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1、第六章 东汉政论文与叙事文,第一节 东汉政论三大家 第二节 东汉叙事散文,第一节 东汉政论三大家,一、王充论衡 1、王充，（2796？）字仲任，会稽上虞人。 2、论衡 （1）篇目：85篇，现存84篇，无招致。 （2）主旨：疾虚妄 A、逢遇、累害、幸偶、骨相、物势、奇怪等14篇：人之命运。 B、九虚（书虚变虚异虚感虚福虚祸虚龙虚雷虚、道虚）三增（语增儒增、艺增）论死、订鬼、纪妖：疾虚妄。 C、问孔、刺孟：批儒,D、程才、量知、谢短、效力、别通、超奇、状留：文吏群体。 程材：今从朝廷谓之：文吏，朝廷之人也，幼为干吏，以朝廷为田亩，以刀笔为耒耜，以文书为农业，犹家人子弟，生长宅中，其知曲折，愈于宾客
2、也。 五曹自有条品，簿书自有故事，勤力玩弄，成为巧吏，安足多矣。贤明之将程吏取材，不求习论高存，志不顾文也。 能斫削柱梁，谓之木匠；能穿凿穴坎，谓之土匠；能雕琢文书，谓之史匠。夫文吏之学，学治文书也。当与木土之匠同科，安得程于儒生哉。,量知：皆为掾吏，并典一曹。将知之者，知文吏儒生笔同，而儒生胸中之藏，尚多奇余；不知之者，以为皆吏，深浅多少同一量；失实甚矣。 （3）特点： A、视角新颖，观点奇特。 B、论辩方式反复诘难，逐层推进，追根究底。 C、语言通俗易懂、准确精练。,二、王符潜夫论 1、王符：生卒不详。字节信，安定临泾人（甘肃镇原）。 2、潜夫论 （1）主旨： A、社会政治批判。明暗：君之
3、所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 B、梦列：释梦 （2）特点： A、论述犀利透辟，引证广博。 B、语言朴实无华。,三、仲长统昌言 1、仲长统，（179220），字公理，山阳高平人（山东邹县）。 2、昌言 34篇，仅存3篇：理乱、损益、法诫，9段收入群书治要。 3、后汉书本传：统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志，论之曰：,使居有良田广宅，背山临流，沟地环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身
4、之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则亨羔豚以奉之。蹰躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿。讽于舞雩之下，咏归高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉！,四、其他： 1、桓谭，字君山，沛国相人（安徽宿县） 新论。形神论。 2、崔寔（父崔瑗、祖父崔骃），字子真，冀州安平人（河北安平） 政论。诏书挂壁。家徒四壁。四民月令 3、荀悦，字仲豫，颍川颍阴人（河南许昌）申鉴。抨击符瑞，反对土地兼
5、并，主张德刑并用。,第二节 东汉叙事散文,一、碑文 1、碑之源流 （1）宫中量日影 （2）宗庙栓祭牲 （3）窆：牵引棺木 最后发展为纪事记功之碑,2、东汉碑文 （1）文心雕龙 诔碑：后汉以来，碑碣云起。 （2）盛行原因：清流人品的评价与私谥的订立。 后汉书卷八十三逸民传法真传载，太守征召，不从。汉顺帝前后四次征拜，法真均不从，深自隐绝，不与朝廷中人来往，并说：“吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？”遂深自隐绝，终不降屈。友人郭正称之曰：“法真名可得闻，身难得而见，逃名而名我随，避名而名我追，可谓百世之师者矣。”乃共刊石颂之，号曰玄德先生。,（3）体制：铭序 （4）代表作：崔瑗河间相张平子碑、蔡邕
6、郭有道碑、陈太丘碑 先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周。王季之穆，有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。,若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时，遂考览六经，采综图纬，周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其弊。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨，翔区外以舒
7、翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所冀念，乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼？于是树碑表墓，昭明景行，俾芳烈奋乎百世，令问显于无穷。,其辞曰：于休先生，明德通玄。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操，洋洋缙绅，言观其高，栖迟秘丘，善诱能教，赫赫三事，几何其招，委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒兹铭，摛其光耀，嗟尔来世，是则是效。 （文选卷五十八，上海古籍出版社，1997年版，第25002
8、503页。又见全后汉文卷七十六，文字略有不同，第884页）,碑文先序后铭，首先叙述郭泰名讳、籍贯，由此推溯其先人之渊源。然后形容郭泰道德之淳厚、器量之弘深，再写节行之正直、学问之综博、众望之所归，中间从“尔乃潜隐衡门”至“皆以疾辞”，正是叙事“该而要”的体现，参考后汉书本传即可知。“将蹈鸿崖之遐迹”几句对仗工整，而意象超迈，最后收以众人哀悼之情、纪念之意。铭辞称颂其德自有渊源，“崇壮幽浚，如山如渊。”既得之于自然，“宫墙重仞，允得其门”，又熏之以儒学者也。“赫赫三事，几何其招，委辞召贡，保此清妙。”又综括事迹，最后表哀悼之心。全篇句式整齐，转韵而音节和谐，的确是叙事“该而要”、缀采“雅而泽”，
9、清词巧义层出不穷，可说是精心结撰的文章，令人赞赏。,（5）自作墓碑。 与一般墓碑文由他人所作不同，东汉还有自作墓碣文者。后汉书卷六十四赵岐传记载,赵岐病中曾自作墓碣文，虽然之后病愈，其意亦堪与西汉杜邺自作墓志相提并论： 年三十余，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉。可立一员石于吾墓前，刻之曰：汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何。”其后疾瘳。,二、游记,马第伯封禅仪记，光武帝刘秀建武三十二年（56年）封泰山。中国古代最早的游记。 是朝上山，骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑。且相半，至中观留马。去平地二十里，南向
10、极望无不睹，仰望天阙，如从谷底仰观高峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪，久之白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖斋酒脯。处处有朱水，目辄为之明。复勉强相将行。,到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门窔辽，如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有更索，可得而登也。两从者扶牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸捏石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休，蹀蹀据顿地，不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。,