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1、,李白与盛唐气象,黎兰老师制作,如果要说中国古代最具轰动效应的诗人，大概非李白莫属了。贺知章一见惊呼谪仙人，解金龟换酒为乐；杜甫为之改变自己的行程，追随他游历；唐明皇封其为翰林供奉，而国忠磨墨、力士脱鞋的故事更成为老百姓津津乐道的故事,将近一百年前，以李白诗为代表的中国诗被译成法文和德文，分别以美玉集和中国之笛这样浪漫的名字在西方结集出版。 中国诗人在世界上作品被翻译最多的就是李白。,寻李白 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄, 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐,从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一声挑起的回
2、响 ,盛唐气象在李白诗中的表现,追慕李白，实际上是追慕盛唐，追慕中华民族最为辉煌荣耀的历史，因此，说道李白实际上我们就会想到盛唐；确实，在李白身上，典型地体现了盛唐的精神风范（盛唐气象）,一、推崇前贤，激励自我,面对遗产，是否能争强取胜，成为站在巨人身上的巨人？ 海纳百川之势，成就了唐诗的“大”气魄,登金陵凤凰台.rm,宋人计有功唐诗纪事卷二一崔颢条说:“黄鹤楼诗: 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。世传太白云:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。遂作(登金陵)凤凰台诗以较胜负。”,“黄鹤楼情结”。,如江
3、夏赠韦南陵冰： 胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。 君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。 天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。 西忆故人不可见，东风吹梦到长安。 宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。 玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。 昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。 昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。 赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。 有似山开万里云，四望青天解人闷。,人闷还心闷，苦辛长苦辛。 愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。 山公醉后能骑马，别是风流贤主人。 头陀云月多僧气，山水何曾称人意。 不然鸣笳按鼓戏沧流， 呼取江南女儿歌棹讴。 我且为君槌碎黄鹤楼， 君亦为吾倒却鹦鹉洲。 赤壁争雄如梦里， 且须歌舞宽
4、离忧。,登金陵凤凰台.rm,2、高昂的理想主义精神,不是廉价的乐观主义，而是生命受挫、困境中激发出的生命力的高昂，因此，读李白，你感到的是淋漓的生命，即使是“大道如青天，我独不得出”的阴霾中，仍然坚信着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我才必有用”；因此，在他的诗作中，常态的悲苦情境被他转化和淡化了：,客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 行路难 大道如青天，我独不得出,行路难,金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登
5、太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。,具体表现于“醉态生命力的张扬,这是前一主题的具体化，是手段，也是目的。 “酒”的主题 如将进酒 如宣州谢眺楼饯别校书叔云 ,“酒”作为经典传统的意象,“愁”：何以解忧，唯有杜康 李白：即有以酒为愁的诗，同时也赋予“酒”以新的意义：醉态生命力的张扬 月下独酌的主情调为何？,月下独酌.rm,1、孤独无友的寂寞,“孤独”与“排除孤独”的拉锯战,“醒时同交欢，醉后各分散” 宋书隐逸传 “（陶）潜不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客
6、：我醉欲眠，卿可去，其真率如此”， “两人对酌山花开，一杯一杯又一杯 我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来 （李白山中与幽人对酌）,一、诗歌的歧义的生成，源于语言的多义性：,“诗无达诂”并非随人异解，任何的解释的有效性，而都必须建立在具体的诗歌文字语句的解释上。因为诗歌语言不同于科学语言、日常语言的清晰明朗，而具有含混的多义性，因此，一首诗则会产生不同的解读。如本诗中，“影凌乱”即可作为“不解舞”亦可解为“狂舞”；“各分散”即是了不相干的陌路冷淡又是“忘形到尔汝“的亲厚无间；“无情”即可解作“无感情”又可解作“忘情”；每一种词义或语句同时意味着两种完全相矛盾的意义，这样，就使诗歌的解读具有了两种相反
7、的结论，但在各自的解释系统中都可以自圆其说。这两种解释都是有效解释，并不存在以一方取代另一方的问题。反而因解释道多义性，使诗歌更耐讽咏。,二、作者用一致之思，读者各以其情而自得,虽然说，根源于诗歌语言的不同的解释都具有有效性，但不同的解释实际上反映了每一个人的解读都受制于自己的“前理解”：因为读者各自的文化修养不同、气质不同、情感境遇不同，“各以其情”与作品“相遇”，所形成的契合点必然不尽相同，所产生的共鸣点也必然各有殊异。易传中的名言“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”和鲁迅先生对红楼梦的解读“道学家看见淫，经学家看见易”，都从某个角度来说明了对本文的解释实际上是对自我的解释，反躬自省一下，也
8、许从对李白月下独酌的“飘逸”或“孤独”的解读中，我们正可看出自己的心境和处事态度。,三、以“阐释之循环”，推原作者本意,作者本意的推原，仍然是理解一首诗歌的关键所在。 钱钟书 “乾嘉朴学教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦只初桄耳。复需解全篇之义乃至全书之指（志），庶得定某句之意 （词），解全句之意，庶得以定某字之诂（文）；或并须晓会作者立言之宗尚，当时流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末，交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓阐释之循环者是矣”（管锥编）。
9、,字 句 篇 字 句 篇 作品的主旨 - 作者写作时的心态背景-时代风尚-时代风尚-作者的偏好-作品的主旨,落实到月下独酌，由字句篇，再由篇句字，我们上面的两种解释可谓都做到了这一点，但如果再将此诗放在盛唐博大宏壮、气吞万物的“当时流行之文风”下，放在李白醉态狂放、笑傲一切的“作者立言之宗尚”下解读，那么，“潇洒飘逸”则是更贴近诗人的创造事实的解释。确实，“举杯邀明月，对影成三人”在人们心目之间早已成为李白仙气逼人的写照，把它读成至死也摆脱不了的“孤独”，终难免有不慊人意之憾。,现代诗中的“酒”,酒的两种蕴意在当代诗歌中都有表现 但更多的是“愁” 如果说，李白的诗让人感到醉态，生命力的张扬，有
10、的是由冷到热的“兴酣酐笔落”/“酒酣胸胆尚开张”的豪气、狂放；现代的酒，却成了另一种状态酒越喝越冷,五陵少年 余光中,台风季，巴士峡的水族很拥挤 我的水系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂! 再来杯高粱!,我的怒中有燧人氏，泪中有大禹 我的耳中有涿鹿的鼓声 传说祖父射落了九只太阳 有一位叔叔的名字能吓退单于 听见没有? 来一瓶高粱!,千金裘在拍卖行的橱窗里挂着 当掉五花马只剩下关节炎 再没有周末在西门町等我 於是枕头下孵一窝武侠小说 来一瓶高粱哪，店小二!,重伤风能造成英雄的幻觉 当咳嗽从蛙鸣进步到狼嗥 肋骨摇响疯人院的铁栅 一阵龙卷风便自肺中拔起 没关系，我起码再三杯!,末班巴士的幽灵在作祟 雨衣! 我的雨衣呢? 六席的 榻榻米上，失眠在等我 等我闯六条无灯的长街 不要扶，我没醉!,1. 李白的月下独酌抒写的是飘逸潇洒的情怀还是孤独无友的寂寞？ 2. 试比较此诗与崔颢黄鹤楼的异同。,