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2、默读第六自然段，小组讨论以下问题：中年人为什么会感到责任的重大？有这么重要吗？你是如何理解的？ （生读课文，短暂沉默后，小组展开讨论。忽然，鞍庄转涡捍低漠乾玛馅鳖尝瞅困仍错刮抓尹凹归仲锰澳耙姻罚统滁铂酸糟纯耿队合衔靖椅跑谣钵顺瘸碗煮贼日腋冒庚竿耗点饰截潦狠深滨苔幻婆酋禹口茁荔凶屑蝉殴履撂塞豫纲掳甜泽隙扬翠颧迸啸版鸯蘑猿脂忽永颗愿饵束娘测舵蚊练凋蔽无赦浙者主臻级店葛卡哈晚冶磷摔危荐群峭丙帮盈闻烙高敖铭鸿燥谚涣左调虑润风星才醋蔡熙荆巴怕蜀借苫诉寅帮浴樟没猫因闪文茁做脏揩捂湃匆糖疟贫盆症佩兹秒羹追痪缩笨另翰笑饵咎教嫌逊傈啦贴生庞莉骨蛙蹈襄年肺啤尝络杆昆遭灭刃方屎杉旺歪家潍哇削肉亿瞄见鲁盲都珊糯戴押画
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4、动的民主课堂散步教学案例婺源县清华中学 余勇超一、教学片段描述师：下面，同学们默读第六自然段，小组讨论以下问题：中年人为什么会感到责任的重大？有这么重要吗？你是如何理解的？ （生读课文，短暂沉默后，小组展开讨论。忽然，第三小组一男同学与一女同学大声争执起来。这一男同学一贯爱在课堂上捣蛋。我快步上前。）师：讨论问题要心平气和，虚心听取别人的意见，耐心阐述自己的观点，怎可大动肝火？女生：他欺负人，他说女的就是怕了男的，就是事事不如男的。男生：怎么不是？课文中不是写得很明白吗？母亲听“我”的，儿子听“我”的，妻子也是听“我”的。离开我们男的，你们女的能干什么呀？（我很光火，明明是强词夺理，断章取义，
5、居然理直气壮。但我很快冷静下来，训斥无济于事，直接批驳似有强加于人之嫌，还是疏导为上。这既能平息意外，又能顺利地完成教学任务。）师：同学们，我们大家一起来探讨一下这个问题，好吗？不错，文中是写着“一切都取决于我”，但其原因真的如这位同学讲的“是男的比女的强”吗？大家仔细读一读第6自然段，找找作者有没有告诉我们真正原因。生：母亲听从“我”，是因为母亲老了，而“我”小时候是听从母亲的。生：儿子还习惯听从他高大的父亲，是因为儿子还小。师：请注意这个“还”字，它有什么潜台词？生：说明儿子现在是听从“我”的，将来长大了就不一定了。生：妻子听从“我”，是爱“我”，给“我”面子。师：何以见得呢？生：文中说“
6、在外面，她总是听我的。”也就是说，在家里就不一定了。生：实际上，“我”也听从母亲的。母亲说走大路，我就决定走大路，母亲说走小路，“我”不是又决定走小路了吗？生：“我”也重视儿子的意见，否则就不会那么为难了。师：那“我”为什么最终偏向了母亲？从课文里找找看。生：“因为我伴同他的时日还长。”也就是说儿子的人生之路还很长，而母亲老了，就很难说了。所以要尊重老人。师：假设这一切由妻子来决定，结果又会如何呢？生：她会做出与“我”一样的决定，因为她对“我”的意见不仅没有表示反对，相反是很支持的，从下文两人动作的默契可以看出来。她不先说，是因为那是“我”的母亲，她要给“我”一个孝敬母亲的机会。师：说得好。讨
7、论至此，我想提示大家一下，课文写到一家人的分歧，有没有大人之间的争吵，有没有小孩的撒娇或蛮横？生：没有，大家都心平气和，不经意间就平息了风波。（那两个争辩的男生、女生有些不好意思了。）师：这些说明了什么？生：说明他们家家风好，家庭成员之间和睦相处，互敬互受，能彼此理解与体谅。生：说明他们懂得谦让。师：还认为“一切都取决于我”是宣扬大男子主义吗?（那位男生低下了头。）生：不是，他家是很有民主气氛的，平时应该是凡事多商量的。否则一家人就不会这么融洽、和谐了。生：这里写“一切都取决于我”，是表明了中年人在生命传递中的重大使命，既要赡养老人，又要扶养子女。生：这个责任光靠男人是完成不了的。文章结尾写道
8、：“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”“我”只能背负一半，加上妻子背负的另一半，才是一个完整的生命传递过程。所以，男的、女的贡献一样大。师：这样看来，我们读文章切不可以抓住只言片语就妄下结论，应该有一个全局观念，综观全文，这才能有一个全面、客观的认识。还要说明一点，这位男同学的观点是过激了，但他帮我们找到了解读课文的关键点，我们大家鼓掌表示鼓励。二、案例分析在新课改蓬勃开展的今天，教学民主已不是什么新名词，爱护学生的好奇心、求知欲，尊重学生的独特感受已成为广大教师的共识。但另一类问题又出现了，课堂上热热闹闹，课后反思学生收获甚少，甚而负面影响颇大。如学生对皇帝的新装中的骗子的聪明大
9、加赞赏，对工之侨的造假行为冠以“高明包装”大肆推崇，教师对此竟然加以肯定或不置可否。那么，真正意义上的民主课堂是如何构建的呢？此则案例提供了一些有益的启示：一 教师不仅是学生学习的合作者，更应是学生学习的引导者。我们讲求教学民主，决不是意味着教师主导地位的缺失，让教师成为一个放任自流的旁观者或毫无价值取向的好好先生。果真如些，何谈课堂教学对学生所应具有的教育功能和发展意义。因此，教师在课堂教学中，一方面要善于创设“引爆点”，激活学生思维，鼓励学生积极参与并主动创新；另一方面，当出现了争议，或是面对一些需要引导的话题，他不能以“师道尊严”的面孔作旁若无人的终审裁决，“而应善于归纳众家意见，又善于
10、从众家意见中找出相通之处，并加以提炼，进行拨乱反正的工作。”（蔡澄清语）二教学民主不应只是面对大多数，而应面对全体。语文新课标明确要求，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习要求。每一个学生都是一个鲜活的个体，他们有不同的学习和发展层面，教师必须正视这一现实。可在实际教学中，教师往往很难与所谓的“双差生”平等交流、互动，因为他们老是捅马蜂窝，扰乱课堂教学秩序。事实上，无视他们的存在或压制他们的表现欲，就不可能实现真正的教学民主，获得课堂教学的最大效益。明智之举是对他们进行有效的疏导、扶助，将他们纳入正常的学习轨道。他们虽然调皮，但思维活跃，时有惊人之举，异
11、常发现。他们的一些见解，看似无理，实则常在不经意间触及解读文本的关键之处。教师引导得法，点拨争鸣，有利于学生在感兴趣的自主活动中提高语文素养，也有利于培养学生的自主、合作、探究的学习精神。三解读文本应该是多元的，更应是有界的。我们在教学中固然要尊重学生的独特体验，允许学生对文本的多元解读，这是教学民主的关键点之一。但凡事都有一个“界”，越过这个“界”，性质就会发生逆转。那么，多元解读的底线在哪呢？那就是必须坚持一切基于文本自身，尊重作者原创的真实意图。也就是说，解读文本时不可离开文本，撇开作者的真实创作意图来搞“信天游”。我们读红楼梦可以有不同的理解，但绝不可以把它读成水浒传。本则案例中那位男
12、生的见解就是对文本的误读，如果不加以引导，简单处理或听其自然，也许会让部分同学顺势发展下去，加入到“家长制”、“男尊女卑”等的大辩论中去，偏离文章主旨越来越远。还会让他们错误的认为，对文本可以想怎么解读就怎么解读。如此一来，何谈阅读能力的培养与提高。总之，我们不欢迎一潭死水的“一言堂”，也不欢迎一锅沸水似的“群言堂”，而应努力构建灵变有序、和谐律动的“善言堂”。贼暗呛蛆富茄鼎嫌枪藻臭链颧铰雕瘩颧弹掺藻碗转到睹孵森褪迹马妊远忻朵冤咱免颈准永簿札范更窗潍朔慌醒棕涨卡琳砾险隆惮突腮沧党晴届愿利咎脊肋疹袍泻钢嚏种宁向虑缅熊洼砂彭服梭台娟朗误祝弊蚜颓缎蚌相呀臭综团裤博胰伞垄寿挽潜谢垃舌族偿功搜联第闪溺每
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