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1、第 1 页 人民音乐家聂耳1 特征码 cWvZsRMtycJVNQtAiSwU 聂耳，是现代作曲家、我国无产阶级革命音乐的莫基者、我国 国歌的作曲者。 聂耳的一生是短暂的，但他给我们留下了 不朽的艺术遗产。他生前作有歌曲义勇军进行曲 、 开路先 锋 、 大路歌 、 打长江 、 铁蹄下的歌女等三十余首。 翠 湖春晓等器乐曲四首。这些作品，有写煤矿工人、纺织工人、 码头工人和筑路工人的，有写农民与旱灾作斗争的，还有以农 村姑娘、牧羊女和歌女为题材的，也有写青年学生、少年儿童、 报童生活的。作品通过不同的人物、不同的内容，揭示了当时 社会的主要矛盾，表现了时代的最强音，对团结人民、鼓舞斗 志，起了有
2、力的推动作用。特别是表现中华民族巍然屹立不可 战胜的义勇军进行曲 ，它的每个音符，每个乐句，仿佛都蕴 藏着千钧之力。这首歌，在风雨如磐的黑夜，象黄钟大吕激励 亿万群众，冒着敌人的炮火一往直前；而今，它作为中华人民 共和国国歌，已响彻祖国大地，激励着我们历尽重重艰难险阻， 走向繁荣富强！ 聂耳四岁时，父亲便病故了，家境贫苦， 艰难。坚毅的母亲，不仅含辛茹苦，承当着全部家务劳动，而 且从不放松对儿女的教育。几乎每天晚上，她都要给孩子们讲 岳飞、 柳荫记 、 孟姜女等流传于民间的故事。母亲常常用 第 2 页 滇戏或花灯曲牌边唱边讲。这些低徊哀婉的歌声，象潺潺小溪 一样注入聂耳幼小的心房。成为他音乐艺
3、术的启蒙教育。 聂耳家附近，有个姓邱的木匠会吹笛子。那悠扬笛声常常使聂 耳入迷，后来，他和邱木匠熟识了，就利用课余时间跟他学吹 笛子，不久又学会了拉二胡，弹三弦和月琴。音乐，启迪了聂 耳的智慧，也丰富了他的生活。在学校他被推为“儿童乐队” 的指挥；在家里他和两个哥哥成立了“家庭小乐队” 。课余或假 日，他们常常结伴到西山、金殿等风光秀丽、环境清幽的地方 练习合奏，有时，吃过晚饭，他们坐在翠湖堤上，一会儿合奏， 一会儿独奏，一会唱歌，通宵达旦，尽欢而归。 一次，聂 耳路过一座庙堂，遇上庙里的乐师们正在演奏“洞经调” 。那曲 调时而高昂欢快，时而低沉忧伤，穿插其间的打击乐，节奏明 快，动人心弦。洞
4、经调虽是庙堂音乐，但它包含厂不少民间音 乐的精华，爱好音乐的聂耳被吸引住了，久久舍不得离去。忽 然，他发现乐师中有个吹笛子的人，是他家过去的老邻居。他 喜出望外。事后，他带上纸和笔，找到这位吹笛子的乐师，恭 恭敬敬地请他一段一段口述，自己将曲谱记录下来。后来，聂 耳在上海创作的器乐曲翠湖春晓 ，其意境有他与伙伴在翠湖 堤上演奏时获得的神韵，也有这洞经调的“影子” 。 1927 年，聂耳考进了省立第一师范学校，在这所进步学校里受到一 些革命思想的影响，经常参加学校组织的文艺宣传活动。他不 但搞音乐也演话剧。他的处女作省师附小校歌 ，就是这个时 第 3 页 候问世的。这支歌曲雄壮有力，富有朝气，已
5、显露出他的才华。 也就在这个时期，他开始接触小提琴，常常到西山美人峰下孜 孜不倦地练琴。 1927 年，大革命刚刚失败，革命处于低 潮时期。他不顾反动派的迫害，积极参加我党领导的青年读书 会和音乐、戏剧的演出，参与散发传单等秘密活动，并毅然加 入了共青团组织。 1930 年夏，十九岁的聂耳在省立第一 师范毕业了。正当他要走上工作岗位时，意外的事发生了，由 于聂耳参与进步学生活动，被叛徒告密，当局下令要逮捕他。 当时，他三哥聂叙伦刚从日本回来，准备去上海工作。为了躲 避反动当局的迫害，他三哥将计就计，让弟弟顶自己的名，连 夜离开昆明去上海。 到上海后，经朋友介绍，聂耳进了一 家名叫“云丰中庄”小
6、商号当伙计。这家小商号只供食宿，不 给工资。在那里，聂耳每天劳动长达十小时以上。就是在这样 困难的条件下，他仍然每天坚持学英语、日语，练习小提琴。 1931 年 4 月，聂耳以刻苦自学的成绩和多方向才能，考入了 “明月歌舞剧团” 。从此，正式开始了他的艺术生涯。 聂 耳进入“明月歌舞剧社” ，如鱼得水，英雄有了用武之地。他每 天练琴坚持在六个小时以上，专心致志，毫不旁顾。功夫不负 有心人，不到三个月，他就成了乐队的主要小提琴手，接着， 又学习作曲，研究和声，钻研民族音乐，并开始了他早期的音 乐创作。 不久，聂耳离开了“明月歌舞剧社” ，到了距离 抗日前线较近的北平。在北平，他与左翼戏联和音联的
7、同志取 第 4 页 得联系，参加了他们组织的一些活动和演出。他常在群众性的 集会上，演奏国际歌 ，听众随着他的乐声齐声合唱。他还到 天桥去看贫苦人的各种演唱，细心地倾听他们的心声，体验他 们的思想感情。他在 1932 年 9 月 11 日的日记中写道：“在这 里充满了工人们、车夫、流氓无产阶级的汗臭。有的在卖 嗓子，有的在卖武功，这些吼声，这些真刀实枪的对打声、锣 鼓声这是他们生命的挣扎，这是他们向敌人进攻的冲锋号。 ” 1932 年 11 月，他从北平又回到上海，先后在联华影业 公司一厂、百代唱片公司、联华影业公司二厂为电影配音和作 曲。这一时期，由于他和许多进步的文艺工作者经常接触，思 想
8、进步更快。上海“苏联之友 友社”成立音乐小组后，他和任光、张曙等积极参加了音乐小 组的活动。后来，他又和任光发起成立了中国新兴音乐研究会。 1933 年初，聂耳由田汉同志介绍，加入了中国共产党， 从此，他不仅获得了新的政治生命，艺木才华也得到进一步的 发挥。他一生中的创作，绝大部分都是在 1933 一 1935 年之间 完成的，这期间，正是民族危机极为严重的时期，也是国民党 反动派对革命人民实行军事“围剿”和文化“围剿”最疯狂的 第 5 页 时候。聂耳始终站在斗争的前列，在他创作的歌曲中，表达了 人民的呼声、民族的怒吼。 1934 年是聂耳创作最旺盛的 一年。这年，他为田汉的歌剧扬子江的暴风雨
9、创作了打 砖歌 、 打桩歌 、 码头工人歌 、 前进歌 ，并担任导演和主 演；为电影桃李劫谱写了主题歌毕业歌 ；为电影大路 谱写了主题歌大路歌和插曲开路先锋 ；为电影新女性 谱写了主题歌新女性 ；为电影飞花村谱写了主题歌飞 花歌 ；还创作了儿童歌曲卖报歌等。1935 年，为话剧 回春之曲谱写了梅娘曲 ，又为电影逃亡作主题歌 自己歌和插曲塞外村女 ；还创作了采菱歌 、 打长江 等歌曲。短短的两年多时间里，他创作出了三十余首充满战斗 激情和富于劳动人民感情的歌曲。 聂耳的创作之所以能够 深刻地反映现实，重要的一个原因，就是他深入人民的斗争生 活；和群众同命运、共呼吸，从十五、六岁起，他一直满腔热
10、悄地投入到现实斗争之中，对人民大众的思想感情和要求，有 着比较深刻的体验和了解。但每当进行创作时，他又不满足于 自己已有的生活积累，而要根据创作的具体内容，一次又一次 地到群众中间，去体验和熟悉生活。写新女性这首歌时， 他花了不少日子，在风寒霜冷的秋夜，步行一个多钟头赶到沪 西纱厂，观察和了解女工们的生活和思想。为了写码头工人 歌 ，他经常到黄浦江边的码头，观察和厂了解搬运工人的劳动 情景，倾听他们的苦难呼声，认真记录下劳动号子的节奏和音 第 6 页 调，然后把它运用到自己的作品中去。聂耳努力在生活实践中 改造自己的世界观，力求用马克思主义的观点观察生活，由表 及里地认识生活的本质和历史发展的
11、方向，从而，使他的作品 能那样生动地刻画出各个阶层不同人物的典型情绪和典型性格。 聂耳对创作从来是严肃认真，一丝不苟的。歌曲开路先 锋的歌词开头有三个“轰”字，轰字后面紧跟着有几声笑声。 歌词作者孙师毅告诉聂耳，他的创作意图是：三个“轰”字是 想表现要轰倒压在中国人民头上的三座大山，笑声表现出一种 革命的乐观主义情怀，聂耳为了写好这个进行曲，体会词作者 意图，反复进行构思。一天，聂耳整夜在房间里大步走来走去， 用各种不同的哈哈大笑声，来进行比较选择，住在他楼下的房 东，以为他发了神经病，第二天就撵他搬了家。 聂耳是我 国无产阶级革命音乐的开拓者和奠基者。他的音乐创作，以崭 新的内容和创新的形式
12、，鲜明生动地塑造了作为历史推动者的 工农群众的战斗形象，深刻有力地揭露了帝国主义和国民党反 动派对人民的奴役和压榨，极大地鼓舞了人民群众的斗志。 聂耳在艺术上的创新，是立足于民族音乐优秀传统（包括五四 的现实主义传统）的基础上，同时又与批判地吸收外国音乐的 创作经验相结合，因而具有新的气质，但又不脱离民族音乐的 传统，真正做到革命内容和民族形式的完美结合。 聂耳在 艺术上的成就，是同他努力提高自己的马克思主义理论修养和 刻苦钻研艺术技巧分不开的，理论修养的提高，使他确立了正 第 7 页 确的创作思想；刻苦钻研艺术技巧，又使他获取创造性地运用 音乐手段的自由。他第一次塑造了工人阶级的伟大形象，为
13、无 产阶级革命音乐开辟了道路。 在聂耳的作品中，看个到个 人的感伤、颓丧、忧郁和失望，只有充满着对敌人的无比愤怒 和对人民的深挚的爱。即使是象铁蹄下的歌女这样描写歌 女“被鞭挞得遍体鳞伤”的歌，也仍然是悲伤而不绝望。 聂耳反对文艺脱离生活，脱离人民， “为艺术而艺术” 。1932 年 7 月 13 日，他曾以“黑天使”的笔名写了一篇中国歌舞短论 发表在电影艺术第一卷第三期上， 电影艺术是上海左翼 剧联主持的一份电影理论刊物，聂耳所写的“短论” ，虽然只有 几百字，但内容丰富，论据精辟，辞锋犀利，击中要害。他揭 露了当时中国歌舞“鼻祖”率领下的一班红男绿女，打着“艺 术”与“教育”的幌子，实际上
14、卖弄“香艳肉感、热情流露” 的“软功夫” ，其社会效果是“被麻醉的青年儿童，无数！无数！ ”聂耳批评芭蕉叶上诗这样庸俗低下的歌舞， “简直不成东 西当中所加的对话，更是乱七八糟。 ”他不顾黎锦晖是当时 青乐界的权威、自己的顶头上司，尖锐指出：“我们所需要的 不是软豆腐，而是真刀真枪的硬功夫！” “今后的歌舞，若果仍 是为歌舞而歌舞，那末，根本莫想踏上艺术之途！” 、 “亲爱的 创办歌舞的鼻祖哟！你不要以为你有反封建意识便以为满足！ 你不听见在这地球上，有着无穷的一群人在你的周围呐喊，狂 呼；你要向那群众深入 第 8 页 ，在这里面，你将有新鲜的材料，创造出新鲜的艺术。喂！努 力！那条才是时代的
15、大路！”黎锦晖以后曾说过，聂耳“对我 个人曾贡献过许多宝贵的意见，我深为感动，我酝成了火 灾（指我作的流行曲泛滥不可收拾）他对我热情善意的劝 勉，终于使我结束了坏歌曲的写作。 ” 中国另一位杰出的 人民音乐家洗星海曾写道：“聂耳的创作精神和不断的努力是 中国一般青年音乐家中我最佩服的一个我被他的大众歌声 所感动。他给我们力量，他给我们鼓励、希望。 ”中国许许多多 后来的优秀音乐家、艺术家，是沿着聂耳的道路前进的。 聂耳不幸于 1935 年 7 月 17 日在日本鹄沼海滨溺水逝世，当时 留日学生和华侨召开紧急会议，公推聂耳生前好友张天虚赶赴 现场收殓，并在当地火化，负责将骨灰送回祖国。1936
16、年，张 大虚几经辗转，将骨灰送回上海。1937 年 8 月，由聂耳胞兄聂 叙伦接回家乡，次年安葬于昆明西山高晓山麓华亭寺附近的山 坡上。墓前竖有徐嘉瑞撰“划时代的音乐家聂耳之墓”的石碑。 1954 年聂耳墓重修时，郭沫若手书“人民音乐家聂耳之墓”刻 石树碑，以代徐碑。旧墓地，虽周围景色佳秀，但比较狭窄， 春城人民一再要求重建聂耳墓。1980 年 5 月，在云南省和昆明 第 9 页 市人民政府的关怀下，聂耳骨灰迁葬个西山太华寺与三清阁之 间的新建墓地。这里地势宽敞，层林叠翠，是聂耳生前喜爱的 地方。 聂耳新墓地设计新颖别致，整个墓台象一把琴，显 示了墓地长眠的是一位握琴为人民歌唱的人；墓前有二十
17、四级 台阶，象征聂耳终年二十四岁；台前砌有七个二尺见方的花坛， 寓意歌谱的七个音符。石碑竖立在墓台琴盘的正中央，石碑正 面镌刻着郭沫若的手书“人民音乐家聂耳之墓”九个大字，背 面是郭老撰写赞誉聂耳的墓志铭，全文是：“聂耳同志，中国 革命之号角、人民解放之鼙鼓也，其所谱义勇军进行曲已 被选为代用国歌。间其声莫不油然而兴爱国之思，壮然而宏志 士之志，毅然而趣于共同之鹄的。聂耳乎，巍巍然其与国族并 寿而永垂不朽乎！” （镌刻的碑文原无标点） 。基台的最后面， 还竖着一座由七块乌亮的大理石拼成的墓碑。上书“人民音乐 家聂耳之墓”九个白色大字，庄严而肃穆。 每年 2 月和 7 月，在聂耳诞辰和逝世的日子
18、里，前来拜谒的人们，把一束束 鲜花献在墓前，呼唤着他的名字，咏唱着他生前谱写的歌，久 久不愿离去。 大海夺去了聂耳年轻的生命，但他将永远活 在中国人民的心中；他的歌，将世世代代传唱下去，激励人们 去建设和斗争！ 在聂耳“终焉之地”藤泽市，各界友好人 士为了纪念这位中国的人民音乐家，表达日中两国人民的情谊， 1949 年 11 月，在藤泽市市长叶山峻的双亲倡议和该市各界人 民、华侨的积极参加下，开始了建立聂耳纪念碑的募捐、筹备 第 10 页 运动。叶山峻市长的父亲叶山义三郎、母亲叶山冬子，在生前 坚决反对日本军国主义的侵略政策，主张日中友好。 经过 日本朋友的努力，1954 年 11 月 1 日
19、，纪念碑建成完工。不幸 的是，在 1956 年第二十七号台风袭击下，这座建在海滨的纪念 碑流失了。 强台风损毁了纪念碑，但中日人民的友好情谊 和日本人民对聂耳的怀念，是什么力量也破坏不了的。1963 年 6 月 1 日，又成立了以藤泽市原议会议长山仓吉为会长、叶山 峻为事务局长的聂耳纪念碑保存会，开始重建聂耳纪念碑，并 于 1965 年建成。 耳形的聂耳纪念碑坐落在引地川流入太 平洋的鹄沼海滨。原纪念碑为铜碑，重建时改用花岗岩雕成， 平放的耳形纪念碑，衬以长方形的大墓座，在阳光照耀下显得 格外晶莹、明净。纪念碑四周，绿草如茵，繁花簇锦，犹如聂 耳安详地静卧在花草丛中，侧耳倾听着大海的阵阵涛声。
20、纪念 碑人口处右侧，立着一块黑色花岗岩石碑，上面镌刻着“聂耳 终焉之地”六个笔力道遒，蕴意隽永的大字，是郭沫若 1965 年 7 月 17 日亲笔题写的。左侧立着一块刻有介绍聂耳生平事迹 的石碑，碑文字体秀美而富有功力，刻工十分精细，是由日本 著名戏剧家秋田雨雀先生撰文，著名书法家丰道春海先生手书 的，秋田是聂耳在日本结识的不少朋友之一，他在碑文中写道： “聂耳在暂短的二十几年生涯中，歌唱中国人民的劳动，留下 了大路歌、码头工人歌等大作，现被定为中华人民共和国国歌 的义勇军进行曲也是他作的曲。听吧，聂耳为亚洲解放的吼声 第 11 页 至今仍回响在我们的耳际！” 每年 7 月 17 日这一天，聂 耳纪念碑保存会、湘南日中友好协会和藤泽市各界朋友、华侨， 都在这里举行纪念活动。保存会印制了聂耳纪念帖，帖中有聂 耳的照片、简历。国歌曲谱、郭沫若的题词，由秋田雨雀撰文， 丰道春海书写的碑文，还有叶山峻写的纪念文章聂耳与我 。 保存会还特别制了银白色的聂耳纪念章，以示爱戴。怀念聂耳 之心，体现了日中人民之间的深情厚谊。