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1、第 1 页 也谈学校文化 特征码 VLCcSdjAHThZGuZOIwsC 也谈学校文化 各位领导、各位同道： 我没有资格站在这里说话，所以不好意思。但领导安排了，我 又必须完成任务，所以我又不得不站在这里。今天不敢讲得过 于认真，估计大家不会喜欢；也不敢讲得太“水” ，因为领导会 认为我不尊重他们。那我就讲一个半认真，我就讲个老题目 浅谈学校文化 。谈“文化”似乎成了近十年的一种时髦，吃 饭叫饮食文化；喝酒叫酒文化（感情深一口闷，感情浅舔一舔） ； 品茶叫茶文化(自古佳茗似佳人，品茶犹如品佳人，所以我喜欢 品茶)；方便叫厕所文化（有飞机场男厕所冠名为“听雨轩” ， 女厕所为“观瀑亭” ，还加
2、一付对联：多少帝王将相相在此忍气 吞声，无数贞烈素女为它宽衣解带） ；连嫖娼也讲文化，叫“青 楼文化” （妻不如妾、妾不如姬、姬不如偷） 。学校是传播 文化的地方，当然要讲“文化”了，所以我也赶一趟时髦，浅 谈学校“文化” 。那么，什么叫“文化”呢？ 一、什么叫学校文化 第 2 页 我们来看看什么是文化： 易经：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ” 据专家考证“文化“一词的出处大概就在这里。其意思是观察 天文，可以知道时令的变化，根据自然规律进行耕种；观察人 文，可以知道社会发展，根据共其规律教化人们，达到社会和 谐。 现代汉语词典对“文化“的解释有三种含义： 1、人类在社会发展过
3、程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。 2、考古学用语。指同一个历史时期的不同分布地点的遗迹，遗 物的综合体。如仰韶文化、龙山文化、大纹口文化等。 3、指运用文字的能力及一般知识。如“学习文化” ， “文化水平” 等。 我们所说的学校文化中的“文化”是第一种意思“人类在社会 发展过程中所创造的物质财富和精神财富。 （特指精神财富） 台湾学者龙应台说：“什么是文化？它是随便一个人迎面走来， 是他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵 树，树枝低垂，他是随手把枝折断扔掉，还是弯身而过？一只 满身是泥的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过
4、去？ 电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个 视力不好的人与他并肩路口，绿灯亮了，他会不会搀扶那人一 把？他怎么从卖菜的小贩手中接过找来的零钱这些都投射 第 3 页 出一个人的文化。所以，著名作家梁晓声说：“文化是根植于 内心的修养；是不需提醒的自觉；是约束条件下的自由；是替 他人着想的善良。 ”有些人是有知识无文化，而一些长者无多少 知识却很有文化。文化对于一个人来说就是他的气质、风度、 智能、品行的总和。对一个单位或集体来说文化就是它的品位、 品牌、口碑的总和，是这个单位的基因或灵魂。 （一提城管，人 们马上就会想到霸道、无素质、欺软怕硬等联系起来。 ） 什么叫学校文化呢？
5、 学校文化是指校园物理环境所体现出来的文化意蕴和全体师生 在长期的教育教学实践中积淀和创造出来并为大家认同和共同 遵守的价值观、行为准则、行为模式的总和。校园文化不等同 于学校文化。它只是学校文化的一部分。 “学校”是“种”概念， “校园”是“属”概念。校园文化主要指学校的环境文化，是 学校文化的组成部分。这犹如“企业”是“种”概念，而工厂、 公司是“属”概念。我们说企业文化，而不说工厂文化和公司 文化一样。更不能以校园文化来取代学校文化，那样就本末倒 置了。校园文化可以复制，有钱即可，用“打造”就能够实现； 而学校文化是不能复制的，要用“建设” ，这是一个长期的复杂 的过程。 二、学校文化包
6、含的内容 、环境文化：是一种外在的、外显的文化，即所蕴含的文化 硬环境如校园建筑、布局、校舍内部的陈设、布置、校园的绿 第 4 页 化、美化等。它是承载学校文化的基本条件和基础。 、制度文化：是指学校的传统、习惯和学校师生共同遵守的 行为准则。制度文化是一种管理文化，它是学校文化的重要内 容。 、精神文化：指学校办学思想、办学品味、办学特色、师生 的价值追求等的集合体。它是学校文化的核心。 三、学校文化建设的初步探索 （一）因地制宜，着力打造学校环境文化 人们都说“人杰地灵” ，我要说地灵方使人杰，环境陶冶众生。 学校选址最理想的是远离喧哗的闹市，山青水秀，幽静的地方。 比如，古代的书院，大多
7、建在这些地方，著名的六大书院无不 如此，白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓 书院、茅山书院。但现实往往不允许，尤其是小学必须符合 义务教育法 “地方各级政府，应当合理设置学校，使儿童少 年就近入学”的规定，小学生年龄小，上学、放学远了不方便， 附小、三小、二小生源爆好，倒不完全国为是管理就有多到位， 教学质量就有多高，其中一个重要原因是这三所学校正处在人 中集中的中心地带。而一小、四小、佐桥、星光、蜂蜜小学生 源相对不足，主要是居住人口不集中，如果把附小搬出去老百 姓会有意见，唯一的办法在原址扩建，才能解决超大班额问题。 附小现在的班额是平均 85。所以，学校选址除了从理想状态考
8、 虑，还要因地制宜。学校的建造要符合风水的要求。这并非迷 第 5 页 信，是有一定科学道理的，据说大学建筑专业要把此课列为选 修课。它的主要理论是“前有照，后有靠；左青龙，右白虎， 前朱雀，后玄武。宁愿青龙高万丈，不让白虎一探头” 。大门被 称为“气口” ，是吐故纳新，吐浊纳瑞的地方，不要被高大建筑 所阻挡，不要堆放杂物，不能置放垃圾桶或垃圾坑。也不能一 条直路直通大门。大门要尽量气侲一点，大小要符合门径尺的 尺度。要开门见红，即见喜，给人以精神的振奋；开门见绿， 即有春机盎然之气。附小环境基本符合风水之要求， 附小的 大门前有“照”街道（金马街，有水才有灵性）后有“靠” 青山或高大建筑物，后
9、有教育局，这就是学校最大靠山。右 边的青龙“慎思楼” （六层）远远高于右边的白虎“博学楼” （四层） ，这个布局就象母亲怀抱着婴儿，给人以平安、安全之 感。附小虽然只有 18 亩，但我们巧妙设计，花草树木布局错落 有致，疏密合理，力争做到“春有花、夏有荫、秋有香、冬有 绿” 。学校大门的门联是中国当代文化巨匠郭沫若撰联，省书协 副主席著名书法家手书的“一代英雄从小看，满园桃李向阳开” 。 大门的右侧墙壁上的镀金铜字是小平的“三个面向” ，这是学校 工作的指导方针；左侧墙壁上是知名作家张毅先生创作，兰亭 奖获得者著名书法家陈敦良先生手书的致仁师附小的孩子 的寄语。文化石上是知名书法家万耀宗先生的
10、篆书“小学大雅” 彰显了学校的办学目标。 “慎思”楼顶矗立着十四个黑体大字 “一笔一画写好字，一生一世做好人”的校训。还挂着一幅对 第 6 页 联：“讲礼仪重修养书香校园添锦绣，树新风促和谐文明教坛 增光辉”突出了每年学校工作的主题；楼道上悬挂着催人奋进， 让人警醒的名言、警句。教室处面墙壁上挂有按黄金比例装裱 的师生名家书画作品。学校各办公室的布置独具匠心，充分体 现了各自的职责和学科特点。各班教室布置简洁、温馨、各美 其美。实验室、微机室、舞蹈室、图书室设备齐全，充分使用。 教育局、进修校地盘化拨给附小后，我们设想进行改扩建，首 先将进修校、教育局公房全部撤除，在进修校沿山边小青瓦修 一排
11、高大气派的 72 间教室的综合楼，将底楼设为风雨操场（约 1600m2）完全能够解决附小平均班额 85 人的超大班额问题。以 后再撤除私房，腾出学生活动场地。在综合楼上装修学术大厅、 图书馆、艺术陈列室、 “教工之家”等。改造学校大门，建文化 长廊和宣传橱窗。若干个雅致的花园，像公园一样把花草围起 来，安上木凳，让学生能亲近花草、树木，能闻到花香，能为 学生遮荫。在改扩建的同时可以考虑在附小的操场下修建地下 停车场，缓解城区停车压力，又具经济价值。待附小彻底改扩 建完成以后，学校环境的育人功能才能比较完美地发挥。学校 环境文化的育人功能不能忽视，是学校文化的组成部分，但不 是全部，以为校园文化
12、就是学校文化的认识是片面的。有这样 一个故事：一位教育局长到一所农村学校视察，这所学校有六 个园：花园、竹园、茶园、菜园、果园、猪园。学生和教师都 参加这六个园的劳动与管理。校园里四季都飘溢着花香，师生 第 7 页 经常品尝自己种植的蔬菜、瓜果，学校每月宰两头猪，改善师 生生活校园生机盎然，看到这些，局长非常兴奋。这时， 校长对局长说希望拨点钱，在学校建一座雕塑和一排宣传橱窗。 听了校长的话，局长对校长说：“学校的这六个园就是六座有 生命的雕塑；六个园就是没有框框活的宣传橱窗；这六个园就 是学校的文化，首先把这六个园建设好，学校文化就在这里面 了。 ”其实评估一所学校除了看学校那些显性设施，标
13、志物外， 更应看学校特点和隐性教育功能。我们建设美丽的校园环境不 是给领导者参观都看的，是给师生受教育“用”的。那些喊口 号、摆样子、中看不中用的东西要尽可能少些。 （我在心里发过 誓，学校内部坚决不写一副迎合当前政治的标语，但许多时候 做不到，比如“三让一树” ，毫无意义，说的都是废话，全省各 地当年都写，还不断召开研讨会，我就不写不参加这样的会） ， 有些摆设的东西看似漂亮，不能深入人心，没有教育功能，其 实不是学校文化，而是文化垃圾。成都的一些小学就热衷于搞 这个东西，找一个所谓的专家来策划，再把策划交给一个什么 文化公司去施工，有一个什么诗意学校把杜甫的诗写来全校到 处都是，办公室、会
14、议室、楼顶活动室好多老师都摘录了两句 诗用条幅挂出来，我仔细看了，有些诗都写错了，条幅全是电 脑上做的且是同一个字体，但签上了自己的大名还盖了印章， 这在书画界是要闹笑话的。一个不足平米的书屋摆几把椅 子，放上几支毛笔就挂个什么诗社的名字，全校几千学生就在 第 8 页 这里活动起来了？校长的讲话稿都是专家帮助写的，每次去听 介绍全是一模一样的，就是这个讲稿可以去全国各地讲，除了 这个就讲不出来了，校长文凭还高得吓人哟，什么清华、北大 研究生，其实初始学历和我一样是个中师生。我参加省上小学 校长提高培训时，组织我们去看了一所彭州很有名的一所学校， 学校大门上方用木板写了这样几个字：“和而不同，同
15、而不和” ， 解说的老师对我们说，这是他们的办学理念，我问她是什么意 思，她一句话都说不出来。又去参观学校的图书室，图书室的 门口写了一副对联是繁体字：“雨过琴书润，风来翰墨香” ，我 问她怎么念，她说认不到，我只笑了笑，在书桌上放了许多很 漂亮的书签，给我们介绍全是学生自己设计制作的，我们信以 为真，结果我们出了校门，在街上的小摊子上看到到处都是这 种书签。我一直认为这是在造假，我认为学习别人要学他们的 精神实质不能学表面的东西，这些东西对教育无用，闹命伤财。 我敢肯定地说，在中国可以完全有经济实力复制几所哈佛和剑 桥大学的一切物理环境包括文化符号，甚至超过这两所学校， 但是在现目前中国就办
16、不出半所哈佛和剑桥来，因为精神层面 的东西是不能复制的。 （二）切实完善学校制度文化 制度文化的功能是对人产生约束和激励作用，它包含以下三个 层面的内容： 、传统：即学校多年以来行之有效的一些做法。比如附小的 第 9 页 “四节”即每年 3 月4 月的读书节；5 月6 月的艺术节；9 月10 月的科技节；11 月12 月的体育节。每周一全校师生 穿校服 8：10 学校操场参加升旗仪式，每周二至五第一节课上 课铃响后，师生站在教室，面对班级国旗升旗，呼校训。每年 的最后一次会就是教代会，教代会除代表参加外，要求全体老 师列席，邀请部分退休教师列席，有时也邀请部分领导出席并 讲话，教代会后集体聚餐
17、团年。团年结束校长和主要领导成员 一起拜访、慰问前几任校长、副校长。每年秋季举行盛大的开 学典礼，欢迎新教师、新同学（新同学家长也参加）师生要面 对国旗庄严宣誓，还有三四个精彩的节目表演。每年如 3 月 5 日（如逢周六、周日则提前）全校都要举行慈善捐助仪式。 2、习惯:即学校约定俗成的，没有政策和法律依据的但师生认 同的一些做法。比如附小男教师生日逢“九” ，女教师生日满 “十” ，学校要给他送一张温馨的贺卡，几百元的红包；（含退 休教师）凡满 80 岁的教职工学校则年年如此。每年的 8 月 8 日 校长将分别约见各分管副校长和主任，谈对新学年的工作目标 及要求，听取他们的意见，8 月 28
18、 日全体行政会研究布置学年 工作及开校工作，月日点全校教职工大会，校长要充 满激情地做主题工作报告。我在文宫小学当校长时每年新年钟 声敲响之时我要委托卖烟花的老板拉至少元的烟花到 学校后操场燃放，花一点钱在新年之际让老百姓念叨一下这个 学校，在新年之际给老百姓带来点欢乐为什么不可？给学校师 第 10 页 生带来点自豪感，为什么不可呢？每年正月初六是板燕初中毕 业班补课开始时间，8：00 校门口必定要放鞭炮， （质量年年高， 江校长在任时都如此，质量高与放鞭炮之间有不有关系我还没 有认真研究过，但至少给了师生一个心理暗示，我们这届毕业 班又是特等奖，心理暗示是有作用的。 ） 在学校如果能形成优良
19、的传统与良好的习惯，这个传统能使师 生在思想上、心理上、行动上早作准备，传统与习惯就成为了 学校独特的文化。它克服了学校管理的盲目性与随意性。 3、规章：是师生行为的准则和考核评估的依据，它是制度文化 的主要内容。学校的规章即要保持相对的稳定性又要与时俱进， 在广泛征求教职工意见、建议的基础上对规章进行调整、废除、 补充或重新制定。 对过去明显有失公平、不利于调动教职工积极性的规章要立即 废除或逐步废除。附小原来有一个规定：凡调附小不满年者 不晋级，这是有明显的排外思想，也不符合政策，要坚决废除。 前年就废除了，有个别教师就给局长写信：“坚决要求局长撤 消校长的决定，我不为所动。住在校内教职工
20、水电费原来只象 征地交每方 0.2 元，明显对住校外教师不公平，去年也改为按 实际价收，有个别教师大吵大闹，也要坚决执行。 学校规章不是越多越好，越细越好，校长对学校管理要做“减 法”而不是做“加法” ， “管是为了不管“。学校规章校长只需 要清楚三个就行了， 岗位设置办法 、 年度考核方案 、 绩效 第 11 页 工资发放意见岗位设置附小的排序办法：1 任职年限+工作年 限；2 校龄；3 看谁先退休；4 近三年年度考核；5 发扬风格； 6 岗位设置领导小组无记名投票决定。一般到第三步就定下来 了。年度考核：德育 35%、教学 45%、教师个人专业化发展 20%、优秀指标按 15%分配到各年级
21、组，各年级组按考核得分确 定优秀，学校负责审查。绩效工资发放：班主任占总金额 15%，副校长按班主任的 1.2 倍计发，中层干部按班主任津贴标 准发放。班主任津贴按一等二等两个等级发放，班主任工作得 分在平均分以上为一等，其余为二等。德育、教学也按一二等 发放，平均分以上为一等，以下为二等，等差 40 元。专业发展： 每人全年按 100 元计，全校总金额全校教师专业化发展总得 分个人得分个人专业化金额。课时津贴每课时元。特别 规定，违法乱纪者、发生重大安全责任事故者、德育、教学平 均分比总评分低 5 分者，年度考核不评优、不得绩效工资。 让学校制度、规章尽力做到公平、公正、客观、规范、科学。
22、充分发挥制度文化对师生的约束和激励功能是校长的份内之事。 三、构建科学、人文、向上的精神文化 精神文化是学校文化的核心，它是学校工作的灵魂。是衡 量学校办学品位的主要尺度。 1、确立并坚持科学的教育思想 一所学校的教育思想主要体现 在学校的办学理念、办学目标、办学特色、校训、校风、学风、 第 12 页 教风、学校精神上。在校歌、校徽、校旗、校呼、学校卡通形 象上也有所体现。中外名校给我们以深刻的启发。 北大校训：爱国、进步、科学、民主。 “民主与科学”成为了新 文化运动的旗帜。北大校长蔡元培先生的“思想自由，兼容并 包”的教育思想是有超人魄力的，他允许在一个学校有不同的 声音，不同的信仰，真正
23、做到了“百花齐放，百家争鸣” ，陈独 秀、胡适、李大钊、革命党人的叛徒刘师培都同时在北大当教 授，蔡还邀请著名保皇党人辜鸿铭到北大做讲演。北大不仅是 新文化运动的发祥地，中国历次政治运动差不多都是从北大开 始的，北大往往最早按触新思想、新观点。北大人思想前卫很 激进，据说进北大会看到许多学生、教师在礼堂或露天搞演讲。 北大出了一批思想进步、才华出众的专家、学者。陈独秀 1916 年任北大教授，加入新青年编辑部，五.四时期与李大钊等 人开展”问题与主义“的辩论；胡适著名的少谈点主义多研 究些问题在青年学生中引起极大反响。1918 年李大钊任北大 图书馆馆长，发表了著名的庶民的胜利和布尔什维克主
24、义的胜利 ，向中国传播马克思主义；马寅初，北大经济学教授。 1919 任北大第一任教务长，1951 年任北大校长，1960 年 4 月 发表新人口论被批判为“新马尔萨斯” ，被迫辞去北大校长。 刘半农、钱玄同两人都是从事音韵学研究和国文研究的，他们 的思想对文学青年影响深远，轰动一时的文学“双簧信”就是 两人制造的。新文学开始，特别需要反响，特别是需要来自 第 13 页 “反”的那一方，苦于一时不见，两人就商量着制造一个。于 是钱玄同化名“王敬轩”历数新文学的坏处，刘半农则一一驳 斥，这就是轰动一时的“双簧信” ，真刘半农骂倒假“王敬轩” 新文学乃告成立，这样的事情现在看来，真有些行为艺术的味
25、 道。刘半农主张废文字，钱玄同提倡简化汉字，汉字横写，采 用新标点符号等等，对中国文学有很大的贡献。 清华校训：自强不息，厚德载物 早在 1911 年清华学堂初创时 就提出“以进德修业，自强不息为教育之方针” 清华学堂章程 ，1914 年著名学者梁启超先生莅临清华作君子为题的讲演， 以“自强不息，厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽高悬于大 礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。 “自强不息” ， “厚德载 物”出自周易：“天行健，君子以自强不息” （乾卦） ， “地 势坤，君子以厚德载物” （坤卦）意谓：天（即自然）的运动刚 强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强。大地的气势 厚实和顺，君子应
26、增厚美德，容载万物。 （德厚得来可以承载万 物）这个校训对学子和学校的发展产生了深远的影响，为中国 乃至世界培养了许多优秀人才。梅贻琦校长（1931 年 12 月 1948 年 12 月）的办学思想对清华影响最大，他说：“大学 者，非有大楼之谓，而有大师之谓也” ，大学的确不是看有多少 大厦，而是看铸造了多少大师。北大与清华学子相比，北大学 子思想活跃，是运动的先锋；而清华学子求真务实，是国家的 栋梁。清华大学在中国有两所，一所在北京，一所在台湾（新 第 14 页 竹） ，两个清华大学都秉承校训，为中华民族培养人才。学校文 化具有历史传承性。美国哈佛大学校训：“以柏拉图为友，以 亚里斯多德为友
27、，更要以真理为友” ，在哈佛大学的校门有一句 话：“为学习知识和增长才干走进来，为服务祖国和世界走出 去。 ”服务祖国是应当的而服务世界主口气就很大了，有浓厚的 霸权主义和扩张主义的色彩。哈佛的学生一跨进校门就给他们 灌输的是这种文化。 剑桥校训：剑桥求知学习的理想之地（象广告） 麻省理工学院校训：即学会动脑，也学会动手。 斯坦佛大学校训：愿学术自由之风劲吹。 康奈多大学校训：让任何人都能在这里学到想学的科目。 美国两点军校校训:荣誉、责任、国家。校园里有一尊塑像是雷 锋，学校教育学生要做一个忠诚的战士。 北京林业大学校训：养青松正气，法竹梅风骨。 上海国家会计学院校训：不作假帐。 （朱镕基总
28、理题写的，朱说： “我希望国家会计学院毕业的每一个学生永远都记住这四个字 的校训。朱很少题字，大概题了两次，另一次是清华建校 100 周年题：春风化雨，水沐清华，养我育我，终生难忘） 。 人民大学校训：实事求是（这是毛泽东思想的精髓） 。 南开大学校训：允公允能，日新月异。 北京舞蹈学院校训：文武相融，德艺双馨。 中国地质大学校训：艰苦奋斗，求真务实。 第 15 页 北京师范大学校训：学为人师，行为世范 四川大学校训：海纳百川，有容乃大 南开中学精神：特立独行，不卑为亢（当年蒋介石三次到校拜 访南开中学校长张伯苓，校方没有三呼万岁，在强权面前表现 出一种特立独行，不卑不亢的精神气质，凭借这种精
29、神培养了 两位共和国总理，71 位院士，省部级干部 56 位，其它各界精 英就更多了。毫不讳言地说南开是严修和张伯苓办的贵族学校， 它相对于陶行知、宴阳初办的平民学校有不同的特点。 ） 洋思中学校训：没有教不好的学生 抗日军政大学校训：团结紧张，严肃活泼 黄埔军校门联：升官发财请走它路，贪生怕死莫入此门。 西南交大的塑像是詹天佑，一中塑像是黄汲靖， （勉强算得上一 中学子，仅次于李四光，是一中的骄傲）校名是著名书画家冯 建吾题写的，冯曾是一中教师，这两个人做一中代表有点品位。 仁师附小的校训：一笔一画写好字，一生一世做好人 办学理念：精益求精，追求卓越 教风：学而不厌，诲人不倦（现在的教师主动
30、学习的人实在太 少了，只教不学将会越教越糊涂，越教越找不着北， 学记说： “虽有佳肴弗食不知其旨也，虽有至道弗学不知其善也。学然 后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后 能自强也；是故教学相长也。教和学是相互促进的。诲人不倦 第 16 页 是教师的职责。 ） 学风：乐学慎思，合作进取 校风：生动活泼，全面发展（全面发展是指德、智、体等的全 面发展，不是指“智”中的各学科都要求学生齐头并进全部优 秀全部发展，一般的学生也做不到，我很赞同美国认知心理学 家哈佛大学教授霍华德加德纳的多元智能理论，他把人的智能 分为八种类型：语言文字智能、音乐旋律智能、空间智能、数 理逻辑智能、人际交
31、往智能、自我认知智能、自然观察智能、 身体运动智能。每个人都有自己的优势智能，各智能之间往往 是此长彼消或此消彼长，各个智能都占优势的人很少，这种人 被称为全才，这是很少的。所以，我们老师的职责就是观察发 现学生的优势智能并加以培养，使之成为其特长。 ） 特色：小学，大雅（礼仪教育） 校歌：向着明天飞翔和我的仁师附小 附小教师之歌播种春天 运动会会歌健康向上 开学典礼歌开学了 附小毕业歌我们永远记住您 校旗、校徽、卡通形象：由教师自主设计创作。 以上各项，都还缺乏深度思考，还没有完全找准语词表达。 我觉得作为小学校的校训，最好的是毛泽东主席六一节为儿童 题的词：“好好学习，天天向上” ， （这
32、是两年分别题的，第一 第 17 页 年题了前一句，第二年又题了后一句，人们把它合起来了，毛 手写的两次的手法都有一点不一样。这八个字真的是意味深长， 越咀嚼越有味，它晓畅明白，又朗朗上口，看似简单而做到却 又不容易，学生的任务就是“学习”不是一般的“学习”而是 “好好”地学，天天都要向上就更不简单了，它激励成千上万 的少年儿童健康成长。我们这代人就是喊着这句口号度过的小 学生涯。而现在许多学校校训的就没多大特色，一味追风，它 不是文化，而是一堆垃圾。一般都是“团结、活泼、尚美、健 康、创新、博学”等语词的组合或叠加，而找准语词 表达真的也很难,它需要很深的文化和教育素养。新中国成立后， 中国还
33、没有出一个在国际上公认的教育大家，世纪年 代以前主要是全盘学苏联，其教育思想主要是赞科夫的发展性 教学理论，苏霍姆林斯基、马卡连柯对中国教育影响也很深。 年代以后主要是学习美国，其教育思想主要是布鲁纳的结 构主义教学理论，特别是美国著名认知心理学家本明杰布鲁 姆应邀来华讲学之后，他的目标教学风靡全中国，美国的教育 思想和一些具体的做法大量被复制被效仿。现代教学的三大流 派：赞可夫的发展性教学理论、布鲁纳的结构主义教学、哥根 舍因的范例教学对中国教育的影响太大了。不是说这些东西不 好，我是觉得不能采用“拿来主义” ，第八次课改的指导思想就 是学的美国，这次课改是以教材的创编为特色从而带来的教育
34、教学理念的一系列变化。经过几年的实践，新教材教师难以把 第 18 页 握，课改的初衷难以实现。我认为第八次课改是基本失败的。 （我不会当着教师这样讲，因为课改不是纯学术的东西有很强 的行政命令在里面）为什么中国不认真研究古代孔子的教育思 想和现代陶子（陶行知）的教育思想呢？孔子的“有教无类” ， 打破了学在官府，这不是我们今天的公平教育和均衡教育思想？ 因材施教原则，启发式原则（不愤不启，不悱不发，举一隅而 不三隅反则不复也）等等，还有乐正克的学记这是我国的 第一部教育专著，很有研究的价值， （导而弗牵，强而弗抑，开 而弗达） 。陶子的千教万教教人成真，千学万学学做真人对我们 太有启示作用了。
35、 2、突出学校特色 学校的办学特色是学校精神文化的亮点,这是这别于它校的 显著标志。而特色要根据学校自己的特点和实际情况,不能以突 出特色而削弱国家课程,否则就变成了专科学校。更不能是轰轰 烈烈的一两个月就搞成了的一场表演。美国一所小学在校旁修 了一水池,学生从进校的第一天起无论季节如何变化,每个人(女 生特殊情况除外)必须跳下去游到对面去，天天如此,这个学校 学生都会游泳,身体素质好,学生抗挫折的能力就非常强。有一 所学校的学生特别善于合唱,学校经过专门训练,这个学校的学 生跟任何文艺团体一起参加合唱都非常合拍。日本一所学校学 生喊:“嗨，加油！”声音特别大，震得天响，这个学校把学生 集中到
36、旷野上让他们放开声音尽情地喊，使劲地喊，这个学校 第 19 页 的学生常常被聘去当啦啦队。青神好些学校的学生擅长儿童画， 原川教版美术教材上的范画有许多都是青神学生的习作。有的 学校把语文教材改为上三国演义或红楼梦或水浒传 或西游记 ，这些学校的学生文学素养高，对这四大名著的研 究部分学生达到了专家的水平。前几年井研县搞了一个字族文 教学，它的教材编写很有特色，小学生在两年内能认识 3500 个 汉字，学生小学毕业语文素养基本上能达到初中的水平。它认 为有繁衍能力的字叫“母体字” ，由此衍化出来的字叫“子体字” 。根据母体字繁衍出来的子体字把它们串起来编成歌谣来教， 学生易学易记，很有趣味，比
37、如：母体字“青”就可以繁衍出 字体字：“清、晴、睛、情、请”等字，歌谣：河水清清天气 睛，小小青蛙大眼睛，保护庄稼吃害虫，做了不少好事情，请 你保护小青蛙，它是庄稼好卫兵” 。 一个学校办学应有特色，一个国家的办学也应该有特色，菲律 宾是个穷国， （美国占领多年，西班牙占领多年）但 菲佣在全世界很受欢迎，菲从小学开设家政和英语课，菲佣粗 活细活都能干，粗活从电灯安装，搬煤气，购物等都能做，细 到你可以把工资全部交给她，她不仅把你的生活安排得很科学 很有趣味，而剩下的钱拿去帮你投资增值。德国的职业技术教 育搞得很好，德国从四年级就开始分流，德国的制造业在全世 界第一，制造的东西非常精密。美国注重
38、创新和动手操作能力， 美国从小学起开始让学生作课题。日本强调军国主义思想教育， 第 20 页 每任首相都要参拜靖国神社，从幼儿园起就要进行军国主义武 士道精神的教育培养。日本历来都是野心勃勃的侵略他国的本 性从来就没有改变过。澳洲和新加坡重视开放教育，所有大中 企业、机关都要热情接待学生实习、锻炼。而中国却讲封密管 理。我们认为办学特色的铸造是几年、几十年坚持的结果，不 能急功近利，我们附小选择了礼仪教育，因为全体学生、教师 都能参与，既可教育学生又规范自己，还会影响家长，进而净 化社会。基于这个认识，20XX 年 5 月我们学校派 4 名教师至北 京国家教育行政学院参加了礼仪培训，后又请四川
39、著名礼仪专 家张婷旺教授来校培训全体教师，在专家的指导下，我们利用 暑假组织 20 余位骨干教师编写了礼仪读本共 6 册。把礼仪排进 课表（校本课程处理） ，安排了专兼职教师，每周由此政教处专 门检查。把礼仪特色教育与课题研究结合起来，以研究促实践， 用实践给研究提供翔实的第一手材料。今年 5 月可望结题。 3、焕发师生的精神面貌： 1、学校师生的精神状态、精神风貌是学校发展的晴雨表。提倡 学校师生统一着装是学校的一道亮丽的风景线，它给人一种整 体美，给人一种神圣感和使命感。 2、师生精神要饱满，朝气蓬勃。好动、好玩是儿童的显著特点 之一。学校要充分尊重儿童的天性。在不越矩的前提下，让他 们尽
40、情地跳、尽情地玩、尽情地喊都可以。山东有一所小学的 课间活动搞得很有特色，课间学生都跳绳（叫“绳彩飞扬” ，一 第 21 页 人一根绳，集体跳，单个跳花样，两人舞多人跳，多人舞个 人变换花样跳，即锻炼了身体又具有一定的艺术性，花样跳绳 搬上了舞台） 。许多行业都要求员工微笑服务，教师上班也应要 求微笑服务，一个教师面带微笑，激情满怀地走进课堂学生的 情绪就会受到正面影响，营造出愉悦和谐的心理气氛，让学生 迸发出思维的火花。相反，课堂气氛就会沉闷压抑、学生思维 不活跃。 、学校要有一股阳刚之气 当前小学是阴柔有余而阳刚不足，城区小学尤为严重。这于儿 童人格的健全是有缺陷的，近些年造就了一些“女兮
41、兮”的男 学生，不能吃苦，经受不起任何挫折。男人就叫夫，何为“夫” 就是顶天立地的人，就是捅破天的人，人要有责任感，要有担 当，尤其是男人。附小鉴于此认识，就坚持在体育课中开设了 武术课，每天做一套武术操（自编） ，开办了少年军校（一个年 级一个年级地进行训练，每周四下午两课时） 。开办了交警班 （每天上学、放学在学校周围值勤） 、国旗班等，这既能体现学 校的精神风貌，也有利于学生阳刚之气的培养。 易经讲阴阳 调和，中医也讲阴阳调和，学校也应讲阴阳调和。这不是迷信， 是有科学道理的。 、矫正师生不良心理： 独生子女和隔代教育，留守儿童成为教育不易破解的难题，现 在的城市学生还出现了部分独生子女
42、的独生子女，简称“独二 第 22 页 代” ，部分学生不同程度地存在心理疾患，关注学生心理健康是 教育的应有之义。附小设立了心理辅导室，去年派两人去四川 大学培训了一年，学费和差旅每人花了几千元，给他们的目标 是必须考取国家级的心理咨询师证。教师由于工作压力和职业 倦怠，不少人也存在不良心理，学校一是尽力减轻其工作压力， 给教师减压松绑，少搞形式主义，不摆花架子。 （我很不赞同成 都一些小学的做法，把简单的工作人为地无限复杂化，一堂课 要写教案、学案、引案、教学手记、教学反思， “同课异构” ， 教两个班数学的教师，不同的班不允许同一个教案，下课铃一 响，教师马上要去站楼道，许多时候教师连“方
43、便”的时间都 没有，教师疲于奔命，脑袋整天都是昏乎乎的，这不是在教书， 这是在受折磨。有教师把教本当成学生的作业本骂一通；骂后 才知道是自己的，把学生的性别当成姓名的最后一个字；把别 班的家长叫去批评一顿，领导表扬的句子比别人短了些或词句 比不上别的上档次也要找领导麻烦，）对教师的心理问题 一是要与教师多沟通，许多时候一句真诚的问候，一句善意的 玩笑，一场小的牌局就能化解矛盾，好象这就是管理学上的 “私密交往”原则。二是多开展集体活动，这是缓解工作压力、 沟通感情的最佳方式。每年的三.八节、重阳节、春节我们学校 均要开展全校活动，每年各年级组学校还要解决每人几百元的 教研活动经费，由年级组自由
44、活动安排。从去年下半年开始， 学校允许教师一学月可以调休 1 天，便于教师集中周未与家人、 第 23 页 朋友作短期旅游。 、学校要充满家的温馨 在学校同志间要有春天般的温暖。提倡大家在节日时一句问候， 生日时一个祝福，生病时一声安慰，困难时一份帮助，取得成 绩时一句祝贺。师生间要有亲人般的温情。教师要走下高高的 讲台，走进学生的心灵，给学生亲人般的关爱。古人称学生为 “弟子”意思就是要把学生当成自己的兄弟姐妹和子女一样来 对待。人与人的交往要“真”只有“真”才能构建真正的“和 谐” 。什么叫“和谐”？说文解字把这两个字说得很透彻。 、重拾信仰 有人说中国人似乎什么都不缺，就缺信仰，一个没有信
45、仰的民 族是可怕的民族。信仰马列主义，这是中国人现目前共产党倡 导的主流信仰，在主流信仰的同时，我认为还可以来一点宪 法规定的“宗教信仰自由” ，这对构建学校和谐是有益的，比 如佛教的“因果报应” ，基督教的“天下一家” ，道教的“清静 无为”都是有积极意义的。人要有敬畏之心，敬畏天地、敬畏 神灵、敬畏祖宗、敬畏法律，无敬畏之心的人是无法无天的。 我是在各种场合有意无意地向教师灌输这些教义。试想一下如 果一个学校如有一至二个信佛教或信基督教的或道教的，这个 学校会少有矛盾和很少有人际纷争。 、给教师搭建成功的平台 把教师低层次的欲求转化为高层次的欲求。我在 1989 年暑假 第 24 页 读过
46、马斯洛的一本书论发牢骚 ，他把人的需求分为五个层次： 生理的需要、安全的需要、尊重的需要、爱的需要（或归宿的 需要） 、自我价值实现的需要。人低层次的需要满足以后就要向 高层次的需要进发。当人们的欲求得不到满足，就要发牢骚， 低层次的欲求得不到满足发的是低级牢骚，高层次的欲求得不 到满足发的是高级牢骚。如果一个社会大多数人发的是低级牢 骚那说明这个社会不发达，如果大多数人发的是高级牢骚，那 么这个社会就很文明很发达，于是他主张整个社会的人都发高 级牢骚。现在有一个很潮的话叫价值引领，我的理解就是把教 师低层次的需求转变为高层次的需求，引导大家实现自我价值。 年初我们根据教师的实际规定上过关课、
47、合格课、优质课、精 品课，每年举行一次总结表彰，把精品课上传到学校网站；从 今年开始每年学校要搞一个“十佳教学能手”赛，学校或联系 社会机构给予重奖，在校内橱窗张贴名师照片和简介，请电视 台做教师专题片；支持、鼓励教师参加各级各类的竞赛和进修 提高；学校开展活动让有特长的教师展现自己的风采。学校要 想办法让教师感到自己有价值，感到成功的喜悦。每学期，学 校都要评选三好学生、优秀学生干部、单项优秀的学生给与奖 励，每届毕业班师生们自己动手制作一本精美的毕业纪念册， 校长在毕业纪念册上题写寄语，校长每年要奖励品学兼优和学 有特长的学生一个笔记本并写上激励的话语。 （20 年后，附小 会以你为自豪。
48、 ） 第 25 页 、考究学校活动的文化品位： 学校的活动尤其是全校性的活动要有文化品位和文化意蕴，不 能表面看还可以，深入下去却没有味道，尤其是大型活动，语 词表达要句斟字酌，各个环节都要精雕细琢，每一个节目都要 力求精彩，对师生要有正面影响和受到潜意默化的熏陶。比如， 20XX 年大型书画展的前言写得就有一定的诗味和对师生、家长、 企业家都有激励作用。从一个活动大体也能看出这个学校的品 位和档次。去年的“七彩阳光”体育运动会也有一定的品味。 10、开展国际教育文化交流，丰富学校文化内涵 教育是没有国界的，相互学习借鉴能够丰富学校文化的内 涵，提升办学的品味。附小与新加坡华民小学在 20XX
49、 年就结为 友好学校，新加坡政府每年为附小师生访问华民小学提供人民 币 5 万元左右的补助，前年学校又与马来西亚的州立华文小学 结成了友好学校。每年与这两所学校都要组织师生相互进行教 育文化交流，交流时间一周左右，每次我们都要派至少一名学 校中层干部带队 5 位教师和 30 名左右的学生到这两所学校与他 们的学生一同学习，我们的老师要给他们的学生上数学和华文， 他们来的学生也要到班上与我们的学生一起上课，他们的老师 来给我们的学生上英语和手工，学生与学生之间结成对子并邀 请对方到家中做客并保持长期的联系，这种跨国界的友谊是很 珍贵的，正如华民小学的威廉校长说：“他们今天是学习上的 朋友，明天就可能是工作或生意上的伙伴” ，学校领导和老师每 第 26 页 次都要就教育、教学、管理进行深入的研讨。每次双方还要表 演丰富多彩的节目，每次活动结束，很多学生、老师都是依依 不舍的。说实话，这种交流比在国内的任何交流都有意义得多， 新加坡和马来西亚人都很较真，课件 不像我们国内那样喜 欢搞形式主义。通过交流我们的师生被这两国较高的文化程度 所感染，给了我们很