传统礼文化融入大学生思想政治教育的可行性研究.pdf

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1、 分类号：分类号：G641 G641 单位代码：单位代码：1011010110 学学 号：号：S12008068 S12008068 中中 北北 大大 学学 硕硕 士士 学学 位位 论论 文文 传统礼文化融入大学生 思想政治教育的可行性研究 硕士研究生硕士研究生 王国伟王国伟 指导教师指导教师 王小琴王小琴 学科专业学科专业 思想政治教育思想政治教育 20152015 年年 6 6 月月 1 1 日日 万方数据 图书分类号图书分类号 G641G641 密级密级 非密非密 UDCUDC 378 378 硕硕 士士 学学 位位 论论 文文 传统礼文化融入大学生传统礼文化融入大学生 思想政治教育的可

2、行性研究思想政治教育的可行性研究 A Feasibility Study on the Integration of Traditional Ritual Culture and Ideological and Political Education 王国伟王国伟 指导教师（姓名、职称）指导教师（姓名、职称） 王小琴王小琴 教授教授 申请学位级别申请学位级别 法学硕士法学硕士 专业名称专业名称 思想政治教育思想政治教育 论文提交日期论文提交日期 20152015 年年 4 4 月月 2020 日日 论文答辩日期论文答辩日期 20152015 年年 5 5 月月 24 24 日日 学位授予日期学

3、位授予日期_20152015 年年_ _ _7 7_月月_1 1_日日 论文评阅人论文评阅人 史彦虎史彦虎 教授教授 赵新生赵新生 副教授副教授 答辩委员会主席答辩委员会主席 刘生杰刘生杰 教授教授 20152015 年年 6 6 月月 1 1 日日 万方数据 原原 创创 性性 声声 明明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在指导教师的指导下，独本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在指导教师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做

4、出重要贡其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。承担。 论文作者签名：论文作者签名： 日期：日期： 关于学位论文使用权的说明关于学位论文使用权的说明 本人本人完全了解中北大学有关保管、使用学位论文的规定，其中包括：完全了解中北大学有关保管、使用学位论文的规定，其中包括： 学校有权保管、并向有关部门送交学位论文的原件与复印件；学校可学校有权保管、并向有关部门送交学位论文的原件与复印件；学校可 以采用影印、缩印或其它复制手段复制并保存学位

5、论文；学校可允许学以采用影印、缩印或其它复制手段复制并保存学位论文；学校可允许学 位论文被查阅或借阅；学校可以学术交流为目的，复制赠送和交换学位位论文被查阅或借阅；学校可以学术交流为目的，复制赠送和交换学位 论文；学校可以公布学位论文的全部或部分内容（保密学位论文在解密论文；学校可以公布学位论文的全部或部分内容（保密学位论文在解密 后遵守此规定） 。后遵守此规定） 。 签签 名：名： 日期日期： 导师签名：导师签名： 日期日期： 万方数据 传统礼文化融入大学生思想政治教育的可行性研究 摘 要 中华文化就像一泓泉水，生生不息，历久弥新。中华民族之所以能够不断前进并取 得举世瞩目的成绩就是因为有中

6、华文化作为源泉和动力。 为了贯彻落实党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神，落实立 德树人的根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，教社科【2014】3 号 文件完善中华优秀传统文化教育指导纲要中指出，大学阶段对学生进行中华优秀传 统文化教育，有助于增强学生的责任感和使命感；有助于引导学生完善人格修养，关心 国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、个人价值与国家发展结合起来，坚定为实现中 华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的理想信念。 在当前的大学生思想政治教育中有机融入中国传统礼文化教育，创新教育手段，与 传统的教育方法和模式结合起来，既有助于提高思想政治教育效果，提高大学生

7、人格修 养，又有利于大学生更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。 本文运用思想政治教育学基本原理和马克思主义的方法论，在理论的基础上结合实 际提出问题，比较系统地开展了传统礼文化融入大学生思想政治教育的可行性研究。具 体从如下四个方面展开： 第一，中国传统礼文化的科学内涵及其特征。 第二，传统礼文化融入大学生思想政治教育的重要意义。 第三，基于传统礼文化的大学生思想政治教育现状分析。 第四，传统礼文化融入大学生思想政治教育的原则与对策。 关键词:传统礼文化，思想政治教育，对策 万方数据 A Feasibility Study on the Integration of Traditional Ri

8、tual Culture and Ideological and Political Education Abstract Chinese culture is like a pool of spring water, endless and timeless. The reason why Chinese nation has been able to continue to move forward and achieve remarkable results is due to Chinese culture as a source and motivation. In order to

9、 implement the spirit of the Third Plenary Session of the Eighteenth Central Committee on improving the education of Chinese traditional culture, carry out the fundamental tasks of strengthening the morality education and further reinforce the education of Chinese traditional culture under the new s

10、ituation, Division of Social Science of Chinese Education Ministry issued the third document “Chinese traditional culture and education to improve instruction summary” in 2014, which pointed out that the education of Chinese traditional culture for undergraduate would be helpful to enhance undergrad

11、uates sense of responsibility and mission, improve undergraduates personality cultivation, induct undergraduate to care about national destiny, consciously integrate personal ideals with national dreams and personal values with national development. Based on above mentioned, undergraduates will have

12、 an uncompromising ideals and faith so as to make the Chinese dream of great rejuvenation of Chinese nation come true. By means of the innovating combination with traditional educational methods and models, the organic integration between ideological and political education and the education of Chin

13、ese traditional ritual culture will not only be helpful to improve the effectiveness of ideological and political education and undergraduates personality cultivation, but also be helpful to inherit and carry forward the fine Chinese traditional culture. In this paper, the basic principles of ideolo

14、gical and political education and methodology of Marxist will be used. Based on these theories, this paper will put forward the actual questions and systematically carry out the research on the role of Chinese traditional ritual 万方数据 culture in the education of ideological and political education. T

15、his paper will be divided into four aspects: First, this paper introduces briefly the scientific connotation and characteristics of Chinese traditional ritual culture. Second, this paper expounds the great significance of the integration between ideological and political education and traditional ri

16、tual culture. Third, this paper analyzes the current status of ideological and political education based on the traditional ritual culture. Fourth, this paper puts forward the principles and strategies about the integration between ideological and political education and traditional ritual culture.

17、Key words: Traditional ritual culture; Ideological and political education; Strategies 万方数据 中北大学学位论文 I 目目 录录 1.1.绪论绪论 1 1 1.1 1.1 研究背景研究背景 1 1 1.2 1.2 研究意义研究意义 2 2 1.3 1.3 研究现状研究现状 3 3 1.4 1.4 研究思路研究思路 4 4 1.5 1.5 研究方法研究方法 5 5 2.2.传统礼文化内涵及其特征传统礼文化内涵及其特征 6 6 2.1 2.1 传传统礼文化的内涵统礼文化的内涵 7 7 2.2 2.2 传统礼文化

18、的特征传统礼文化的特征 8 8 2.2.1 2.2.1 具有开放性和包容性具有开放性和包容性 8 8 2.2.2 2.2.2 具有生命力和凝聚力具有生命力和凝聚力 9 9 2.2.3 2.2.3 重道德、讲修养重道德、讲修养 1010 2.3 2.3 传统礼文化的功能传统礼文化的功能 1010 2.3.1 2.3.1 维持社会的和谐与发展维持社会的和谐与发展 1111 2.3.2 2.3.2 规范民众的行为和道德规范民众的行为和道德 1212 2.3.3 2.3.3 保持国家民族的安定兴盛保持国家民族的安定兴盛 1313 2.3.4 2.3.4 陶冶人民大众的道德情操陶冶人民大众的道德情操 1

19、414 3.3.传统礼文化融入大学生思想政治教育的重要意义传统礼文化融入大学生思想政治教育的重要意义 1616 3.1 3.1 是塑造正确“三观”的基础内容是塑造正确“三观”的基础内容 1616 3.2 3.2 是培育高水平人才的客观需求是培育高水平人才的客观需求 1717 3.3 3.3 是高校素质教育的核心内容是高校素质教育的核心内容 1818 3.4 3.4 是思想政治教育课程的重要组成部分是思想政治教育课程的重要组成部分 2020 3.5 3.5 促进大学生思想政治教育方法的创新促进大学生思想政治教育方法的创新 2121 3.6 3.6 提高当代大学生思想政治教育的实效性提高当代大学生

20、思想政治教育的实效性 2222 4.4.基于传统礼文化的大学生思想政治教育现状分析基于传统礼文化的大学生思想政治教育现状分析 2323 万方数据 中北大学学位论文 II 4.1 4.1 存在的问题存在的问题 2323 4.1.1 4.1.1 传统礼文化教育的缺失传统礼文化教育的缺失 2323 4.1.2 4.1.2 传统礼文化与思想政治教育结合不够紧密传统礼文化与思想政治教育结合不够紧密 2424 4.1.3 4.1.3 传统礼文化课程资源相对短缺传统礼文化课程资源相对短缺 2424 4.1.4 4.1.4 缺少具有传统文化素养的教育工作者缺少具有传统文化素养的教育工作者 2525 4.2 4

21、.2 原因分析原因分析 2525 4.2.1 4.2.1 大学生对传统礼文化缺少兴趣大学生对传统礼文化缺少兴趣 2525 4.2.2 4.2.2 高校对传统礼文化教育的重视程度不够高校对传统礼文化教育的重视程度不够 2626 4.2.3 4.2.3 缺少传统礼文化的社会氛围缺少传统礼文化的社会氛围 2828 5.5.加强和完善传统礼文化的大学生加强和完善传统礼文化的大学生思想政治教育工作思想政治教育工作 2929 5.1 5.1 加强和完善传统礼文化教育的原则加强和完善传统礼文化教育的原则 2929 5.1.1 5.1.1 古为今用，将民族利益作为核心古为今用，将民族利益作为核心 2929 5

22、.1.25.1.2 知行合一，传统礼文化理论和践行相结合知行合一，传统礼文化理论和践行相结合 2929 5.1.3 5.1.3 内外兼修，注重传统礼文化的实质和形式内外兼修，注重传统礼文化的实质和形式 3030 5.1.4 5.1.4 与时俱进，实现传统礼文化的创新与时俱进，实现传统礼文化的创新 3030 5.2 5.2 完善传统礼文化教育的课程建设完善传统礼文化教育的课程建设 3030 5.2.1 5.2.1 开设传统礼文化的课程开设传统礼文化的课程 3030 5.2.2 5.2.2 精心选择传统礼文化教学内容精心选择传统礼文化教学内容 3232 5.2.3 5.2.3 创新传统礼文化课程的

23、教学方法创新传统礼文化课程的教学方法 3333 5.3 5.3 完善和改善传统礼文化的教育方式完善和改善传统礼文化的教育方式 3434 5.3.1 5.3.1 提高教育工作者的传统礼文化素质提高教育工作者的传统礼文化素质 3434 5.3.2 5.3.2 积极举办重大传统典礼仪式积极举办重大传统典礼仪式 3535 5.3.3 5.3.3 充分发挥网络载体的教育功能充分发挥网络载体的教育功能 3535 5.4 5.4 构建传统礼文化的教育环境构建传统礼文化的教育环境 3636 5.4.1 5.4.1 营造良好的传统礼文化氛围营造良好的传统礼文化氛围 3636 5.4.2 5.4.2 将传统礼文化

24、与校园文化相结合将传统礼文化与校园文化相结合 3737 5.5 5.5 传统礼文化在当代大学生思想政治教育中价值实现的方法传统礼文化在当代大学生思想政治教育中价值实现的方法 3838 万方数据 中北大学学位论文 III 5.5.15.5.1 灌输教化法灌输教化法 3838 5.5.25.5.2 言传身教法言传身教法 3939 5.5.35.5.3 榜样激励法榜样激励法 3939 6.6.结论与展望结论与展望 4141 参考文献参考文献 4242 攻读硕士期间发表的论文及所取得的研究成果攻读硕士期间发表的论文及所取得的研究成果 4444 致致 谢谢 万方数据 中北大学学位论文 1 1.绪论 1.

25、1 研究背景 作为中国传统文化重要的一部分，礼乐文明传承已久，从古到今在整个文化发展的 过程中，礼与乐都是各朝各代非常重视的一部分，礼正国定。早在远古时期，我国原始 文化中就蕴藏了产生礼文化的习俗。到了商周时期，奴隶社会逐渐走向兴盛的过程中， 礼文化也不断发展，比如周公“制礼作乐” ，成为中国几千年礼乐文化承传的根基。春 秋战国时期，孔子对周朝文化的演绎与传播，以及后来历朝历代对儒家文化的重视，使 得“礼”成为规范约束民众行为的基本原则，维护社会稳定的法宝。回顾历史，我们可 以看到，礼文化作为统治阶级维护统治的手段，却也成为华夏文明的重要组成部分。礼 节、礼貌处处在，它不仅规范了人们的行为，也

26、影响着人们的思想。 在我国，进行思想政治教育，目的就是促进每个人全面而健康的成长。要想实现这 个目标，我们必须抓好理想信念、爱国主义和道德教育这三方面的内容。而中国礼乐文 化正是促进个人道德修养与行为素质提高的重要手段。 “ 礼记一书中的关于个人修养 的理论正是我国现代社会推动大学生思想政治素质提高的所需的观念指导。 1”推动礼 文化的传播与学习，可以对当前大学生的学习、生活等多方面产生良好的引导与示范作 用。 大学生是中国未来发展的中坚力量，加强大学生思想政治教育关系到党和国家的前 途命运。改革开放以来，中国进入了快速发展社会主义的时期。随着经济的发展，人们 的思想观念、文化理念等也必然产生

27、相应的变化。而大学生作为最易受到外界影响的群 体，其在个人价值观、世界观、人生观等受到西方文化、自由主义、资本主义等广泛的 影响，而走得离中国自身的文化内涵，特别是优秀的传统文化，越来越远。 “社会主义 经济建设发展到一定阶段，必然需要文化的同步和引导，而作为我国现在要推动社会主 义文化大发展大繁荣的目标，要想引导大学生思想政治走向康庄大道，必须要把传统文 化的学习、继承与发展与社会文化建设、思想政治教育结合起来。 2”对传统文化“去 其糟粕、取其精华” ，努力挖掘其中有助于推动当代文化观念教育的内容，并且下大力 万方数据 中北大学学位论文 2 度去寻求新的更好的教学对象与教育方式，是很重要的

28、。 作为传统文化重要的组成部分，礼文化无疑在当今思想教育方面也有其独特的优 势。 礼文化存在于每一个中国人思想的最深处， 同时礼文化也有不少的值得学习的地方， 把这些部分与推动校园文化建设、个人文化修养的提高、价值观念的健康发展、社会的 精神文化结合起来，就能更好地发挥传统文化对思想政治教育的作用，而礼文化必然缺 此不可。 1.2 研究意义 中国的思想政治教育自古就有，只是在各朝各代以不同的形式存在。在奴隶社会初 期，已经萌芽。西周时期，奴隶主阶级更加注重发展思想政治教育，或者说是加强对被 统治阶级的控制；到了春秋战国时期，以孔子为代表的儒家思想提出要以“仁”为核心， 实行仁政，得民心，民贵君

29、轻等思想，这些观念对以后的历史产生了长久的影响，并成 为中国古代统治阶级的重要思想。到了现代社会，随着中国进入半殖民地半封建社会， 我国的阶级关系发生重大改变，民族矛盾被提到首位，于是，以挽救民族存亡的“以德 育为重”的思想教育，成为当时的流行。综上可以看出，不同时期的思想道德教育都是 响应当时的历史背景而产生，并为当时的政治统治或政治建立服务。到了当代，我们自 然也要采取适合当代社会发展的思想教育主题，作为中国人民身上流动的血液，传统文 化自然要被提上日程。它不仅在封建社会发挥了积极作用，在通过对它的扬弃之后，也 必然会对当代的中国社会产生不可估量的影响。它那强调育人为主、德育优先的教育思

30、想， “天行健，君子应自强不息；地势坤，君子以厚德载物 3”的君子思想，是我们宝贵 的遗产。但是它也存在一些不足之处，主要表现在以下几个方面：第一、历史局限性， 文化思想必然受到当时统治阶级的控制。第二、不重视个人发展，强调个人的牺牲为了 成全国家的大局等等。第三、有一些腐朽、固化的思想在里面，比如男女授受不亲等等。 所以我们要以一种否定的辩证观去对待传统文化。 我国的传统文化源远流长，对于推动现代社会的建设仍然具有十分重要的意义。所 谓“政通人和”指的就是政治上的开明、通达，人民之间的和谐相处、安宁生活，这不 仅是古代社会统治者的愿望，也是现代的社会主义建设所期望的政治社会的发展目标之 一。

31、荀子提出的“人力胜天” 、 “天道有常，不为尧存，不为桀亡”的思想，肯定了人的 万方数据 中北大学学位论文 3 主观能动性，同时也说出了道与规律的所在，人与自然要和谐相处。此外，诸如“君子 和不同，小人同而不和”的思想，导出了求同存异的观念，这就点出我们社会的发展不 是要求每个人一模一样，而是大家各具特色，各有所长，和平自在地相处，共同构造出 一个尊重个体、文化多样共存的美丽社会。所以，借用“古为今用”一词， “古代的智 慧与当代社会人们的追求仍然存在很大程度的一致性，或者基础上的一致性，即人们都 希望拥有一个人人得而全面发展的理想社会。 4”故而，在构建社会主义和谐社会，发 展社会主义文化的

32、过程中， 我们仍然要向老祖宗汲取智慧， 把它们的 “古老而历久弥新” 的哲学思想、观念继承过来，在新发展的基础上，为我国的思想文化教育提供丰富的内 容与动力。 对于当代的大学生而言，正确而全面地理解自己国家的传统文化，将传统文化真正 地纳入自己的认知范围，并且以一种实践、贴切的态度将传统文化真正地以一种适合自 己的方式实践出来，具有长远的意义。这不仅有助于推动传统文化的传播，而且当你真 正地了解自己身上文化的来源，当你体会到它的博大精深，你才会对这个国家、这个国 家的文化与历史产生深切的与身俱存感。所以，加强对大学生的思想政治教育，离不开 对其传统文化的引导。 1.3 研究现状 关于中国礼文化

33、的研究主要集中在国内，研究角度各异、层次类型较多、深度化研 究较强。一些学者或者学生从各自的专业出发，将礼文化与哲学、美学、史学、文学、 政治学等结合，研究礼文化在各领域的应用作用。在这方面，出现了不少的研究著作。 中国社科院的邹昌林的中国礼文化比较全面地介绍了礼文化的来源、发展与内 涵， 他认为中国文化的核心表现在于礼， 并且阐述了礼文化对于社会、 个人发展的作用。 而同为中国社科院研究所的王启发，则撰写了礼学思想体系探源一书，对于礼文化 进行了深度的挖掘， “将礼文化与法律、政治建设结合在一起，它认为作为中国约束规 范的礼制度，其所具有的宗法规范与道德教育、行为指导与法律约束不可分割，礼学

34、是 思想道德修养、家族传统的文化，也是法律管制的依据。 5”礼的形式与内容随着时代 的变化而变化，它产生于一个时代，并为该时代服务。邹昌林在发表的关于中国礼文 化研究的几个问题一文中提出，研究礼文化，必须要认真探讨文明起源、中国文明起 万方数据 中北大学学位论文 4 源、礼与儒家思想之间的关系。他认为，儒家的道统，并不是以孔子为代表的儒家创造 出来的，而是结合多家思想，将统治者的意志与礼文化、古代哲学思想结合在一起，融 合而成的。 “儒家文化，更多的只是在春秋战国大乱时期，面对礼崩乐坏的局面，对周 礼文化进行挖掘、探究、整理而成，并进而得到不断的发展与演绎。我们现在要学习礼 文化，就必须把它与

35、社会主义建设结合在一起，使得礼文化在新时代有新的发展。 6” 除了对礼文化的本体研究，将思想政治教育与礼文化相结合的研究也大量存在。主 要分为以下几个方面：在传统文化与思想政治教育结合的研究中，将礼文化作为传统文 化的一部分参与其研究中，比如吉林师范大学张洪伟的论传统文化在大学生思想政治 教育中的意义 ；还有一类是把礼文化直接融入思想政治教育中，分析探讨礼文化的某 部分内容在思想政治教育上实践研究或是对接研究。如北京师范大学龙斯钊的内圣外 王的思想政治教育目标 ，他是通过对礼记中“内圣外王”思想的研究，将其与 政治教育直接对接起来，分析它可以实现的政治教育目标。所谓内圣，指的就是个人在 思想道

36、德个人修养等方面达到了较高的境界，而外王则是指当你个人达到了这一境界， 自然而然地会实现对外在环境的影响，而这一影响的体现就是个人在自我管理、管理他 人、调整环境等方面所达到的无往而不胜的局面。内圣外王，这一思想的灌输， “主要 是想通过对学生的教育，使其积极地去促进自身的提高，进而在实现自我发展目标上可 以勇往直前，不为所惧。当学生懂得了这一道理，那么我们的教育目标自然也就随之实 现了。 7” 综上所述，关于礼文化的本体研究、礼文化与其它文化之间的关系研究比较丰富多 样，但是对于礼文化与思想政治教育方面的研究却还处于初步的阶段，随着我们社会主 义文化建设的大力推进，礼文化与思想政治教育的结合

37、必不可少，所以，我们有必要认 真地去探讨礼文化在思想政治教育中的作用，为我国大学生的思想教育付出一点微薄之 力。 1.4 研究思路 该研究以礼文化和思想政治教育的相关理论为基点，从多方面阐述了礼文化对当代 思想政治教育的积极作用，以及在目前的环境下，礼文化为适应新时代的要求所要做出 的创新发展。通过论证礼文化可以作为当前思想政治教育的新举措，从应用条件、手段 万方数据 中北大学学位论文 5 途径、方式等角度阐述了如何将礼文化更恰到好处地融入思想政治教育之中。 第一部分，中国传统礼文化的内涵及其特征。 第二部分，传统礼文化融入大学生思想政治教育的重要意义。 第三部分，基于传统礼文化的大学生思想政

38、治教育现状分析。 第四部分，传统礼文化融入大学生思想政治教育的原则与对策。 1.5 研究方法 本论文的研究思路，主要是着眼于思想政治教育领域，从对礼文化本身的内涵分析 入手，阐述礼文化在华夏文明的重要地位，进而将其与思想政治教育相结合，探讨礼文 化对于思想政治教育的意义与作用所在，最后通过分析提出一些新的建议，以促进礼文 化能更好地应用于思想政治教育中。本论文的研究方法主要有以下几种： 首先， 着眼于分析问题的层次性与角度， 礼文化本身内部也存在一定的矛盾。 此外， 礼文化内容也有先进性与非先进性的区分。坚持用马克思主义的唯物史观，对礼文化的 来源问题进行切合实际的分析，摒弃唯心思想；同时，运

39、用辩证思维的方式，取其精华， 去其糟粕。 其次，追本溯源、力求创新的方法。追本溯源，通过多种方式，力求追踪礼文化的 本原，将礼文化还归其本身，去除个人意见的杜撰，进而探求礼文化与思想政治教育的 结合。在新的时代背景下，研究礼文化可以用于思想政治教育的部分，并详细分析二者 在思想要求上的一致性，使得礼文化可以充分发挥其在新的时代背景下的积极意义。 最后，文献研究法、学科交叉法。通过阅读多种文献资料，如期刊、论文、相关书 籍，认真研究进而得出关于礼文化的正确而全面的认识。同时，观察到礼文化与其它文 化的交叉结合，以有助于多方面综合分析礼文化可以给思想政治教育带来的积极作用与 作用层面。 万方数据

40、中北大学学位论文 6 2.传统礼文化内涵及其特征 作为中国传统文化的重要组成部分，无人不知礼。自古以来，中华民族就以“礼仪 之邦”著称于亚洲地区，在我们的日常生活中，礼无处不在。做人要知礼， “非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言” ，孔子的一句话将礼与我们平时为人处世联系起来。于是，懂礼 节是作为中国人在与人交往时要遵守的基本准则。礼节处处在，可是要想概括出“礼” 的具体内涵，却众所莫知，实因其涵盖范围太广，难以以一言涵盖之。 一切源于实践活动。人们的礼仪习惯自然也不例外。在远古社会，人们在原始生活 的过程中， 如果某种生活技能能够为生存带来益处， 它就会逐渐地在群体中被传播开来， 成为所谓的民风

41、。当这种民风在更大范围内被接受，并且以一种正式地方式表达出来， 就会变成一种礼俗。而当礼俗走向系统体系化，就成为了所谓的礼仪。所以，礼仪在产 生之初，就与人们的生活密切相关，并且带有一定的指向意义。到了西周，由于统治的 扩大，统治阶级在发展政治的过程中，将礼形成了一套完整的规范体系，使其走向复杂 化和程式化，成为我们口中的“周礼” 。 “周礼在发展的过程中，形式逐渐大于其意义本 身，礼节的存在成为身份与地位的象征。 8”到了春秋战国时期，周朝逐渐走向灭亡， 一些诸侯国实力不断强盛，为了实现称霸天下的野心，他们开始挑战周天子的威望，于 是楚王问鼎出现。这一时期，百家争鸣，不少理论家为了宣扬自己的

42、理论，收弟子发演 说，自成一派。以孔子为代表的儒家，就主张维护周朝的礼乐制度，孔子更是对周礼进 行了认真的搜集与整理，试图借助于礼仪制度的恢复来维护旧有的政权体系。 但是由于当时时代的局限性，以孔子、孟子为代表的儒家并未能对礼的产生做出科 学的解释。他们以一种朴素的唯心主义来推论礼产生的根源，把它归结为天地之道，或 者过于扩大历史英雄人物的业绩，将其认定为圣人之作，这些自然无法成立。从马克思 主义唯物史观出发，我们可以看出礼的形成必然是经历了一个漫长的过程，它是从零散 的生活细节到整体的群体性习俗，这不会是源于天地之道，自然也不是一个人所能决定 的。而所谓圣人的作用，主要在于他们将这些礼仪、习

43、俗进行了整体归纳、系统总结。 一些近现代学者认为，礼的产生应该是先出现于生活中的某方面或领域，比如觅食、繁 衍后代。这种假设是依照古人对礼有不同的分类而产生的。如礼记礼运说： “夫 礼之初，始诸饮食。 9”但是，诸如礼记昏义说： “夫礼，始于冠，本于昏，重于 万方数据 中北大学学位论文 7 丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。 10”等，我们可以看出，古人在形成礼仪 的过程中， 主要是据事而成， 比如甲骨文的产生， 也只是每一次做事前进行的卜测而已， 并没有一定的分类。所以，礼仪是生活多方面的体现，这些方面它们相互影响结合而逐 渐形成整体，最后成为一种特定的礼仪形式。比如我们现在的生活一样

44、，吃饭、开会等 等，在一个比较正式的场合中，都会有一定的先后顺序，这种顺序也是经过长时间的积 累而最后形成一种定式，吃饭、开会中有很多细节，这些细节结合起来最后成为我们的 饮食习惯和聚会习惯。 2.1 传统礼文化的内涵 礼文化是华夏文明的产物，它存在于各个民族的日常生活之中，并且成为了文明的 标志。礼与儒家文化密不可分，是古代统治者维护社会秩序的重要手段，它从思想上、 行为上对个人进行约束控制，成为人与人之间行为的准则。礼文化的内容很丰富，从礼 仪的事关对象来说， 礼可以分为制度之礼、 形式之礼和物之礼； 从礼仪的抽象层次来说， 礼可以分为礼仪与仪礼，或是礼俗与礼制。礼仪是人们在日常生活行事中

45、为了维护共同 的社会秩序所要遵守的行为准则。 而仪礼指的是在礼节形式之外的意义， 包括礼的目的、 指向等。 “礼俗指的是人们在生活中形成的固定的、为大家所共同认可的习俗。礼制则 是指具体的一些制度，主要是被统治阶级所利用进而形成具体制度用来控制民众行为的 仪法。不过，在不同的社会阶段，礼的内涵与形式也有不同。 11”在远古时期，礼是原 始人的生活习俗，包括日常的生产、生活、信仰等都混杂在这个所谓的礼的系统中。但 是进入奴隶社会后，礼就成为等级与地位的象征，一定的阶级才能享有与该阶级相应的 礼仪待遇，越级而行礼，则是会被判以重刑，被视为有谋反之心。综合以上内容，简单 的说，礼是中国文化的独特成分

46、，它以礼治为核心，以礼教为统治手段，以维护统治秩 序社会稳定为目标，具体有典章制度、礼仪形式、律令等层面的一套完备的社会规范制 度。 礼在历史的发展中，应用在不同的统治或是规范社会秩序的目的，其内容也发生了 不同的演变。但是礼文化的规范、理念乃至其包含的习俗等都已经成为中华民族血液中 日夜流淌的一脉，最后成为了我们的“礼文化” 。礼文化在中国的传统文化中也占据着 不可小觑的地位。文化产生于一定的历史条件，它反映着当时社会的政治、经济、信仰、 万方数据 中北大学学位论文 8 哲学等多方面的内容，这些内容集中表现为一个社会的文化。同时，文化又对这些方面 产生反作用。礼文化作为中国传统文化的一支，一

47、方面，它受到统治阶级的干涉，为统 治阶级所利用；另一方面，一些文化学者、大臣等知识分子也会为了迎合统治者的需要 而对礼文化进行一定的改变，比如“董仲舒对儒家思想的大改革，使其成为汉朝统治阶 级的主流思想。而在这其中，自然避免不了一些糟粕思想的出现，比如明朝压制人性的 礼教思想，使礼文化走向一种危险的极端。 12”而我们现代社会的礼文化也开始偏离礼 文化的核心思想，流于表面形式，用于道德修养的礼仪成为趋于表面化的作揖送礼，这 使得我们不得不重现回归礼文化的本质内容，寻求礼文化中积极的成分，以帮助我们能 够在表面功夫之外，真正地做到知礼、懂礼、行礼。将礼文化与现代社会的环境相结合， 深入到人的精神层面，为我国的社会主义文化建设发挥积极的作用，具有重要意义。 2.2 传统礼文化的特征 传统礼文化和传统文化一样关注人的生存和发展， 以人为本， 研究也是以人为中心， 其目的是促使人们对等级制度有正确的观念、对生活有正确的态度、对发展有正确的规 划，以此注重自己的所作所为，修身养性。由此可以看出中国礼文化的几个主要特点表 现为以下几点:首先，人是中国礼