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1、四年级文言文选读,1,鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jin），舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,2,诫子书 诸葛亮 夫（f）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫（f）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。,3,诫子书 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,4,扁鹊见蔡桓公 先秦 韩非子 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”,5,居十日，扁
2、鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,6,居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，,7,无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,8,陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯（s）是陋室，惟吾德馨（xn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（r），往来无白丁。,9,陋室铭 刘禹锡,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱
3、耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,10,爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（y）独爱莲之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清涟（lin）而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xi）玩焉。,11,爱莲说 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予（y）者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!,12,与朱元思书,风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍
4、甚箭，猛浪若奔。,13,与朱元思书,夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈（mio），争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（lng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢（yun）飞戾（l）天者，望峰息心；经纶世务者，窥（ku）谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。,14,木兰辞,唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。,15,东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻
5、黄河流水鸣溅溅（jin）。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（j）鸣啾啾（ji）。,16,万里赴戎机，关山度若飞。朔（shu）气传金柝（tu），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转（zhun），赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。,17,爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhu)我旧时裳（chng）。当窗理云鬓(bn)，对镜帖(ti)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bng)
6、地走，安能辨我是雄雌？,18,生于忧患，死于安乐 孟子 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为（wi），所以动心忍性，曾（zng）益其所不能。,19,得道多助，失道寡助 孟 子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫（f）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（s）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,20,得道多助，失道寡助 孟子 故曰，域(y)民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pn)之。多助之
7、至，天下顺之。,21,桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,22,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍俨(yn)然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。,23,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，
8、乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。,24,停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。,25,醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。,26,醉翁亭记 名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也
9、。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,27,醉翁亭记 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,28,至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携（y l t xi） ，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（s），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hn）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹（gng chu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。,29,醉翁亭记 已而夕阳在山
10、，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（y ），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。,30,师说 韩愈 节选一 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑(hu)也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 节选二 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,31,岳阳楼记 范仲淹 节选一 予（y）观夫（f）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xin)远山，吞长江，浩浩汤(shng)汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万
11、千。此则岳阳楼之大观也，前人之述（sh）备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚（so）人，多会于此，览物之情，得无异乎?,32,岳阳楼记 范仲淹 节选二 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（y）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！（y）微斯人，吾谁与归？,33,小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。,34,潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。,35,坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,36,出师表 诸葛亮 节选一 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲(fi)薄，引喻失义，以塞(s)忠谏(jin)之路也。 节选二 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tu)也。,37,