一部分。 李尔在暴风雨中发泄自己内心的悲愤：“震撼一切的霹雳啊，不要让一颗忘恩负义的人类的种子遗留在世上！”“我是个并没有犯多大的罪、却受了很大的冤屈的人。” 第三场 葛罗斯特伯爵城堡中的一室。 葛罗斯特告诉爱德蒙，晚上他接到一封信，得知已有一支军队前来帮助李尔王报仇，他将信锁在壁橱里；现在他准备去找李尔，暗中救济他，他要爱德蒙去应付李尔的二女婿康华尔，免得被他觉察了自己的行动。爱德蒙认为“这是我献功邀赏的好机会，我的

8、父亲将要因此而丧失他所有的一切，也许他的全部家产都要落到我的手里；”,第四场 荒野。茅屋之前。 李尔自责，“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！” 葛罗斯特要李尔跟他回去，李尔不理睬。肯特说，王上的神经已有些错乱，葛罗斯特伯爵说他和李尔一样不幸，也快发疯了，因为他的儿子爱德伽要谋害他。 第五场 葛罗斯特

9、伯爵城堡中一室。 爱德蒙向康华尔告密，并交出父亲所藏的信，以证实他私通法国的罪状。康华尔封他为葛罗斯特伯爵，命令他去追查他的父亲。爱德蒙决定进一步加害父亲，找到他援助李尔王的证据。 第六场 邻接城堡的农舍一室。 葛罗斯特带着李尔来到一农舍，然后去寻找吃的东西。李尔神志不清，沉浸在控诉和处罚两个不孝的女儿的幻想中。葛罗斯特带来一个坏消息，李尔的两个女儿要谋害她们父亲的生命，他弄来一辆马车，让肯特带着李尔到多佛去。,第七场 葛罗斯特伯爵城堡中一室。 康华尔让爱德蒙回避将要对葛罗斯特的刑罚场面，要他护送大女儿高纳里尔回去，以共同对付已经登陆的法国军队。高纳里尔的管家前来报告，葛罗斯特已将李尔送走，并

10、向多佛进发。 葛罗斯特被抓，李尔的二女婿康华尔挖去葛罗斯特的眼睛，康华尔的仆人不能忍受主人残忍的行为，拔剑相向，康华尔受伤，里根取剑刺死仆人。葛罗斯特呼唤儿子爱德蒙为他报仇，里根告诉他，他的下场正是他的儿子爱德蒙告发的结果。葛罗斯特至此醒悟，原来爱德伽是冤枉的。里根将葛罗斯特撵了出去。 第四幕 第一场 荒野。 爱德伽遇到被挖去双眼的父亲。葛罗斯特告诉他，希望能在死亡之前向儿子爱德伽忏悔。爱德伽心疼不已。葛罗斯特要求爱德伽领他到一处悬崖，并许诺将会给他报酬。 第二场 奥本尼公爵府前。 护送高纳里尔回家的爱德蒙，和女主人有了私情。奥本尼公爵指责妻子高纳里尔对李尔的不孝行为，“这样一位父亲，这样一位

11、仁慈的老人家，一头野熊见了他也会俯首贴耳，你们这些蛮横下贱的女儿，却把他激成了疯狂！难道我那位贤襟兄竟会让你们这样胡闹吗？他也是个堂堂汉子，一邦的君主，又受过他这样的深恩厚德！要是上天不立刻降下一些明显的灾祸来，惩罚这种万恶的行为，那么人类快要像深海的怪物一样自相吞食了。”他责骂高纳里尔，两人争吵起来。一个使者前来报告：康华尔因挖去葛罗斯特的眼睛，让他的仆人刺成重伤，现已不治身亡。高纳里尔担心妹妹成了寡妇，会抢了她的情人爱德蒙。奥本尼得知爱德蒙是告发者，立志要替葛罗斯特报仇。,第三场 多佛附近法军营地。 李尔侍臣告诉肯特，法兰西国王因国内有急事，回国了；考狄利娅看到他送的信，对父亲的遭遇无比悲

12、痛。肯特告知李尔已到，但在他清醒时，他的羞耻之心会阻止他与小女儿相见的。他要侍臣回到李尔身旁照料他。 第四场 同前。帐幕。 考狄利娅听说李尔在田野里狂奔，命人前去搜寻。她表白自己此次前来并非怀有非分的野心，而是替父亲主持正义。 第五场 葛罗斯特伯爵城堡中一室。 大女儿高纳里尔的管家奉女主人之命，送来一封写给爱德蒙的信。二女儿里根告诉他，因为葛罗斯特到处流浪，激起了人们的同情，所以爱德蒙已离开此地，前去处置他的父亲。里根要管家转告姐姐，爱德蒙是她的，因为她是寡妇，而高纳里尔是有夫之妇。 第六场 多佛附近的乡间。 爱德伽带着父亲葛罗斯特走到一块所谓的悬崖边，葛罗斯特仆倒在地。爱德伽告诉父亲，他之所

13、以从悬崖上跳下没有死，是有神明保佑。葛罗斯特表示要耐心忍受痛苦，不再寻死。 李尔谴责两个女儿，念叨着即使葛罗斯特的私生子也要比他的合法的女儿更孝顺。看着李尔，爱德伽感到心都碎了。李尔被侍臣带走了。,爱德伽准备带着父亲走时，与李尔大女儿的管家相遇，管家要杀了葛罗斯特，以此作为“进身的阶梯”，爱德伽杀死了他，并从他口袋里搜出一封高纳里尔写给爱德蒙的信，信中高纳里尔说让爱德蒙在前线谋杀她的丈夫，这样丈夫奥本尼的地位就归爱德蒙所有。爱德伽决定前去告知奥本尼。 第七场 法军营帐。 肯特将昏睡的李尔送到考狄利娅营房，李尔醒来，认出考狄利娅，他责备自己年老糊涂，恳求女儿宽赦他的过失。 第五幕 第一场 多佛附

14、近英军营地。 李尔二女婿康华尔死后，爱德蒙接管了他的军队，二女儿里根盘问爱德蒙，是否与她姐姐有肌肤之好，爱德蒙发誓说没有。里根不许爱德蒙与她姐姐亲热。爱德蒙他感到难以选择，因为“要是两个全都留在世上，我就一个也不能到手；娶了那寡妇，一定会激怒她的姊姊高纳里尔；可是她的丈夫一天不死，我又怎么能跟她成双配对？现在我们还是要借他做号召军心的幌子；等到战争结束以后，她要是想除去他，让她自己设法结果他的性命吧。”李尔大女儿高纳里尔和奥本尼来了。高纳里尔暗暗发誓宁可战争失败，也不让妹妹夺走她的情人。这时，乔装打扮的爱德伽找到奥本尼，将管家身上的信给了奥本尼，他告诉公爵：如果得胜了，就吹喇叭叫他，现在他必须

15、躲藏起来。,第二场 两军营地之间的原野。 考狄利娅率军队与英军作战。爱德伽带着葛罗斯特也来到战场，他给葛罗斯特带来李尔王和小女儿都被捉去的消息。葛罗斯特听到后想死，爱德伽劝慰着他。 第三场 多佛附近英军营地。 爱德蒙命令将李尔和考狄利娅关押起来，考狄利娅询问父亲要不要去见见他的两个女儿，李尔表示宁可和考狄利娅到监牢里去，也不要见她们。他要跪下来求考狄利娅饶恕，再也不愿和她分开，他愿意和女儿在囚牢里冷眼看世，度过余生。这时，爱德蒙却将一道密令交给一军官，要求他立即到李尔的狱中，按照密令去执行，军官得令而去。 奥本尼和高纳里尔、里根来了。奥本尼要爱德蒙将李尔和考狄利娅交给他来处置。爱德蒙却表示过两

16、天再交给他审判。奥本尼指责他超越了权限。里根说，爱德蒙受了她的全权委托，可以和姐夫分庭抗礼；现在她就请爱德蒙接受她的军队、俘虏和财产，把爱德蒙立为丈夫和君主。,奥本尼却宣布要逮捕爱德蒙和高纳里尔，因为爱德蒙犯有叛逆罪，而高纳里尔早已和爱德蒙勾搭成奸。此时，里根惊呼自己病了，而高纳里尔为自己下毒成功而窃喜。奥本尼命令侍从带里根到他帐里休息。 爱德蒙要求奥本尼拿出人证、物证，奥本尼吹起喇叭，爱德伽应声而来，他责骂爱德蒙阴谋倾覆奥本尼的君王之位，二人决斗，爱德蒙中剑倒地。 奥本尼拿出高纳里尔写给爱德蒙的信，高纳里尔知道事情败露，转身离开。爱德蒙承认自己的罪状，爱德伽公开了自己的身分，并宽恕了爱德蒙对

17、他的陷害行为。 爱德伽告诉奥本尼公爵，为了逃避冤枉的宣判，他不得不扮成一个疯子。在见到失去双眼的父亲后，他隐瞒了自己的身分，为父亲做向导，把父亲从绝望之中拯救出来。就在此前，他把自己的全部经历告诉了父亲，结果父亲“破碎的心太脆弱了，载不起这样重大的喜悦和悲伤，在这两种极端的情绪猛烈的冲突之下，他含着微笑死了。”侍臣报告，高纳里尔自杀身亡，里根也死了，高纳里尔临死前说是她毒死了里根。快死的爱德蒙这时也良心发现，他叫赶快派人去监牢，撤消处死考狄利娅的密令，爱德伽冲了出去。一会儿，李尔抱着考狄利娅的尸体上来，小女儿的死让他悲痛欲绝，奥本尼宣布把最高的权力归还李尔王。可李尔却守着考狄利娅的尸体安然死去

18、。,（二）李尔王的主题思想： 用仁爱哲学否定利己哲学以及对人性复归的信念 。莎士比亚描绘了两个家庭的悲剧，在平行推进中彼此对比、映照，充分揭示了当时社会风气已江河日下的冷酷现实，极端利己主义已经侵蚀并毒化了正常的家庭关系，人伦关系分崩离析。莎士比亚在揭露残酷现实和邪恶人性的同时，又肯定了仁爱和善良人性的人道主义思想。 文艺复兴初期，人文主义者所强调的是享受幸福和自由意志。十日谈中摒弃中世纪的禁欲主义，用教士的纵欲来反映禁欲主义的虚伪性，宣扬了纵欲与巧取；巨人传的题词是“顺从你的意欲而行”，“想做什么，便做什么”，拉伯雷的巨人形象是纵情享乐，充满口腹之欲，作者以赞赏的口吻肯定他们的享乐人生观，他

19、们用狡猾的方式进行剥削，谋求个人利益。认为“不道德的享乐是不存在的。”把“欲达目的，不择手段”奉为谋取幸福和利益的行动纲领。莎士比亚在创作的第一阶段，也较多认同早期人文主义思潮，皆大欢喜中的女主人公认为，在使用斗争手段上，女人的才情是无穷无尽的。 历史发展到了16、17世纪之交，资本主义的发展不可避免地带来的利己主义与享乐主义思潮愈演愈烈，唯利是图与人欲横流构成了威胁人们生存的社会罪恶。“亲爱的人互相疏远，朋友变为陌路，兄弟化成仇敌；城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷之内潜藏着逆谋；父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭。我们最好的日子已经过去；现在只有一些阴谋、欺诈、叛逆、纷乱，追随在我们的背后，把

20、我们赶下坟墓里去。”（李尔王一，2）,一颗奸诈的心，一对轻信的耳朵，一双不怕血腥的手；猪一般懒惰，狐狸一般狡诡，狼一般贪狠，狮子一般凶恶。”（ 李尔王三，4）人文主义者在自己唤出的魔鬼面前十分惊愕，他们开始对自己的学说加以修正和完善。他们开始强调仁爱与善。爱德伽和考狄利娅是爱的化身，李尔守着考狄利娅而平静地死去，葛罗斯特知道了爱德伽的全部经历后“含着微笑死了”，他们死得很安详，因为他们终于在儿女那里发现了人是什么，什么样的人才是伟大和美好的。 （三）人物形象分析 1、李尔王 李尔原本是个英明的君主，但在统治国家几十年后，“他认为，他自己本身就是伟大的，而不是由于他手里掌握着权力”，“而普遍对他

21、的卑屈奉承”，使他的性格畸型发展，他成为一个刚愎自用的个人中心主义者。他完全被权力蒙塞了视听，专横跋扈、喜怒无常，为所欲为，他滥用权力，不辨忠奸和善恶，全凭感情用事，凭个人好恶裁断，顺者昌逆者亡。他的人性在绝对的权力中被腐蚀。 丧失了权力之后，李尔成了一个普通人，这就使他能换一个角度去体察世界，阅读人生，像普通人一样，体验到加诸其身的来自邪恶势力的迫害；他找回了察择贤愚、分清善恶、辨析是非的头脑；他走出自我中心，同情穷人；他的灵魂从麻木战栗、浮躁平静，因为他找到了真诚、仁爱和善良，找到了精神的归宿。李尔由于地位的转变而导致思想感情和精神境界的转变，展示了人的精神历程，体现了莎士比亚对于人性复归

22、的信念。,2、考狄利娅：真诚、倔强，表里如一。 因为说真话而让父亲暴怒，但她毫不改变自己。考狄利娅虽然遭到父王的粗暴遗弃，却得到了法兰西国王的爱情，“爱情里面要是搀杂了和它本身不相关涉的顾虑，那就不是真正的爱情她自己就是一注无价的嫁奁。”由此可见，莎士比亚对纯真感情、坚毅品性的赏识与信念。 3、爱德蒙和爱德伽： 爱德蒙是私生子，按当时的礼法，世袭的地位和财富没有他的份，他要求获得财富地位，“为什么我要受世俗的排挤，任世人的歧视剥夺我应享的权利，为什么我比人家卑贱？”他的抗争是有合理性的，是对旧的宗法关系的否定，这种要求是符合新兴资产阶级利益的，也代表着历史发展的方向，为了达到目标，他不择手段，

23、“因为我保全自己的地位要紧，什么天理良心只好一概不论。”（五，1）爱德蒙把早期人文主义的要义实行得非常彻底。 爱德伽宽厚仁爱，在颠沛流离的生活中，他仍舍己为人，坚持仁爱，紧随着瞎眼的父亲和发疯的国王，暗中保护他们，后来又伸张正义，锄奸伏恶，给国家带来安宁。作品否定了爱德蒙的不择手段和唯利是图的思想行为，赞美了爱德伽的仁慈善良和宽厚。,（四）麦克白,剧情简介 苏格兰大将麦克白和班戈，在讨伐叛乱、抵御外适度的战斗中取得胜利，在班师回朝的途中，遇见三个女巫，它们预言麦克白将成为未来的君王，而班戈将成为“君王们的祖先”。女巫的预言，自己的野心，加上妻子的怂恿，麦克白乘邓肯王来他城堡作客的机会，杀死了邓

24、肯，篡夺了王位。邓肯的两个儿子双双出逃。为了确保王位，麦克白谋杀了班戈，班戈的儿子逃跑。 在庆祝登基的宴会上，班戈的鬼魂突然出现在宴会上，吓得麦克白魂不附体。他又去询问女巫，打听自己未来的命运，女巫要他留意贵族麦克德夫，并告诉他“除非勃南森林移到邓西嫩”，他永远不会被击败，“凡是妇人所生的男子都不能伤害他”。他立即返回，企图杀害麦克德夫，但麦克德夫已闻迅而逃，麦克白把他的妻儿全杀了。麦克白众叛亲离，妻子也发了疯。最后，麦克德夫和邓肯的儿子马尔康从英格兰组织军队，讨伐麦克白。在勃南树林，他们让每一个士兵都砍下一根树枝，举在头顶以隐匿全军的人数。麦克白意志崩溃，在与麦克德夫的决斗中被杀。邓肯的儿子

25、马尔康登上苏格兰的王座。,（二）主题及人物形象： 人性既善且恶，人要向善和警惕，不能放纵心中邪恶的念头；同时更要警惕身边邪恶力量的诱惑。 麦克白：一个本有着善良人性和美好前途的英雄，却在野心的腐蚀和毒害下遭到了毁灭。 麦克白在每干一件罪恶事件之前或过后，内心都陷入激烈的矛盾斗争的情境之中。从他的独白可以看出，他并非恶人，然而外在的邪恶势力与野心却折磨着他，驱使他去犯罪。他在痛苦地同欲望作着斗争，如果有一双向善的、正直的手帮他一把，就会把他从野心的引力中拉出来，然而麦克白夫人却把他推向了罪恶的深渊。她怂恿他，向他的灵魂注入邪恶。麦克白夫人灵魂中灌满了坏水，作者设计这个人物，寓意很深：邪恶与人为伴

26、，提醒人们要小心自己的行为。 （三）“女巫”形象的象征意义 “女巫”是作者幻想的产物，也代表了人类社会中的一切邪恶的因素，是现实世界中的罪恶力量的具体体现，它们用“祝福”的方式唤起麦克白内心深处的邪念，用“显灵”的方式引导人上当受骗，走上绝路。,莎士比亚戏剧的艺术结构与古典主义的区别 古典主义（经典主义）戏剧的含义：专指古希腊罗马文艺以及后来的各种拟古主义文艺。 1、经典结构的特征： 一人一事，情节线索和过程要求单一集中。剧中的主人公只有一个，其他人物则非常经济，处于明显的从属地位。情节的安排只限于一件事件的一个完整的行动，如俄狄浦斯王和安提戈涅。 一时一地。古希腊戏剧只允许展示一个戏剧动作，

27、而一切动作在展示过程中的时态都是正在进行式。这种要求情节、时间、地点高度统一的“三一律”，至17世纪由布瓦洛集大成为古典主义戏剧的定律。 一元焦点冲突。古希腊戏剧以及17世纪的古典主义戏剧因其单一的主人公、单一的动作情节、单一的时间和场景，很容易产生单调、沉闷的感觉，因此对情节的紧张度要求很高。它要求戏剧动作紧紧围绕一元化焦点冲突展开，不允许有多余的插曲。可以说，经典结构是一个简洁、集中、具有高度向心力的戏剧动作组合。,2、莎剧的结构特点： （1）多人多事，或一人多事。其一是多主人公。在喜剧中最为常见。主人公往往是数对情侣，在结构中，他们动作均等，很难分清主次。如皆大欢喜中有四对情侣，在古希腊

28、戏剧中是没有的。李尔王中，中心人物应是李尔，但推动冲突发展的却是爱德蒙。奥瑟罗中，情节是由伊阿古的作恶来推动的，而不是奥瑟罗。（中心人物、主导人物）。在情节设置上，莎剧的情节往往是一系列事件而不是一个事件，同时情节有几条线索而不是单一线索。 （2）超越时空。多人多事的结构造成时空的不一致性。莎剧地点、场景变化频繁，场面开阔宏大。 （3）多元散点冲突。如威尼斯商人中，夏洛克和安东尼奥关于1磅肉和3000镑钱的债务纠葛，是主导动作和焦点冲突。这个冲突在第四幕法庭斗争中形成高潮并解决，而后面整整一幕戏中，讲的却是鲍西亚以指环考验其夫巴萨尼奥是否忠贞所引起的纠葛。这又形成了一个高潮。 （4）悲喜交融。

29、古希腊戏剧由于采用单一动作设置，因此，悲剧和喜剧之间界限很严格。莎剧由于采用了二重动作或多元化动作设置，因此格调和效果也是多元化的。在喜剧中，主旋律是充满浪漫气息的爱的颂歌，同时，又有善意的揶揄或冷峻的讥诮。在悲剧中，往往在悲怆肃杀的场面里，添加一些轻松谐趣的滑稽动作，在显贵的主人公身边，安插一些小丑仆从，在神圣庄严的咏叹之后，加上一段市井俚俗的插科打诨，从而将喜剧精神穿插进悲剧世界里。,（5）打破真实的幻觉，产生间离效果。 古典戏剧由于采取单纯动作设置，因此节奏较快，以急速动作组成激烈冲突，以观众对冲突结局的急切期待造成悬念，使情节急转直落，以快节奏求强效果。同时，因为单纯动作的摹仿，动作的

30、直观性产生具体、生动的效果，使观众完全入戏，进入幻觉化规定情景中，与审美对象产生通感，消除了审美间距，产生了强烈的移情作用，获得强烈的戏剧效果。但是，这种建立在移情作用基础上的审美活动，往往使观众完全被剧情俘虏，不能自已。 莎士比亚戏剧则通过叙述来完成交代剧情、联缀故事等结构职能，如大段独白。（中国戏曲也有同样特点）叙事手段与动作手段交替运用，使剧作节奏张驰变化，快慢有致，同时也使审美间距发生变化。叙述手段的运用打破了交流只在角色间进行的局限，而把戏剧内容的意蕴直接诉诸观众理智，这样就打破幻觉，造成出戏的情况，拉开了审美间距，产生“间离效果”。它能使观众充分地静观，进行能动的想象，去联缀舞台动作所不能表现的东西。叙事手段直接诉诸观众理智，也使观众得以反思和品味审美对象所包含的深刻的哲理意蕴。当然莎剧中的主要戏剧手段还是对话等动作性的。,