1、沧山简介沧山简介 苍山，又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北苍山，又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北苍山，又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北苍山，又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为：云弄、沧浪、与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为
2、云弄、沧浪、与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为：云弄、沧浪、与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。
3、这些山峰，海拔一般均在均在均在均在35003500米以上，有七座山峰海拔高达米以上，有七座山峰海拔高达米以上，有七座山峰海拔高达米以上，有七座山峰海拔高达40004000米以上，最高的马龙峰米以上，最高的马龙峰米以上，最高的马龙峰米以上，最高的马龙峰海拔海拔海拔海拔41224122米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流米。苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌
4、入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶溟、阳南。清碧、莫残、葶溟、阳南。清碧、莫残、葶溟、阳南。清碧、莫残、葶溟、阳南。苍山云景变幻万千，其中最有名的是苍山云景变幻万千，其中最有名的是苍山云景变幻万千，其中最有名的是苍山云景变幻万千，其中最有名的是 望望望望夫云
5、夫云夫云夫云 和和和和 玉带云玉带云玉带云玉带云。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出。望夫云每年冬春季节常出现于玉局峰顶，这云出现后洱海随即狂风大作掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因此望夫现后洱海随即狂风大作掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因此望夫现后洱海随即狂风大作掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因此望夫现后洱海随即狂风大作掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海，因此望夫云又被称为云又被称为云又被称为云又被称为 无渡云无渡云无渡云无渡云。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说，。玉带云不仅妩媚动人，而且按
6、白族农谚所说，。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说，。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说，她还是丰收的预兆：她还是丰收的预兆：她还是丰收的预兆：她还是丰收的预兆：苍山系玉带，饿狗吃白米苍山系玉带，饿狗吃白米苍山系玉带，饿狗吃白米苍山系玉带，饿狗吃白米。洱海 洱海洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长南北长40公里，面积约公里，面积约240平方公里是云南第二平方公里是云南第二大淡水湖。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干大淡水湖。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远
7、的感受。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，悠远的感受。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地依卧在苍山和大理坝子之静静地依卧在苍山和大理坝子之 间。洱海共有间。洱海共有3岛、岛、4洲、洲、5湖、湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊，湖水曲。洱海属断层陷落湖泊，湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉群山间的无瑕美玉”。传说在海底生长着一棵硕。传说在海底生长着一棵硕大无比的大无比的玉白菜玉白菜，这碧波莹莹的湖水，就是一滴，这碧波莹莹的湖水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。洱海到肥沃、村落相连，洱海到肥沃、
8、村落相连，崇圣寺三塔崇圣寺三塔笔立挺拔苍山之间是一片扇形的冲击笔立挺拔苍山之间是一片扇形的冲击平坝平坝，这里田地，素有这里田地，素有“风景画廊风景画廊”之称，风光、之称，风光、名胜、民俗融为一体。从小码头入园沿石名胜、民俗融为一体。从小码头入园沿石阶登山，登至山顶，便可看到飞檐翘角的阶登山，登至山顶，便可看到飞檐翘角的望海楼望海楼，漫步在望海楼长廊，极目眺望，漫步在望海楼长廊，极目眺望，苍山洱海风光尽收眼底。苍山洱海风光尽收眼底。四个景色 “下关风，上关花，苍山雪，洱海月下关风，上关花，苍山雪，洱海月”。无论是谁都不能拒绝这样的诱惑，所以，无论是谁都不能拒绝这样的诱惑，所以，到了大理，除了古城
9、你一定要去的就是苍到了大理，除了古城你一定要去的就是苍山和洱海。山和洱海。现代肖草现代肖草大丽梦大丽梦诗：诗：“苍苍山雪，洱海月。龙潜洱海，飞起万片银雪。山雪，洱海月。龙潜洱海，飞起万片银雪。海浴玉龙，怀抱一轮皓月。洱海映苍山，海浴玉龙，怀抱一轮皓月。洱海映苍山，永烙心中。白水河，彩云月。极目远舒，永烙心中。白水河，彩云月。极目远舒，玉龙挥泪长河。笑看中秋，洱海佩戴新月。玉龙挥泪长河。笑看中秋，洱海佩戴新月。大理对丽江，追忆梦索大理对丽江，追忆梦索”给予地理风貌真给予地理风貌真实实写照。下关风 传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满。诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。姑娘为
10、救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。又传在很久以前，观音化作一个老妪，背着一个风瓶，经过天生桥时，守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系，就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来，一发而不可收。等士卒明白过来，老妪早已不见了。从此，大风日夜不停地由天生桥吹向下关，故名“风城”。上关花 相传上关有棵相传上关有棵“十里奇香树十里奇香树”，花大如莲，香味胜过花大如莲，香味胜过桂花桂花，
11、颜色呈，颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，用作粉白色，结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为朝珠，故又称为“朝珠花朝珠花”。据。据大理府大理府志志载：载：“花树高六花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。土人因以其地名之。”此花种于何此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，年年开、月月年间，花开得很好，年年开、月月开，浓郁的香味散溢百步之外。后开，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传
12、说是由于鲜花怒放时，已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族白族人民爱花、养花已成习惯，而人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。且花卉繁多，四季飘香。苍山雪 主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。关于苍山的雪景有这样一个故事：相传，古 时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。这时，有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法
13、术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。洱海月传说天上有一位仙女羡传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。后来，民打到更多的鱼。后来，那面宝镜在海底变成了那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是金月亮，这就是洱海月洱海月。每当月出，行近洱海之每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，滨，仰望天空，玉
14、镜玉镜高高悬，俯视洱海，地溺银悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷芒涛，水光接天，万顷芒然，一个明晃晃的月亮然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。惊叹不已。洱海文化 早在三千五百多年前，白族先民就开早在三千五百多年前，白族先民就开“洱海文化洱海文化”，它是中华民，它是中华民族璀灿文化的一个组成部分。族璀灿文化的一个组成部分。“洱海文化洱海文化”有两个显著的特征：有两个显著的特征：一是一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛而丰富的题材，神话传说洁如烟海，仅而丰富的题材，神话传说
15、洁如烟海，仅龙神话传说龙神话传说一书所辑的龙一书所辑的龙神话就有神话就有50个；古人留下的诗文，都有民族风格，如汉字白读的诗，个；古人留下的诗文，都有民族风格，如汉字白读的诗，七、七、七、七、七、五（前三句每句七字，后一句五字）的诗文排列格调；七、五（前三句每句七字，后一句五字）的诗文排列格调；音乐，舞蹈，曲音乐，舞蹈，曲 艺，绘画，雕刻，石窟石刻，建筑物彩画，民居建筑，艺，绘画，雕刻，石窟石刻，建筑物彩画，民居建筑，民族服饰，信仰，节日等等都有鲜明的民族特征，并相传至今。民族服饰，信仰，节日等等都有鲜明的民族特征，并相传至今。二是二是在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。在南诏（唐）、大
16、理在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。在南诏（唐）、大理宋时期，佛教的传入和兴盛是印度和中原文化传入的重要桥梁之一，宋时期，佛教的传入和兴盛是印度和中原文化传入的重要桥梁之一，进入大理的师僧、释儒和到中原求学、出使的地方名流，都对印度和进入大理的师僧、释儒和到中原求学、出使的地方名流，都对印度和中原文化的传播起了重要的作用。在这一时期，除文化教育的兴起之中原文化的传播起了重要的作用。在这一时期，除文化教育的兴起之外，史学也开始发展起来。元征服了大理，即开始建孔庙，兴儒学，外，史学也开始发展起来。元征服了大理，即开始建孔庙，兴儒学，开科取土，教育得到发展。明、清之际，普遍推行科举制，大兴书
17、院，开科取土，教育得到发展。明、清之际，普遍推行科举制，大兴书院，大理成为文人集荟之地，滇西文化中心。晚清一大批有志之士留学国大理成为文人集荟之地，滇西文化中心。晚清一大批有志之士留学国外，追求新学，回国后倡导新学，使大理成为培养人材之地。外，追求新学，回国后倡导新学，使大理成为培养人材之地。大理又大理又是云南各少数民族文化艺术的汇集点，历史上就是东南亚各国文化的是云南各少数民族文化艺术的汇集点，历史上就是东南亚各国文化的交织区，从各国的优秀文化中也吸收了不少的精华。因此，交织区，从各国的优秀文化中也吸收了不少的精华。因此，“洱海文洱海文化化”不仅有地方的民族特征，而且是不仅有地方的民族特征，而且是 与中原文化交融并含有东南亚各与中原文化交融并含有东南亚各国优秀文化的新的民族文化。国优秀文化的新的民族文化。
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