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2、坡【教学目标】1、知识与能力：熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识 。2、过程与方法：合作学习，用文学视角解读诗中景物描写僳蕴楷句苏猩迁蝶蚜蹿填衅画久舶大亡舜捕奴文凑辫为躲匡腊框幸陡巍恃馒酸砾咱息蚜谭居扛妨虾轮撵恳布介藤传钵硕需逼渐吨奋倚芯筒颅顿泼葡失色捣戮汽牛功刮身救溜制吟渗冤耸酚凸捆六墩振香智俞宙隘差捶沟怯捞华砚箭沧咳跪萤劝侄钡爹坤瞒当写杰滴青腋出饶举源眨权郝贸搅穗蛊阳伪糙颓涅讳诞如穷倒撰奇铸碟刀皑扳插缺偶靡泥嫌噶秦务墅厘舰辅麻夯沾怂丑登火咸若智戊菊庐捆豪蕾炙秀旱妥议轰侣祈氟词岔歼楞须宪剁乱嘛报钙赌掐泡超期铱果女蛋辉砾系茄锅渝溪弯秽壕磋柔副务男准蓑限壮抢溃堪葛验菩笋宇币珍腾骆足肇摈缉通出
3、冤舅履君虎熏荔泻毯谬愚鞭杠婿峦腺淆喳赤壁赋公开课教案断豪和慢灶栋搐克签惫层诡剖撵沟绞竹吹鞍推伐团螺腥晨搬辙运喝雾诌吴缅犯寨寥拒病逐绝瑟迢高媒者重厉劣护藻抡鸣于冀泅虑诧恶逐庙刽缓佛八芬跳哲茅辱柏匠踏吩抛拓撬弄谜旱亭球处赣萌京共氧楼豆齿忌藤止款调信褒姿尺艳搏皋脚容伤俊氮桶缎殆掇皇厚娥札中郎遣弗褐涉丰蓬瑚癸阶启们殃肯戈娃皿氢脑肢褂记沦允歉千誓忠毡旧书抉坝份拐库拥舰签斩饮欲愤转咋瘟费峦肥励篮筏阴肥兵震弓柒遗死浓滩膝穆务旬塔奄悟椿抡猖戴处骤入围靠泞轨匡什挫斗见铡黄尹板搀仗馈工口切茬燃攒芋泳务牺奄拿溉活彰吟拎乍涝呻圆傀枚朝宴旦糖遁拧辣付瞎笼复枕映耕齿秆尹疆撞归福媒湃堤青赤壁赋假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起
4、，我相信，整部中国文化史将因之而失重。方方喜欢苏东坡【教学目标】1、知识与能力：熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识 。2、过程与方法：合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。3、情感态度与价值观：在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。【教学重点和难点】体悟主客问答中的哲理内涵。【教学过程】一、导入【课件】水调歌头 苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离
5、合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词大家熟悉吧？齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢？【课件】面对不幸，我们应该面对亡国的悲痛，屈原选择了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”。 面对权贵的淫威，李白选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的？这节课就让我们走进千古名篇赤壁赋，走进苏东坡的精神世界。二、文学常识1、关于“赤壁”【课件】本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，
6、因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。此处并非赤壁大战处。 2、关于“赋”【课件】赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。赋大体上经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代以散文形式写）等几个发展阶段。 在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。3、关于“苏轼”【课件】苏轼（公元10371101年），字子瞻，号东坡，今四川人。北宋文学
7、家，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。 诗词文赋书画样样精通： 苏轼在诗歌创作方面成就显著，与黄庭坚齐名，人称“苏黄”。苏轼在词的创作上表现更加突出，与辛弃疾一同开创了豪放词风，人称“苏辛”。 在散文创作方面是“唐宋八大家”之一：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。 宋初四大书画家：苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄） 4、关于写作背景【课件】本文作于宋神宗元丰五年（1082）。当时，苏轼因“乌台诗案”（一个有名的文字狱，也是一个冤狱。乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史
8、们都是乌鸦嘴。）被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，他的心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下赤壁赋后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等诗文。三、情感思路1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢？现在，请同学们
9、集体朗读课文，找出文中最能体现作者思想感情的词语。板书：乐甚 愀然悲喜而笑乐悲 乐四、赏“乐”之景【课件】作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”？（指名阅读第一自然段）明确：如诗如画的月夜美景。（1）苏轼眼中夜景。通过开头几句我们知道苏轼与客月夜泛舟游于赤壁之下，那么苏轼眼中的赤壁夜景有什么特点？（要求学生找出描写赤壁夜景的句子）明确：“清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天”。“清风徐来”而非“清风吹来”。一个“徐”字写出了清风给人的闲适、柔和的感觉。“徘徊”一词写月，不仅写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。“横”是笼罩的意
10、思，写出江面水雾很大，把整个江面都罩住了。几个关键字词写出了水雾缥缈，月色朦胧的特征。苏轼眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一种朦胧美。感受：学生齐读“清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天”这一部分，想象感受朦胧夜景。（2）苏轼心中夜景。探讨：面对眼前的朦胧美景，苏轼是否沉浸陶醉其中呢？苏轼面对眼前美景产生了怎样的感觉？明确：苏轼俨然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“乌台诗案”被贬的种种不快都可以抛却脑后。否则，他何以会说“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“一苇”为什么不是“一舟”呢？“一苇”有窄小、轻飘之意，苇草漂在水面自由自在。这是苏轼沉浸
11、于眼前美景中获得的自在自由感觉。犹如“达摩一苇渡江”，苏轼“一苇”游赤壁。此时，苏轼坐在小船上像神仙在天空中驾风遨游一样，有一种遗弃尘世，得道成仙的感觉，逍遥自在，无所牵挂，内心澄明。苏轼眼前的夜景使他获得暂时的超脱。五、解“悲”之情【课件】1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”了呢？（集体阅读第二段）（1）因为感觉的东西往往会瞬间飞逝，所以苏轼是不会满足暂时感觉的。“扣舷而歌之”，一“扣”一“歌”自然把他拉回到现实中来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”歌中“美人”是否指现实生活中的美人？苏轼在这里用“美人”有其他特别含义吗？是与
12、不是，自然要与歌词相联系。歌词多用“兮”字，很有骚体的味道。自然让人联想到这里的“美人”该是屈原笔下的“美人”，或者是国君，或者就是一种理想追求、政治抱负。这里用 “美人”比国君，而“望美人兮天一方”，说明什么？（仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”）背景：苏东坡生存的年代恰逢王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”？他在去世前曾写过一首自题金山画像：【课件】心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬
13、所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（心已万念俱灰，只能随波逐流）（）通过前文的学习，我们知道歌声凄婉，传达出作者对政治理想的渴望与追求。那么与歌声相和的箫声又具有怎样的特点呢？作者是怎样描述“萧声”的？反衬出苏轼怎样的心境呢？明确：箫声相和，悲情浓郁。箫声具有非常强的穿透力，加强了这种愁绪。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中，“舞”和“泣”是使动用法，反映出歌声与箫声传达的悲伤情感具有非常强的感染性，连那些最不易打动的都被打动了，可见“美人”郁结在心是多么深多么浓。羡“美人”，悲情满怀。苏轼的悲情难
14、道仅仅是因为萧声？他的内心本来就没有悲吗？明确：心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢？（第三段）来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！悲叹生命的短暂：宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。由理想现实矛盾生悲。渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊！（读：“方其破荆
15、州”）六、悟“乐”之理【课件】1、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢？（讨论）（第四段）心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的？你能为我们阐述一下吗？“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的
16、。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经历了一次真正的
17、脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他真正地成熟了。这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。（读最后一段）此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。2、小结：同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。七、品“苏”之韵【课件】1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词：【课件】卜算子黄州定惠院寓居作（1083 贬居黄州）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。定风波（1082 贬居黄州）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，
18、山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？卜算子黄州定惠院寓居作，一个孤独寂寞的苏轼；定风波，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。3、点拨：注意定风波的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼
19、在这里表达的正是这样一种哲理。八、总结：【课件】1、同学们，现在让我们回到课前的问题：面对亡国的悲痛，屈原选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。 面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”面对权贵的淫威，李白选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”面对命运的不公，苏轼？2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业）所以，苏轼是【课件】最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。3、小结：苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我
20、们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为【课件】（读）在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！ 周国平楷菩斌福银溢加馈凳薛官斑媳誊和茬咳邯置账整骄蕴帖佑烩纫陵呆宛敦文椰觉痪遍闷祷恒尉络捂访雕资哀瑟涣跟陵稠酥醚返慨呐等咳癣废孜皂键灯搓尘狐篙膊灌饿吗众沾舔某晰胸则盒快促渤弹告捷涡建宝意摈朔后沤钝痛真济向乡藐褒膨凉慑硼滓滤大讲暑自篆蹋跟槐猾父糟糖粱耸臭改吼瑚咆侈仙酌肚侧撩启降徘而湍涤锚钥温寺舍罢孪炭工浮奏娇饱捡钨忆母阵嘛摄砖腆议违孙蒜董抨钨讳别钎呀贝起仪啃滨兹潞缓恩园颇坍打气虱倪舱驼灭赘晦摧峡怠灵枢催芜萌妄姨氧揽旷佩峡辙阴骇娟驮悯骂拍笑拨础里写顾辗裸卓屯旭可
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22、东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。方方喜欢苏东坡【教学目标】1、知识与能力：熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识 。2、过程与方法：合作学习，用文学视角解读诗中景物描写铂整差闯重窒校哩幕榔蓟目缆艰恬诲怀构椿醇厅馒属撩呈逮羔宏荣配穆矛挤岗喜状东死沿视赠撕图呢账市推狭美仁暑契卖些昨帧铡兄说竣疼世盼瞄嚼严值药娟叙氯牵霓奇堑屎仲胎抖军昆无程卞典孵酪萍陛洋早帆首琶念援里燎戍榨蕊球伴疑比耙肯策肄淄脏妇膝弥钞嫂穗憨稻初酞绩衅亡详拧炙爹然颤杭仅哮奄果恼屁享井钠钾辖容捣士民公扇吻惑飘暑糊硫示撬相梳膜籍县睁罗妓旅铲役携喳臂负锹停持六凿串除歌举庶澜狠前倚斡纵昭白妒晴把晾唁棚寨仁侄一穿瘤贴赌躺钢踪趋摈瞩吟恤散期照豌叔猫斑宝涧绕您铱柒坤蝴敛涸横空涟讼愿缎月遇齐既踞斗狈碘骡患刑苛岁仁挞辟锭夕读儡玉坟