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1、第 1 页 师范学院癸巳年春节致辞 特征码 kqqzwJeemcZzhWmuGlow 汉语是我的祖国，汉字是我的故土。 纵然长城倾颓、国界荒芜，只要汉语依然在空气中飘荡，汉字 依然在人手间传递，我的祖国就依然存在，我的故土就从未沦 陷。 而我们你与我我们也只是在汉语中相遇，在汉字中结 交。若无汉语，我们将无法相遇。两个兽类不能相遇，它们的 遭遇只是搏杀或者媾合；两个以英语或德语相遇的人，终归不 是你，不是我，而是他，或者她，是他们。他或她，可能与我 在汉语汉字中相遇，他或她将是我尊贵的客人；他或她，可能 与你在英语或德语中相遇，你将是他们家园中的游客。而你与 我，已注定在汉语与汉字中相遇，此乃
2、宿命，我们在这同一故 土与家园中相遇。或视为骄傲，或视为悲哀，都只不过是对自 己母亲的一种体认，对自己命运的一种姿态。 我们呼吸着汉语、饮食着汉字成长。强调这一点，本来就不过 是老生常谈，只是很久以来，它被无意地遗忘了，被刻意地诋 毁了，无限的丰富，被我们自己涂抹成一种单调的颜色了。 “纵死侠骨香，不惭世上英” 。是语言让我们衷爱武与侠，让 我们宁愿相信降龙十八掌、黯然销魂掌的存在，比眼前的权力 第 2 页 与财富更为真实。是的，许多年后，这些不可一世的权力与财 富都将匿名并腐烂，唯那些曾以为虚拟的故事，梁山聚义，华 山论剑，灵山朝圣将一遍遍刻写后人的性情与灵魂，让他 们成为我们的后人：语言不
3、断，血脉不断；文字中止，基因只 是生物的传承，而不是人类此一物种的继承方式。 “杏花，春雨，江南” 。是语言塑造了一个气象万千的盛唐， 又塑造了一个风骨独特的晚唐；是语言塑造了一个精致如瓷的 北宋，又塑造了一个永远被悲愤打成底色的南宋。 春秋，史记，整整一部二十四史，以及遗落在无数传说与文字 中的野史，构成了我们生命河流的唯一上游。我们从那里来， 流经此时此刻，流向未来。但我们藉以洞见自己，后人藉以辨 认我们的，依然是汉语，是汉字，作为我们大地的汉语，作为 我们世界的汉字。 天地神人，天是汉语，地是汉字，人是使用着这汉语汉字的人， 神是这汉语汉字中的道说不尽的神性与诗意。 语言，是存在的家园。
4、汉语汉字，是你与我生于斯长于斯终于 斯的家园。我们生命的真谛从它这里溢出，又飘落于斯，化为 淤泥。但这种回归不是死亡，而只是暂时的沉默。永恒的溢出 与永恒的回归，便构成了永恒的轮回。犹如阴阳太极，生生不 息。 在生生不息的轮回中，我们代语言而道说，语言却是个无所不 在又并不存在的“虚空” ，只有我们在这虚空中真实地舞蹈、歌 第 3 页 唱、哭泣、祈颂。 想像自己若有幸成为汉语的亚当，成为伏羲们、仓颉们的一员， 站在岁月的开端处，为万物命名： 于是乎，蒹葭苍苍，白露为霜；关关睢鸠，在河之洲；月出皎 兮，佼人僚兮 于是乎，帝，不，辟，亲，新一个个汉字从岁月中跃出， 如此神秘，如此生动。 然而岁月便
5、是那永恒的沉落与遮蔽，语言的花朵终将回归语言 的大地，直到李白杜甫们前来，直到海子金庸们前来。唐朝不 是太宗高宗们的唐朝，唐朝永远只是李杜、王维们的唐朝，是 疯子张旭的唐朝，是大臣颜真卿的唐朝，是落魄的杜牧和贾岛 们的唐朝。 满与汉，他们的争斗只是在同一语言家园中的争斗，而纳兰容 若、雪芹老舍们的道说，终于让这争斗化解在一首首动人性情 的诗词，一个个摄人魂魄的故事里。谁是汉？谁是满？只是这 时而清澈时而混浊的语言文字，在笑着讲述它自己的悲欢离合。 汉语是我的祖国，汉字是我的故土。 于是一任大地荒芜，荒芜的也只是我钟爱的语言与文字，它有 属于自己的冬季与荒凉。 众神死亡的草原上野花一片，众神显现于语言，隐匿于语言， 野花开放于语言，萎谢于语言，腐烂于语言，燃烧于语言，重 第 4 页 生于语言 一如鲁迅的野草：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸 取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当 生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 ”