1、 泼水节是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。泼泼水水节节的的起起源源泼泼水水节节的的活活动动泼泼水水节节的的传传说说傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。泼水节源于印度
2、是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。关于泼水节的来历，关于泼水节的来历，流传着一个动人的传流传着一个动人的传说。说。很久以前，傣很久以前，傣族人们居住的澜沧江族人们居住的澜沧江边，有一个凶恶的魔边，有一个凶恶的魔王，自恃法术高强，王，自恃法术高强，无恶不作，百姓民不无恶不作，百姓民不聊生，对魔王恨之入聊生，对魔王恨之入骨。一天，魔王看到骨。一天，
3、魔王看到一位名叫楠粽布的美一位名叫楠粽布的美丽姑娘，就把她抢去丽姑娘，就把她抢去作为自己的第作为自己的第1212个妻个妻子。子。不久，就过新年（傣历新年一般在六月），魔不久，就过新年（傣历新年一般在六月），魔王在宫中饮酒作乐，喝得神智恍惚竟对楠粽王在宫中饮酒作乐，喝得神智恍惚竟对楠粽泄露了天机泄露了天机“我虽是法力无边，但最怕有人我虽是法力无边，但最怕有人拨下我的一根头发来勒我的脖子。那样，我拨下我的一根头发来勒我的脖子。那样，我就身首异处了。就身首异处了。”楠粽布听后，暗暗高兴：楠粽布听后，暗暗高兴：该死的魔王，你也有致命的弱点。今天，是该死的魔王，你也有致命的弱点。今天，是我为老百姓除害的
4、时候了。于是她再三劝酒，我为老百姓除害的时候了。于是她再三劝酒，把魔王灌倒在地，然后，迅速拨下魔王的一把魔王灌倒在地，然后，迅速拨下魔王的一根头发，并勒到他的脖子上。顿时魔王的头根头发，并勒到他的脖子上。顿时魔王的头滚到了地上，鲜血喷了楠粽布一身。妖魔消滚到了地上，鲜血喷了楠粽布一身。妖魔消除了，傣族人又恢复了安居乐业的生活。人除了，傣族人又恢复了安居乐业的生活。人们为感谢楠粽布，都来向她泼洒清水，帮助们为感谢楠粽布，都来向她泼洒清水，帮助洗去身上的血污。后来，为了纪念楠粽布为洗去身上的血污。后来，为了纪念楠粽布为民除害，傣族人便把新年定为泼水节。民除害，傣族人便把新年定为泼水节。泼水节祝福：
5、浴佛 在在“麦日麦日”（即泼水节第一天（即泼水节第一天 ），一清早人们就要采来），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水 浴佛浴佛-为佛像洗尘。为佛像洗尘。浴浴佛佛 完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。水花放，傣家狂水花放，傣家狂，泼湿一身、幸泼湿一身、幸福终身福终身！象征着！象征着吉祥、幸福、健康吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑
6、地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，声朗朗，全身湿透，兴致弥高。兴致弥高。泼水节“爱情”：丢包泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做 丢包丢包 游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到然后打着花伞，提着小花包来到 包场包场，与小伙子，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。们分列两边，相距三
7、四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。就开始了。泼水节力量：赛龙舟 赛龙舟是泼水节最精彩的赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节项目之一，常常在泼水节的的 麦帕雅晚玛麦帕雅晚玛（第三天）（第三天）举行。那日，穿着节日盛举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚
8、在澜沧江畔、装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了节日的气氛在这里达到了高潮高潮 泼水节舞蹈：孔雀舞 傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第舞蹈。大规模的舞蹈主要安
9、排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩。脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩。孔雀舞：优美、雅致、孔雀舞：优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的
10、审美旨着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。上几天几夜也不知疲惫。泼水节高升：放高升和孔明灯 放高升是泼水节的又一项保留节目。高放高升是泼水节的又一项保留节目。高升升是傣族人民自制的是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配配料，置于竹子搭成料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引放高升时
11、点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹竹子如火箭般推入高子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同，同时在空中喷放出时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚，甚是美妙。地上则是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声美声不绝于耳，好不不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更得更光彩、更吉祥。光彩、更吉祥。放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人夜，人们在广场空们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大地上，将灯烛点燃，放到自制的大汽球汽球内，利内，利用空气的浮用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明的孔明灯在漆黑灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越的夜晚越飞越高，越飞越远。人们远。人们以此来纪以此来纪念古代的圣贤孔念古代的圣贤孔明。明。
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