《《人民的名义》之人情社会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《人民的名义》之人情社会.docx（3页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、第 1 页 人民的名义之人情社会 特征码 seAMqkKWzMAQAdmTzUJK * 人民的名义之人情社会 （评论员 闫乐） 人民的名义这部爆火的反腐大剧终于 迎来了结局，从 3 月 28 日首播以来至今一个月，一个全民看剧 大潮呈现在眼前，无论走在大街上、地铁上、餐厅里，都会看 到有人正在观看或讨论这部剧。该剧针砭时弊，对现实的警示 可见一斑。剧中一直有说“中国自古以来从封建时期开始就是 人情的社会” ，仿佛不通情达理，有悖于伦理纲常，同时法不责 众，也导致了腐败的蔓延滋生。 古今中外，无论经过怎样的世事变迁，人类绝大多数时间 都是处在人情社会里。我们嘴上说着公平公正，但是社会上绝 对的公
2、平公正之事又有多少？特别是当代的中国，人情社会之 典范。几乎所有人都觉得，靠人情，走关系是这个社会的规则 之一，是无可厚非之事。剧中的高育良，就是这出戏中人情社 会的核心人物。因为人情，自己被省委书记赵立春破格提拔成 省委常委；因为人情，又想要推举明知其品性不正的弟子祁同 伟上副省长；因为人情， “汉大帮”帮众自认为有了靠山便胡作 第 2 页 非为。而高育良提拔用人除了只任用熟人外还有另一个特点， 那就是只任用他认为有能力胜任的人。这点虽然比有些人乱任 用酒廊饭桶好，但是任用的人有没有能力，品行好不好，完全 凭他个人的经验理解，甚至因为私交会故意美化这些人，而缺 少公平公正的审查过程。这也是会
3、出现所谓“汉大帮”里祁同 伟、陈清泉、肖钢玉等贪腐分子的原因。这其实就是换皮不换 骨的君权思想。 中国社会学大师费孝通在乡土中国中写道：“欠了别 人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使 对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互 助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐” 。 “算 帐” “清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需 往来了。 ”撇开官场上靠人情上任或提拔后拉帮结派，官官相护 的事情不说。就我们普通的岗位而言，避开应聘上岗，靠人情 关系获得一席之地，表面上看起来既没有伤天害理，也没有违 反法律法规。可是，你获得了一席之地，就意味着那些
4、通过正 常渠道应聘竞争的人，失去了一个位置，少了一分机会。可能 有人要说，家庭背景，人情世故也是一个人实力的一部分。可 是在明文规定要公开、公平、公正竞争的场合，如果每个人都 这样，这个社会还有诚信、正义可言吗？如果自认为有实力， 为什么就不敢走正规渠道和别人一试高下呢？ 第 3 页 然而人情社会也不是一无是处。前几天刚看的一篇写日本 的里说，日本人不喜欢给别人“添麻烦” ，自然也不喜欢别人给 自己“添麻烦” 。当年福岛地震，日本人就因为不喜欢别人给自 己“添麻烦” ，所以都不积极救灾，甚至对外国送来的赈灾物资 的接收都非常消极，对受灾同胞简直到了冷漠无情的地步。相 比之下，我们国家“一方有难，八方支援”的救灾热情和力度 不知道高到哪去了。我们这个社会充满了人情的温暖，毫无疑 问得益于这个从古至今都不曾变过的人情社会。但是救灾归救 灾，生活归生活，工作归工作，不能混为一谈。我们要在工作 中讲公平正义、铁面无私，在生活中讲人情事故、仁义礼仪。 我国老百姓乐善好施、碍于情面的传统使人情社会优势不 断传承。人情社会的缺点是造成社会不公正、暗箱操作，伤害 一方或其他团体的利益。人情优势与依法按章办事往往形成冲 突。前者是人治社会的产物，但命运不会长远，终将被法制社 会的完善取代。 *