1、北京师范大学珠海分校注：课程性质应为通识必修课、通识选修课、学科基础课、专业方向课、专业选修课、实践教学。第学期绪论一、教学目标与要求向学生介绍法理学这门课的特点和学习方法，以及本人的授课风格。交代本学期学生应当完成的作业，以及课程考核方式。以中国近现代史上的“西方化运动”为线索，介绍中国的政治、法律制度与西方文明的关系，以及西方法律思想在中国的移植情况。二、学时分配与重点难点2学时重点在于了解西方法律思想史并不是他人的历史，而是我们自己的历史的一部分，了解了西方思想史，才能了解中国当年面临的政治法律现状。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授四、思考题、讨论题、作业本学期必读书
2、目:谷春德：西方法律思想史，人民大学出版社曹雪芹：红楼梦前八十回（写读书报告）古希腊柏拉图：理想国，商务印书馆英罗素：西方哲学史，商务印书馆其中曹雪芹：红楼梦要写读书报告，不少于一千五百字。阅读报告的内容是学生对书中思想观点的认识和思考，强调是学生自己的思考，关键不在于形式的专业化、学术化，但必须写出自己最真实的观点和意见。为何西方法律思想史这门课要求学生阅读红楼梦，并且必须写读书报告，原因在于：虽然课程的名称有“西方”二字，但学习的真正目的是回到中国，对比中国的历史文化和当前社会环境；此书主要是帮助学生对比中国社会传统，学生应将此书当做社会史文献材料来阅读，避免纠缠在文学情节上，读书报告也要
3、求从这方面着手。期中考核：从已授课程的内容中选取一个点，谈谈自己对这点内容的感想或分析。不少于一千五百字。期末考核：自选题目论文一篇，不少于两千字，选题必须与已授课程的内容相关。五、参考资料（含参考书、文献或网站等）六、教学内容及课件设计一、课程说明1、西方法律思想史:(1)西方：泛指当今的西欧、北美国家。(2)历史：因此这里的“历史”是回溯性的，以这些国家作为标准，去考察它们“当今的”法律思想在历史上的渊源。(3)思想史：当今西方文化中关于法律的各种思想理念,在历史渊源上是怎么来的。(4)不局限于介绍历史上几个法学家和他们的学说理论,而是扩展为历史文化背景、哲学思潮甚至文学艺术等内容；法学思
4、想只有放在整体的历史文化背景下，才能真正理解。2、学习目的:（1）大致了解西方法律思想史的来龙去脉。重点在于一头一尾一一古代希腊和现当代。原因是，古代希腊的哲学思想和文学艺术成就，是西方后世思想的起点；现当代哲学和法学思想则直接关系到目前的法律问题、制度问题。（2）通过了解历代思想家对制度问题、人与社会的问题的探索，希望能对学生的自身处境和未来发展有所启发。3、书目：必读谷春德：西方法律思想史，人民大学出版社曹雪芹：红楼梦前八十回（写读书报告）参考阅读古希腊柏拉图：理想国，商务印书馆英罗素：西方哲学史，商务印书馆二、中国学习西方的历史过程（一）1840年以前1、宋明时期西方传教士在中国的活动2
5、闭关锁国政策3、乾隆时期英国使团的来访4、与西方交流的中断（二）鸦片战争以后1、官方主导的洋务运动，学习西方的技术;2、民间（特别是权贵阶层）对西方文化和生活方式的态度;（三）甲午海战1、社会有识之士提出：必须学习西方的先进制度。2、官方的暧昧态度。（四）从辛亥革命到新中国1、中国在制度上的全面西方化进程2、法律的西方化过程以及法治理念的移植与阻碍第一章早期的爱琴海文明一、教学目标与要求介绍古代爱琴海文明和早期商业贸易。二、学时分配与重点难点2学时重点：法律只是文明史的一部分，只有了解西方文化的渊源，才能理解他们的法律思想。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授四、思考题、讨论
6、题、作业思考：古代世界发达的海上贸易是否意味着同时存在发达的海商法？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）吴于魔：世界史古代史编（上卷）六、教学内容及课件设计一、克里特文明1、地理位置：地中海东部各岛屿，希腊半岛，小亚细亚西岸。2、史前人类活动痕迹(1)公元前7000年左右的石器时代(2)公元前3000年左右进入青铜器时代3、克里特城市国家的兴起(1)公元前2000年左右，以克里特岛为中心出现城市国家(2)农业以种植谷物、橄榄、葡萄为主(3)早期的王权国家(与后来希腊半岛主要流行的共和制不同)(4)繁荣时期首都人口10万左右，建筑华丽，港口云集,是地中海最大的城市。与埃及和爱琴海其他地区都有频
7、繁的贸易往来。4、克里特的衰落和希腊半岛的兴起索斯王宫，标志着克里特城市的衰落。(2)爱琴海文明的中心转移到希腊半岛的迈锡尼地区。二、迈锡尼文明1、迈锡尼人是希腊人的一支，从欧洲内陆南迁至希腊半岛和小亚细亚沿岸。2、迈锡尼城的兴起(1)迈锡尼人大量吸收了克里特文明(3)公元前1400前1200年达到鼎盛(4)位于伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城是文明中心3、战乱和衰落(1)迈锡尼文明从公元前1200年以后开始日渐衰败。(2)城市和部落之间战争不断。(3)著名的大战：希腊同盟与小亚细亚富裕城市特洛耶之间的持续十年之久的战争。希腊联军虽然攻下特洛耶，但经济上、政治上均元气大伤。(4)趁迈锡尼地区的衰败和混
8、乱，北方山区的多利亚人南F消灭了迈锡尼文明。三、史诗时代1、多利亚人(1)与迈锡尼人同属希腊族，生活在北方山区，相对贫穷落后。(2)多利亚人多次兴兵攻打迈锡尼诸城，于公元前1200年左右占领迈锡尼(3)迈锡尼城市于公元前1150年左右全部毁灭。希腊地区进入全面的文明衰退时期。2、黑暗时代和荷马史诗(1)多利亚人消灭迈锡尼文明之后，公元前IlOo年到公元前800年，希腊在经济和文化上严重衰败，几乎倒退回原始社会。(2)反映这段时期的主要文献是荷马史诗，因此也叫“史诗时代”。(3)代表作为伊利亚特和奥德赛，实为民间流传的传说故事，均以“特洛伊战争”为故事背景，部分描述了迈锡尼时代的盛况和黑暗时代的
9、历史情况,3、史诗时代的政治体制（1）迈锡尼时代的王国制被多利亚人的部落制度取代。（2）部落和部落联盟内部的政治结构:议事会一一由氏族长、贵族等上层人士组成，商议决定部落内的大事；民众会一一部落全体成年男子参加，可就部落事务进行发言和表决；军事首长一一选举或世袭产生，是军队的统帅，后来渐渐演变成政治领袖。第二章城邦的形成和兴盛一、教学目标与要求介绍古希腊人的原始的政治结构和城邦的兴起。二、学时分配与重点难点2学时重点在于古希腊早期的政治结构。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业五、参考资料（含参考书、文献或网站等）吴于魔：世界史古代史编（上卷）六、教学
10、内容及课件设计一、城邦的形成和殖民1、随经济发展，公元前8世纪，希腊半岛重新出现大量的国家。（1）此时的国家通常一个城市或市镇为中心，结合周边的农村地区而成，一城一邦，故称为“城邦”国家。（2）由于地理环境比较不利于大规模农业生产，人口膨胀等原因，城邦形成之初就伴随着海外殖民运动的开展。殖民者往往在海外建立新的国家，与母邦在政治和经济上地位平等。2、早期僭主政体（1）城邦初兴阶段保留的是部落时代的贵族统治，因社会分化的加剧导致贵族与平民阶层之间的矛盾尖锐化。（2）通过殖民运动致富的平民使用武力推翻贵族阶层，建立个人统治权，称为“僭主政治”。（3）僭主政治在城邦发展的早期阶段相当普遍。二、斯巴达
11、1、多利亚人南下之后，在伯罗奔尼撒半岛的一个聚居点,公元前9世纪末开始建立国家。2、国家制度:(1)包括两位国王在内的议事会，决定各种城邦大事;(2)30岁以上男性公民参加公民大会，选举议事会成员;(3)全军事化管理：男性公民在军营过集体生活，整日训练，随时准备出征。经济生产完全由奴隶从事，奴隶属国家所有，集中化的残酷统治。(4)公元前7世纪左右，经过侵略扩张，斯巴达的军事化政体更加巩固，同时成为希腊地区最强大的城邦之一。三、雅典1、公元前9世纪末建国，经过侵略和协议吞并在公元前8世纪成为强盛城邦。唯独在早期没有参与外海殖民运动。2、公元前8世纪的国家制度:(1)国王己成为虚职,(2)实际权力
12、由贵族出身的执政官把持。3、梭伦改革（1）公元前6世纪，贵族阶层在政治经济上的垄断已造成尖锐的社会矛盾，土地兼并、大量农民和手工业者破产使平民不断沦为奴隶。（2）平民阶层的反贵族斗争导致了公元前594年的梭伦改革：解除平民债务和由于负债而遭受的奴役;按土地收入的财产资格划分公民等级，废除以前的贵族、农民、手工业者三级之分；设立公民大会，限制贵族会议的权力；颁布促进工商业的法规。（3）梭伦改革是雅典民主政治的开端。4、梭伦卸任执政官之后，经历过僭主复辟，其后公元前508年的克里斯提尼改革彻底确立了雅典的民主政治。雅典民主政治成为后世西方法律思想（特别是近现代）的一个重要渊源。第三章城邦兴起时期的
13、思想和正义观一、教学目标与要求介绍前苏格拉底时代的希腊哲学家的思想和他们对于“正义”的论述，这个正义观实际上就是西方文明两千多年来坚持的一种朴素正义。二、学时分配与重点难点2学时难点是：古希腊人的正义观，影响了整个西方文明，直到近现代。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授，适当安排学生讨论。四、思考题、讨论题、作业思考：你是否认同“各守本分，各得其所”就是正义?五、参考资料（含参考书、文献或网站等）罗素：西方哲学史（上卷）六、教学内容及课件设计一、米利都学派1、泰勒斯:代表了古希腊哲学的起点。试图解释世界的起源和构成元素是“水”，并系统化了早期几何学。2、阿纳克西曼德:（1）与
14、泰勒斯一样，试图解释世界是由单一的元素构成,但单一的元素可以变化出多种形式，这些形式互相对抗又互相补偿。（2）古希腊的正义观：各种物质都在自己应有的位置上,不多不少；若平衡被打破，则互相补偿。二、毕达哥拉斯1、西方数学的起源人物。最早尝试以数学模型来解释世界的一切现象的哲学家。2、对古希腊秩序观的贡献:（1）毕达哥拉斯的数学杂揉了古代的宗教心理;（2）认为几何学的古典公理体系象征了一种完美的“秩序”,并希望能用这样的秩序来掌握世界的规律；（3）这种秩序也应当应用到人类社会当中。3、毕达哥拉斯的思想是西方哲学理性主义和数学崇拜的萌芽。小结：相对于社会现实的混乱，哲学和政治上发展出了一种思想一一要
15、在人类的生活中建立稳定的统一的秩序，实现“各得其所、各守本分”的正义。第四章城邦鼎盛时期的政体和制度一、教学目标与要求介绍希腊一波斯战争和城邦的鼎盛时期，雅典民主政治的繁荣，这种早期民主政体对后世的影响。二、学时分配与重点难点2学时重点：雅典民主政治的繁荣一一这种古代民主制与现代民主制的差异。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授四、思考题、讨论题、作业五、参考资料（含参考书、文献或网站等）吴于魔：世界史古代史编（上卷）六、教学内容及课件设计一、希腊一波斯战争和雅典的强盛1、波斯帝国的兴起:公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原的西南部。据说由居鲁士二世于前558年建国，经过冈比西斯对
16、北非和欧洲的征服，以及大流士在国内推行的改革，波斯很快成为西亚一地中海地区的强大帝国。2、希波战争:(1)公元前500年，雅典支持小亚细亚沿海的一些希腊城邦发动起义，反抗波斯帝国的控制，波斯王薛西斯以此为借口，于公元前492年举兵进攻整个希腊地区。(2)雅典民主派领袖泰米斯托克利极力促使雅典与斯巴达联合抗击波斯人，扭转战争局面。(3)公元前480年，波斯军队分别在温泉关和萨拉米海湾遭到惨败，被迫撤回亚洲。希腊联军开始反攻波斯，雅典趁机扩张其在海上和小亚的势力范围。(4)公元前449年，希波双方签订和约。希波战争结束。3、经过这场大战，雅典国力迅速上升，掌握地中海一小亚细亚的海上霸权，并成为希腊
17、文明的中心。二、雅典的民主政治1、雅典的民主派在希波战争中一直处于领导地位，其民主制度也在战争中不断取得进展:（1）各级公职向一切自由民开放，从第一等级的富人到第四等级的穷人。（2）民主政治的主要机构公民大会、五百人会议和民众法庭握有充分的权力。（3）原有的氏族贵族势力被完全铲除。（4）废除过去公职义务履行、自负开销的制度，城邦为担任公职和参加城邦政治活动的公民发给工资和补助。2、伯里克利（前495前429年）担任雅典民主派领袖并执政数十年，其关于雅典民主政治的理想的演说：“我们的制度是别人的模范，它之所以被成为民主政治，因为政体是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人
18、在法律上都是平等的?任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”第五章城邦的衰落：正义与利益之争一、教学目标与要求介绍伯罗奔尼撒战争和希腊文明的衰落，雅典的民主政治在地中海地区却成为霸权的象征。二、学时分配与重点难点2学时重点是伯罗奔尼撒战争当中，雅典人关于正义和利益的一场辩论。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业思考：正义和利益是一对相互排斥的概念吗？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）修昔底德：伯罗奔尼撒战争史六、教学内容及课件设计一、伯罗奔尼撒战争1、公元前431年至公元前404年，发生在古希腊地区的大规模战争，主要交
19、战双方是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟和以雅典为首的提洛同盟，几乎涉及所有希腊语世界。(1)战争原因：地缘经济、政治矛盾的尖锐化；雅典、斯巴达等大城邦内部社会矛盾严重，试图以对外战争的方式缓解。(2)导火线:a.属于伯罗奔尼撒联盟的科林斯，其殖民地(艾比达姆诺斯)爆发内战，科林斯欲借此插手，取得科林斯湾和爱奥尼亚海的控制权。雅典认为威胁到其海上霸权，遂联合克拉基(科林斯殖民地)对抗科林斯。b.雅典公民大会通过决议，对伯罗奔尼撒联盟的米加腊进行经济制裁，贸易封锁；威胁到斯巴达的国内经济。c.雅典内部的社会矛盾和政治丑闻（喜剧家阿里斯托芬的平安记载，修建巴台农神殿的菲迪亚斯陷入丑闻，殃及伯里克利），
20、急于转嫁矛盾。2、战争结果：雅典彻底失败，提洛同盟解散，斯巴达短暂控制希腊地区。希腊地区整体衰落，后为卷土重来的波斯人连番入侵，再被崛起的马其顿帝国占领，从此几乎退出历史舞台。二、战争中的“正义”与“利益”的辩论1、修昔底德记载的伯罗奔尼撒战争史，以理性的眼光分析政治和法律背后的“正义”问题。与希罗多德相比，希腊人在国家衰败的同时，思想却走向成熟。2、叛变和关于正义的辩论:战争第四年，提洛同盟的城邦密提林叛变，雅典将其镇压之后，国内对于如何处置密提林人发生一场辩论。辩论双方分别是民主派政客克里昂，和（党派不明）狄奥多得斯。双方争议的焦点：以严格遵守法律为先，还是以城邦和公民的利益为先。克里昂主
21、张：必须对叛变者采取严厉的惩罚，按照同盟法,雅典应将所有密提林成年男子杀死，将妇女儿童劫掠到雅典当奴隶。理由：雅典的法律和同盟条约明明白白就是这样写的，如果通过的法律又不遵守，等于没有法律；雅典的人民遭到背叛，“不杀不足以平民愤狄奥多德斯主张：不应该进行大屠杀，尽可能宽大处理，并以此争取密提林的人心，重新发挥同盟国作用。理由：屠杀只会加剧密提林人的反叛情绪，在大战当前的时期，这样做只会进一步损坏雅典的利益。公民大会在情绪冷静下来后，采纳了狄奥多德斯的意见,推翻了先前的屠城决议。3、正义与利益（1）在一般的理论层面，雅典人坚持严格遵守法律;（2）在现实中，政治和经济利益往往冲击了教条式的法律规则
22、3）“城邦的利益”有时候直接成为正义的标准。三、战争结果和希腊文明的衰落在战争的过程中，斯巴达与波斯勾结，将小亚细亚城邦“让给”波斯，换取波斯的力量支持。雅典则不断借用战争的理由进行内部的党派清算。1、公元前405年雅典海军在伊格斯波塔米海战中全军覆没,斯巴达占领雅典;2、提洛同盟解散，雅典不得保留军队。原舰队除12条船保留，其余全部上交;3、斯巴达在雅典建立了亲斯巴达的傀儡政权，扶植三十名执政官;4、公元前403年雅典人推翻傀儡政权，重新独立。5、战争使雅典、斯巴达为首的两大阵营各个城邦都元气大伤，经济衰退，政局动荡，希腊世界自此开始走向衰落。思想的开端。第六章苏格拉底和柏拉图一、教学目
23、标与要求介绍苏格拉底和柏拉图的哲学王思想和法治理念。二、学时分配与重点难点2学时重点掌握柏拉图的法治理念和秩序观，它是整个西方法治三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业讨论：如果真的实现了柏拉图在理想国一书中的设计，这个“理想的国度”可以为人类的生存和人类文明创造出什么？你愿意生活在这样的国家么？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）柏拉图：理想国六、教学内容及课件设计一、苏格拉底的治国观1、精英主义的立场2、执政者的专业化、职业化理想二、柏拉图苏格拉底并没有留下书面作品，柏拉图的著作基本上都假托“苏格拉底”之口，因此可以将二人合并看待。（一）理念论1、
24、在各种具体事物的背后，都有一个抽象的“理念”;2、人们的感官和经验所认识的有形世界，都是“理念”的各种不完美的表象；3、理念是唯一的、永恒的，只有理念才是真实的。4、各种理念本身又可以形成一个完美无暇的、统辖宇宙的规律系统。5、人可以通过“理性”去洞察理念。（感官经验、知识判断、逻辑理智、理性）这种理念论来自于狄娥提玛对苏格拉底所说的“美的理念”,以及古典几何学的想象。而柏拉图的意图是要将这套哲学理想变成政治理想，在人间建立同样的秩序国度。（二）乌托邦1、所谓正义的国家，是一个让人民都各守本分、安居乐业的国家。（这里的“正义”与米利都学派描述的正义没有两样，它实际上是一种希腊人的生活态度）2、
25、制度设计:（1）公民按照能力划分为三等：卫国者、士兵、普通人,等级身份以世袭为主，允许有能力者晋级、无能力者降级。（2）卫国者阶级负责治理国家，享有最大的特权；士兵负责保卫国家；普通人则从事生产、为另外两个等级提供生活保障。（3）所有人都严格遵守法律规范，严格履行分配给他的职责和工作，不得擅自重新选择工作。（4）国家最高的统治者是一位有德行、有智慧的哲学家君主。3、国民教育:(1)包括卫国者在内的所有国民，都应当接受文化和体育两方面的严格训练。(2)卫国者必要的学习内容是几何学和哲学。(3)不允许青少年接触任何与制度要求不相符的声音，包括文学艺术和新闻消息在内。(4)国民应当谨守文明的、有节制
26、的生活，禁止喧闹的戏剧、音乐等娱乐活动。柏拉图的理想国，是所有乌托邦设计的第一个。一方面是极权主义的蓝本，另一方面也是法治主义的蓝本。其根本在于：完美的秩序，规则的治理，安全稳定的社会生活。（三）影响和问题1、柏拉图的乌托邦，其榜样就是斯巴达，有他本人和时代的原因。2、这样的国家，能成就什么？3、为何它会成为后世各种类型的乌托邦的蓝本？第七章希腊文明灭亡时期的法律思想一、教学目标与要求了解希腊文明走向灭亡时期，社会气氛和人的悲观态度;伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想。二、学时分配与重点难点2学时重点：希腊文明走向穷途末路时代，无神论和宿命论的秩序观。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等
27、课堂讲授四、思考题、讨论题、作业思考：斯多葛学派的古典自然法理念，认为人都是被“自然的正义法则”所控制的，那为什么还会有犯罪行为？为什么我们还要犯罪分子为自己的行为付出代价？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）罗素：西方哲学史六、教学内容及课件设计马其顿原是希腊地区的一个落后城邦，公元前5世纪利用波斯的力量和希腊内部矛盾迅速崛起。前338年马其顿国王腓力二世击溃希腊联军，占领希腊全境。希腊从此失去其政治独立性。在马其顿统治之下，希腊的思想是宿命论和悲观主义的。一、伊壁鸠鲁学派1、由出生在萨摩岛的哲学家伊壁鸠鲁开创，与柏拉图所代表的学说气质刚好相反：（1）主张无神论（宗教给人带来的是依赖性和
28、恐惧），肯定人的经验和直觉认识;（2）认为个人的快乐是生活的最终目的，而不是通过束缚人性去成全一个政权或特权阶级。（注意：伊壁鸠鲁、犬儒都主张个人快乐，但不是后人歪曲理解的“纵欲”。）2、法律思想:（1）最早的社会契约论雏形：国家和法律都是人们相互约定的产物。（2）正义并没有唯一的、永恒不变的定义，它也是人们在交往中约定的契约，正义契约的目的是为了保证每个人免于伤害。二、斯多葛学派1、创始人芝诺提出了一种绝对的宇宙决定论（宿命论）：不存在“偶然”，宇宙中一切事物和人的生活都是被宇宙法则决定的。2、古典自然法思想:(1)正义就是宇宙的法则，一切人都是这个宇宙的平等公民(芝诺严厉谴责了奴隶制)；(
29、2)任何人、任何人间的法律都必须遵守自然法则;(3)宿命论的观念：好人自愿自觉地遵守和适应自然法则,他们也是“有德行的”“自由的”人；坏人则被迫遵守，他们即使企图不遵守规则，自然法则也会以自己的方式纠正。三、犬儒主义和怀疑论1、犬儒主义：苏格拉底的学生安提斯泰尼，晚年时摒弃一切宏大的哲学和政治理想，开始与穷人在一起，过反主流的个人化的生活，认为除了纯朴的善良一切都是假的。其学生狄奥根尼则把这种“不合作”的生活方式推到极致。2、怀疑论者：蒂孟指出，古希腊人所推崇的演绎逻辑体系，其内部不会出现矛盾，但是演绎逻辑必须依赖原始前提，这个原始前提却大有可能是错误的或虚构的。第八章西方文化传统与中国的对比
30、一、教学目标与要求总结占希腊的思想文化的气质，这种文化气质与中国传统之间的差别和相同点。二、学时分配与重点难点2学时重点掌握东西方法律思想背后的文化差异，难点在于，尽管有差异，但东西方的人类对某些价值的追求是相同的。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业思考：老庄思想当中对个人自由的追求，为何在中国的土大夫阶层中如此盛行，却又无法得到官方的认同？为何这种崇尚自由的传统，在中国没有形成一套有别于皇权的政治理想？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）六、教学内容及课件设计一、古希腊的气质古希腊的文化和思想气质可以总结为:1、自由一一政治和社会对人的束缚在这个
31、时期非常小2、个人一一渺小的个人被迫脱离土地和血缘，孤独地在漂泊中求生3动荡向往秩序这些都构成了西方文化和思想的传统。个人自由与社会秩序，也成为现代西方法律思想、法治主义的两大基石。二、中国传统文化的气质1、人们通常把儒家的学说当成中国文化传统的主流，儒家太强调社会、强调人与人的关系，强调人在土地和血缘的束缚当中的生存。2、中国的个人与自由的传统：从庄子到魏晋哲学到禅宗,与犬儒主义相同。（1）作为儒家观念的反面，处于一种主流但非官方的地位;（2）强调超越社会关系之外的个人知觉和个人存在一一如中国最好的视觉艺术就是书法，以抽象的形式，直接表达内心情绪；（3）几乎仅存在于贵族士大夫阶层中，与平民无
32、缘;（4）与大一统的政治体制消极对抗;（5）其根本是悲观主义的，完全没有想象新的、更好的制度的热情。第九章希腊思想在现代的复兴一、教学目标与要求介绍西方十三、十四世纪，古希腊思想文化、古罗马法律制度的重新复兴。要求学生掌握“现代”在世界历史上的时间阶段，第兴的同时新的现代主义思想也随之产生，这些构成我们今天的主流法学思想的基础。二、学时分配与重点难点4学时重点在十九世纪的三大思潮：经验主义、理性主义、浪漫主义。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业思考：同一时期的中国社会和思想气氛处在什么样的环境下？五、参考资料（含参考书、文献或网站等）吴于魔：世界史古
33、代史编（下卷）罗素：西方哲学史六、教学内容及课件设计一、从中古到现代1、古代希腊在政治和文化上失去其历史地位之后，罗马帝国统治西方世界，同时继承了希腊思想。公元476年西罗马帝国灭亡，欧洲进入封建时代，直到公元1453年一一这段时间也叫“中世纪”“中古时期”。其思想文化主要由天主教神学统治，神学哲学在大量继承柏拉图和亚里士多德的学说的同时，也禁止了其他一切与之不相符的学说。2、公元15世纪开始的“3r运动”:宗教改革(reformation),文艺复兴(renaissance),罗马法复兴(revivalofromanlaw),标志着西方近现代史的开端。二、现代早期的自然科学1、从哥白尼、开普
34、勒等人开始，人们对天体运行的观察直接冲击了古代宗教的教条；2、牛顿等人的力学原理对于有质量物体的运动进行了唯物论的解释，这个力学体系基本上将“神”的位置排除在了物理世界之外；3、显微镜、气压计等各种观测仪器的发明，大大增强了通过经验观察获取知识的可能性。三、十八、十九世纪思潮1、经验主义:(1)随近代自然科学的发展，主张人对世界的认识应该基于严谨的观察和实验，而不是宗教教条；(2)它来自于自然科学的飞速发展，相信自然科学的探索方法才是获得知识的最可靠途径；(3)与同时期的“理性主义”不同，经验主义强调的是“观察一实验一实践”。2、理性主义(最强烈地继承了柏拉图和占典公理化美学)：(1)相信人自
35、身具有的“天赋理性”，这是人与其他生物的不同之处;(2)认为人具有洞悉真理的能力;(3)认为人的沉思、直觉和推理是最有效的掌握真理的认识途径。典型的理性主义者相信人本能地掌握一些基本原理，从这些基本原理出发，可以建立一整套解释世界、改造世界的理论体系。3、浪漫主义:(原本是指流行于十二、十三世纪的骑士文学，多以个人英雄的冒险生涯为题材。)(1)作为理性主义的对立面出现，是现代反理性主义的先驱；(2)强调人的感情、想象力和敏感的情绪，而不是理性主义推崇的无感情的逻辑；(3)认为这些人类对世界的“情感反应”同样也反映了世界的某种真实面貌。(4)在社会政治的态度上，目的在于把人的人格从社会习俗和社会
36、道德的束缚中解放出来，并且开了后世自我主义的端倪。第十章自由资本主义时期的政治-法律思想一、教学目标与要求介绍自由资本主义时期（十八世纪到二十世纪初）的政治和法律思想，这段时期的法律思想就是今天的主流法律学说和宪政思想。要求学生必须掌握自由主义的宪政观、功利主义理念。二、学时分配与重点难点4学时重点是自由主义政治理念，基于自由主义的宪政观。难点是功利主义政治-法律学说，与日常用语中“功利主义”的含义的不同；法律形式主义的含义。三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业五、参考资料（含参考书、文献或网站等）六、教学内容及课件设计一、民族和主权国家1、国家政权不
37、再是宗教神学的概念，而被世俗民族和世俗主权的混合概念取代。2、民族国家是指近代以来通过资产阶级革命、改革或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家，其凝聚力来自国家成员对种族、民族、文化、历史或政治制度的认同感。3、主权国家按照16世纪荷兰法学家格老秀斯的说法:主权是国家固有的属性，具有不可转让、不可分割和不可侵犯的神圣地位；主权是国家独立自主地处理内外事务的最高权力；在国内有最高的对内主权，在国际上有独立的对外主权;主权的内容包括领土完整、政治独立、经济自主和与别国的主权平等。二、自由主义（个人主义/保守主义）1、中世纪的西方曾有过短暂的“人身依附”制度，随着工业生产
38、给生活方式带来的剧变，如古希腊时代的“独立的个人”重新成为社会主体的主要生存方式。2、自由主义作为一种意识形态，指的是以“自由”为基本政治价值的思想流派。3、人人平等，自由市场，自由契约（1）所有人生而平等，不存在血统的高下之分；（但注意，自由主义承认后天竞争导致的能力和身份高低之分，这一点隐伏了反平等的、走向纳粹主义的矛盾）（2）在经济上主张个人财产不受侵犯，在这个基础上建立自由的竞争市场、不受政府干涉的企业自由、合同自由和放任的资本主义；（但是自由主义者往往相信“优胜劣汰”，于是这种理论其实将导致彻底的不平等）（3）法律的作用是维护市场的自由气氛、限制公权力。三、基于自由主义的宪法观（一）
39、社会契约论（一种关于国家和法律的起源、国家和法律的基础的理论）1、既然所有人都生而平等，具有相同的权利，那么该如何看待“政府管理”“服从法律”等必要的秩序现象？2、契约论的解释：具有相同权利的、平等的人协商之后,按照一定的程序和规则让出自己的部分权利，形成公共权力，管理公共事务。3、国家、政府、法律是公共契约的产物，代表公共意志。4、注意：社会契约论不是历史学和社会学解释，而是伦理解释；不适用于历史上形成的国家，只适用于现代的民主宪法。（二）最小政府论（对公权力进行严格限制的理论）1、主张在自由社会里，政府（公权力）所扮演的角色应该最小化，只要有能力保护每个人的自由、防范侵犯自由的行为即可，以
40、此最大化每个人的自由。2、行政机关的职权必须受到严格限制，特别是不得干预经济和市场领域；不得干预公民之间的民事合同；不得干预与公共事务无关的私人领域。3、司法者对于大多数非刑事案件，一律采取不告不理的程序，尽量不介入公民可以私力解决的纠纷。4、最小政府论是自由市场、自由资本主义的典型政治理念;但与无政府完全不同，它在根本上是认同公权力存在的必要性的。左派的无政府主义则从根本上认为一切公权力都必然沦为集团利益，因此不应当存在。()分权论1、从公权力的内部进行权力制约。2、正因为一切权力的行使者都有将权力的效用发挥到极端的倾向，所以将权力分开交给不同的人运行，使其互相牵制、互相阻碍，可以有效避免权
41、力的过度集中、无限膨胀以及侵害到公民的私权利领域。3、一般的设计是：立法权、司法权、行政权的三权分立。(模仿的是现代企业的管理模式：股东会、董事会、监事会。)四、功利主义(utilitarian/bcnthamism)古希腊伊壁鸠鲁的传统在现代的变种和政治化一一放弃宗教的“禁欲”教条和审美主义的“苦行”（认为虐待肉体可以达到精神的升华），开始正视人对快乐的追求。这种快乐首先是身体的、物质的，比如充足的食物、舒适的住宅、安全的生活等等，因此被苦行者贬为“功利”。现在的政府和公民在日常政治/社会活动中都是“功利主义”的。1、创始人：边沁（jercmybcntham）0杂揉了经验主义哲学、古典经济学
42、对人的趋利避害的“理性假设”、自由主义的宪政观。2、基本观点:（1）应该把最大多数人的幸福（功利）放在第一位;（2）国家和法律的社会职能，是增进最大多数人的最大幸福。3、立法理论:(1)边沁认为人民的快乐，在最基本的层面上可以分为四项目标：生存，平等，富裕，安全；(2)这四个基本目标应该是一切良好的政府的工作目标,以及立法的出发点;(3)法律的目的就是保障生存、促进平等、达到富裕、维护安全。五、法律形式主义1、受到现代自然科学的影响，法学开始对自身的研究对象和研究方法进行改革。2、从边沁和奥斯汀开始,法学区分了“应该是这样的法律”和“实际是这样的法律”，例法;律形式主义的态度:并将后者当作主要
43、的研究对象。(1)主张法律是一种规范体系;(2)用自然科学的“客观态度”去观察、分析成文法或判(3)研究法律体系的内部逻辑结构和逻辑关系;(4)强调司法审判的证据性和逻辑性。3、在实证法学和三权分立的政治观影响下，形成了一种法(1)认为法律是一种与其他社会规范不同的特殊现象;（2）法律的逻辑体系可以独立于任何其他社会现象;（3）法律体系可以不受外界因素（如政治、伦理、人情等）的干扰下独立运作。第十一章资本主义在二十世纪的发展一、教学目标与要求介绍两次世界大战给西方政治格局带来的巨大影响，战后西方资本主义国家的社会矛盾，以及一系列社会运动一一这些运动引发的政治、法律上的重大改革。二、学时分配与重
44、点难点2学时重点：二战后西方资本主义国家发生的一系列社会运动。运动成功之处在于？三、教学方法、手段（课堂讲授、讨论、实验等）课堂讲授。四、思考题、讨论题、作业思考：同一时期的中国发生了哪些政治事件？西方的学生五、参考资料（含参考书、文献或网站等）六、教学内容及课件设计一、两次世界大战1、二十世纪初，以欧洲为中心的资本主义国家在经济上迅速崛起：（1）十九世纪连续的工业革命使西方不少国家真正进入工业化时代；（2）生产能力的突然提高，同时也导致对资本、资源和市场的需求激增；（3）西方国家政治、经济发展的差距为战争埋下伏笔。2、第一次世界大战（从1914年到1918年）导致世界格局的变化:世界地位上的
45、强大,造成政权动荡（1）欧洲的地位衰落，美国成为经济中心；（美国在国力和也使得美国的宪政和法治模式成为别国瞩目的对象。）（2）在老欧洲力量衰落的同时，内外政治格局发生变化:战争致使经济萧条、失业人口大增，反战、罢工等政治运动殖民地纷纷通过革命和战争脱离宗老欧洲的控制欧洲资本主义相对落后的国家走向极权政体3、第二次世界大战（从1939年到1945年）：（1）几乎牵涉当时世界上所有的国家，造成政治格局和世界历史的剧变；（2）战争进一步削弱欧洲的整体实力，美国和苏联成为世界两大霸权;(3)战后世界迅速陷入美一苏阵营的分裂和冷战;(4)西方资本主义国家内部面临愈加严重的社会矛盾，引发各种针对主流政治和法律价值观的反思。二、战后欧美国家的社会矛盾1、战后西欧和美国在政治和意识形态方面相对高压，甚至出现例如美国五十年代的“麦卡锡主义”的白色恐怖；2、战争造成的经济破坏使贫困问题日益严重，五十到六十年代，战后重建过程中大财团与官僚勾结谋取利益
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