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1、第 1 页 演讲稿：向国旗致敬，做一个有道德的人 特征码 QGsRMNrVpqkVzUeXOZfe 演讲稿：向国旗致敬，做一个有道德的人 亲爱的同学们： 大家好！ 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱 袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失 去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它 的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公 共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下 楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。 那女工一看是列宁，就要退回去给让路
2、。列宁阻止她说：“不 必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去 吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙， 让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 第 2 页 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产 生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们 将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践 行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有 讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家 的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形 象，大的会影响国家声誉
3、。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄 国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者 大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文 明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个 人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文 明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、 是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。 所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而 后凡事举。 ”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养， 人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要 完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自
4、身的认知水平； 认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善 恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使 自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。 第 3 页 这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个 人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什 么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。 大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马 路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须 遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的 闯红灯呢？这就是社会氛围的
5、力量所在。 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， “教授，您人生最 重要的东西是在哪儿学到的呢？” ， “在幼儿园。在那里，我学 到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享， 谦让，吃饭前要洗手”我们完善自己的文明修养也一样， 并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些 小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无 意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝 地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶， 听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道 我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者
6、王守仁 说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成； 知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。 ”我们接 受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这 第 4 页 跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明， 就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫， 就要告别不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的 力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不 是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。 我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在 这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来， “新世纪新时代，新国家新文明” ，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我 们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与 我同行”！ 谢谢大家