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1、第 1 页 20XX 年秋季祭祀尧舜大典致辞 特征码 yAWftGuCvmJIXwkFYDdu 20XX 年秋季祭祀尧舜大典致辞 尊敬的北京、台湾、福建、湖北及全国各地前来祭祀的舜裔宗 亲： 您们辛苦了！ 今天，我们聚集在舜帝的出生地成阳姚墟，表达我们对中华圣 祖帝尧帝舜的尊崇。史学家认为：尧舜禹的百年间，是中华上 古社会由部落联盟进入文明国家的重要阶段，中华文明肇自尧 舜。在伏羲桑梓、尧舜故里祭祀尧舜具有重大的文化意义。 习近平总书记 20XX 年 11 月来菏泽视察时讲到：“菏泽，传说 乃伏羲之桑梓，尧舜之故里，先为商汤之京畿，继为曹国之疆 土。 ”无论从历史文献记载，还是近几年的考古发现
2、，都能 验证总书记的讲话是合乎历史实际的，是十分正确的。 在历史文献中，伏羲、尧舜等先王圣祖的行迹，涉及菏泽市牡 丹区、鄄城、定陶、郓城、单县等县；在上古遗址中，菏泽全 境 300 余处龙山、岳石文化遗址皆与尧舜禹汤起源息息相关。 那么，在菏泽什么地方举办先祖祭祀活动最为合适呢？经考察 第 2 页 研究认为，牡丹区、定陶县的三处北辛文化遗址与太昊、伏羲 有关。而集中华龙凤文化、伏羲、炎帝、颛顼、帝尧、帝舜、 帝禹于一身的唯有牡丹区胡集镇。鉴于此，20XX 年 4 月 22 日， 于牡丹区胡集镇帝尧陵姚墟遗址举办了第一次公祭尧舜大典。 胡集镇位于禹贡中雷夏泽东南岸，上古曰成，五帝时代曰 平阳；西
3、周文王第七子叔武封此为成国，称成阳。春秋成国亡， 复称平阳，为魏国东境重镇。秦、汉、魏、晋、北朝为济阴郡 成阳县，北齐废县；隋文帝于成阳故城复置县，因地近雷泽， 曰雷泽县；唐、五代、宋、金八朝因之。金正隆（1158）雷泽 城圮于黄河，降为镇。金、元仍称雷泽镇。明洪武初，河决曹 州（菏泽）双河口，淹雷泽镇，仅余三尺城墙。明于此置屯田， 曰平阳屯。清代胡姓于此设集市，改称胡集至今。 1.成阳是伏羲之桑梓。 伏羲是中华海内外华人的共祖。祖，父之父也，由此可知伏羲 时代已进入父系社会形态，在考古学上与北辛、大汶口文化相 对应。 山海经：“雷泽中有雷神。 ”先秦文献：“华胥履迹 雷泽生伏羲。 ”西汉文献
4、：“华胥履迹雷泽生伏羲于成，纪蛇身 人首。 ”雷神即龙。是以龙为图腾的氏族男子，在雷泽岸边与以 凤为图腾的太昊氏族女子华胥结合，生伏羲于成地。蛇身即龙 身，图腾也。成，雷泽东、大野泽西之陆地，上古为龙族所居。 伏羲是龙的儿子，中华人为龙的传人自伏羲始。20XX 年春，山 东省考古所发掘成阳故城，发现距今 7000 年前后的北辛文化， 第 3 页 震惊了考古界，为伏羲生于成找到考古学依据。胡集成阳故城 是伏羲诞生圣地，成长之桑梓，毋庸置疑。 2.帝舜故里姚墟在成阳。 汉学者应劭风俗通义引尚书曰：“舜生姚墟。 ”传 曰：“姚墟在济阴郡成阳县，帝颛顼之墟。 ”两千年来，古今学 者对这两条记载从未提出
5、过质疑。20XX 年山东省文物考古所在 成阳城内发现尧舜时代的龙山文化遗址和城西尧王寺遗址，这 为“舜生姚墟”在考古学上找到了依据。 水经注载，姚墟在 雷泽附近。唐宰相姚崇年轻时曾任濮州（鄄城）参军。特到雷 泽县考察，写下姚墟考曰“平阳屯西二里，姚墟是也” 。平 阳屯即雷泽县驻地，西二里唯一的龙山文化遗址就是帝尧陵， 面积达十万平方米。汉儒郑玄云：尧晚年自陶丘回游成阳而崩， 死而葬焉。 竹书纪年说，尧晚年德衰，舜囚尧于平阳。即舜 葬尧于姚墟，知姚墟和尧陵为一地。帝舜的远祖是以凤凰为图 腾的太昊氏，先祖是帝颛顼，太祖是虞幕，至舜为七世。既然 颛顼、帝舜都生于姚墟，可知中间六代人有虞氏列祖的出生地
6、 也在姚墟或成阳城内龙山文化遗址。成阳、姚墟是中华有虞氏 的故里，不论是文献记载，还是考古发现，都是不可动摇的。 史载：舜耕历山，在成阳西北 16 里鄄城历山庙；渔雷泽，在成 阳郭外西北，今属鄄城；舜迁负夏，在郓城陈坡乡杨寺遗址， 即三迁成都之地，汉置成都县；陶河滨，在定陶陶丘；贩顿丘， 在河南濮阳；卒鸣条，在定陶西左丘遗址；舜灰于常羊，乃炎 第 4 页 帝、尧帝诞生之地，当在成阳雷泽附近。故说菏泽为尧舜之故 里是非常准确的。 3.成阳有尧陵、尧母庆都陵。 吕氏春秋：“尧葬榖林。 ”尚书大传：“尧葬榖林。 ”汉 学者高诱注云：“成阳有榖林。 ”汉书地理志：“济阴郡成 阳县有尧冢、灵台， 禹贡雷
7、泽在西北。 ”三国皇览： “尧陵在济阴郡成阳县。 ”北魏水经注：“尧陵在成阳城西 二里，尧母陵（灵）台在尧陵南一里。 ”成阳尧陵是中国文献最 早出现的尧陵，是两汉皇帝春秋祭祀之陵。历代地理文献记载 确凿，今有汉尧陵五碑传世，又有近年出土尧陵中山夫人残碑 为证。 该陵废于北齐，唐贞观重祭，有李世民诏书为证；又废于五代， 宋重祭，有宋神宗诏书为证；金、元黄泛不祭，遂被佛、道占 有。明弘治朝欲重修曹州尧陵，因故未果。清乾隆拨银重修， 因尧陵东西两条黄河所阻，遂移往鄄城富春竹林寺，是为清濮 州尧陵。但一切文献对该陵表述乃为“曹州东北五十里” ，铁证 汉皇认可的祖陵在成阳西二里。 20XX 年山东省考古
8、所对胡集镇西二里尧王寺村尧陵遗址进行了 勘探，证明是面积达十万平方米的龙山文化遗址，文化堆积厚 达 11 米，可证尧舜及以前先人居姚墟达两千年以上。 4.成阳是尧舜禹都城。 按古文献，古代帝王为龙子者仅有伏羲、炎帝、尧帝、刘邦四 第 5 页 人，可证其为一脉相传。汉帝尧碑：帝尧之先是炎帝塊隗。 太祖至其父亲，名字无考。其母亲是有虞氏之女陈丰（凤）氏 庆都。 汉帝尧碑又云：尧生于常羊，汉学者认为，即成阳。而 “羊” 、 “阳” 、 “唐”古通，尧先居唐，晚年居定陶陶丘，故号 陶唐氏。又载：尧乃受命蜀鹿。今牡丹区安兴镇孔楼四千年前 龙山文化遗址，即左传中之鹿城，乃尧受命之所。 史记载：“昔尧作于成
9、阳，舜渔雷泽，汤止于亳。 ”史学家 认为，帝于蜀鹿受命，兴起于成阳，以此为都，德治天下，晚 年禅天下于舜，舜又都此；舜又禅禹，禹继而都此。夏启家天 下，西迁濮阳。地质勘探，成阳城地下 9 米15 米，有 6 米 高红黑黄沙五花夯土城墙，是为尧舜禹时期之都城之墙。而夏 朝鲧禹父子的兴起，由人民出版社出版的国家重点科研项目、 史学家沈长云编撰的国家起源研究认为，夏后氏起源于山 东市之菏泽雷泽、成阳、历山。 帝尧是以龙为图腾的伏羲、炎帝之后，帝舜是以凤为图腾的太 昊、颛顼之后。胡集镇集伏羲、太昊中华龙凤文化于一镇，伏 羲生此，炎帝采药于此，帝颛顼、帝舜生于此，尧舜禹都于此， 尧及尧母葬于此。古成阳是中华人文祖源圣地，无可争议。 今年四月已在胡集镇成阳帝尧陵姚墟遗址之前，举行“第一届 公祭尧舜大典”是精准正确的选择。 今天，台湾、福建及全国各地舜裔宗亲千余人又云集于此，祭 第 6 页 祀中华文明始祖唐尧虞舜，反映出中华儿女的忠孝文化传承正 在勃起弘扬。 祭祀中华列祖列宗是海内外华人同根共祖的共同愿望，是表达 凝聚力、向心力的最佳形式。我们坚信，菏泽将会成为海内外 华人祭祀太昊伏羲、尧舜禹汤的最大祭祀中心，成为海内外华 人团结一致、爱我中华的最大平台。 谢谢大家！