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1、精 品 文 档党始终代表先进文化的前进方向“三个代表”重要思想学习教育活动是一次十分必要的教育活动，对我的触动很大。学教期间，我静下心来好好反思了一下自己的思想、自己的行为、自己的工作。回头看看自己这几年走过的路，做过的事，也是感慨万千，思绪千万。自97年8月1日来到XXX工作，我是年年想跨出一大步，可是年末自我总结时，年年觉得进步不大，年年觉得虚度大好光阴。下决心一定要有所作为，但至今也一直没有做出令自己满意的成绩来。每天都忙忙碌碌，但每天都没什么事做出来，总觉得有愧于人民，有愧于党的培养。我的确需要反思，需要回顾，需要剖析，需要整改，需要提高，更需要有所作为。一、我所存在的主要问题，也就是
2、说自身没有发展，工作没有进步的症结对照基层XXXX及领导对我所提的宝贵意见，我进行了深刻的反思，发现自己在许多方面的确还存不足，做得还不够，还不好，还需要大大地加以改进、提高。1、学习上还不够抓紧，特别是系统的理论学习还不够注重我是马克思主义基础专业毕业的学生，某些方面的政治理论可能是比别人有优势，但是我自己心里明白，其实对于政治我是真的还很不行。假如叫我讲述一堂马克思列宁主义理论课的话，我不会比别人高明到哪里去，甚至可能漏洞百出。这是极不应该的。参加工作这几年来，除自学读研时啃过马列经典原著外，平时也没有静下心花时间，好好下点苦功夫提高自己。平时对报刊上的理论文章也是兴趣不大，不好好汲取其中
3、的养份。对马列主义发展的最新理论、最新动态，说老实话我也没有认真研究学习。在工作中，对社会主义初级阶段理论、市场经济理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习没的提到应有的高度。特别是学习还不够系统，学习还浮在表面，还没有达到应有的深度。作为一名国家公务员来说，尤其是作为政治专业毕业的学生来说，这是不够的。其他诸如法律、英语不是在走上坡路，而是不断向下走，任其自然，我痛心疾首，却提不起精神，下不了决心。2、工作不够大胆，不够自信，没有放开手来做虽然工作取得了一定的成绩，但是，自己所主管的青农工作起色不大。心中是想大干一番，但现实是不客气的，至今也没有令人自豪的业绩。工作中，主动性还不够，害怕自己放
4、手去做出现重大失误，而自己又承担不起责任。有时感觉手脚都好，就是无法施展拳脚。这虽与工作性质、环境有一定关系，但一个很大的因素是自己不够自信，不敢于冲破，工作上有所松懈等等。有时我也还太优柔寡断。3、下基层不勤，与群众联系不紧密工作中，下基层不多。作为做青农团工作的同志，是应该经常深入农村。而我没有经常深入到XXXX中去了解掌握情况，对基层的了解还远远不够。团员青年的需求也不是很了解，调研工作也做得不多。有时只是打打电话遥控，发发文件完事。工作方法简单化，工作形式单调化。工作水平不够高，分析具体问题不够全面，深度也还不够。向基层青年学习的观念还不强。实中欠虚，总结提高不多。4、交际能力不强，讲
5、话艺术不够，与人沟通缺少。这一点与我的性格有很大关系，我是一个不善交际的人，也没有往这方面做过努力。而现代的社会，除了需要真才实学外，还需要学会与人沟通，努力推销自我。在平时工作中，我只管工作，而不管与人交流，不生动活泼，特别与部门领导及同志和沟通，与社会的溶合度也不够，认为只要工作做好，就万事大吉了，这是不对的，也是不主动适应社会的一种表现，拒绝进入社会的表现。虽然现实中确实有许多社会关系方面的东西很复杂，也很令人作呕，但主流是好的，我在思想上不能一杆子全部否定，更不能由此而自命清高、孤芳自赏。作为一名公务员，工作业务重要，协调处理关系也同样重要，这一点是我在这次学教活动中无论如何要尽力提高
6、的。更为严重的是，我的心中包不住火，有话就说，有屁就放，言谈举止也不注意场合。而且心中有不满时，有时也要发发牢骚，叽哩呱啦讲，而且还向人分析一些自己推断出来的事，对别人也有时要评论一番，这是对别人的不尊重，是很不好的行为。同时也是组织纪律性不强、组织观念不强的表现。二、从心灵深处挖出自己没有进步的根源。经过分析以上缺点的或不良行为，在深入解剖自我之后，我认识到了问题的严重性。按照具体情况具体分析的方法进行剖析，这其实是对自己要求不严格，甚至有点放任的结果。从而导致了自己这几年来进步不快，没有发展。若长期如此，对自己不加以严格约束，不采取取长补短的措施的话，前景不堪设想。应该说，刚参加工作时，我
7、是满腔热情地投入XX工作的，后来也一直对工作是负责的，但我总感到自己一直在走下坡。特别是没有能好好反思自己，及时调整好心态，对外界的因素也看得太重，从而造成了上进心、进取心比先前减弱。以前我对自己缺点的认识是不够到位，知道缺点，也总给自己找借口摆脱，甚至拒绝承认，不加悔改。这对自己的进步是毫无好处的，也是会严重损害自己的发展与成长。归到根本，这其实是人生观、世界观模糊的问题，对许多事物存在模糊认识，对社会的发展没有十分准确的认识，对客观存在没有正确的分析的结果，这也是放松自己的学习的后果。不从自己的主观意识、自身存在的问题出发，来认识自我，来改造自我，而强调客观世界对自己的影响，强调其不可改变
8、性，存在一种畏惧心理，存在无力回天的意识，从而在生活生产过程中产生一种消极的心态。由于对自己压力不够，从而产生动力不足，进取心不强，改造自己的力度不够。人生目标不明确，更不够远大，没有与国家的快速发展、社会的不断进步相结合。具体的学习、工作计划也不清晰，没有从自己的整体素质发展上考虑，没有从工作的整体发展去考虑，只是和尚撞钟，过一天算一天。平时对自己的剖析不够血淋淋，对事物认识不够深刻，没有挖到心灵深处，只是很肤浅地忧郁与后悔。这也说明了我在价值观方面，也存在一定的问题，还有小市民的心理。同时，我也还存在一种浮躁心理、急躁心态、急于求成的思想，毅力不够，具体行动不足。三、整改措施和今后努力方向
9、人无完人，金无足赤，这是一个不争的事实，但人确实是可以改得更好的。剔除短处，吸人长处，不断完善自我，每个人都是可以做得更好的。毛主席说过，人是要有点精神的。在今后的工作中，我要拿出十二万分的精神，去开创新的局面。首先，要加强学习，特别是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习，进一步改造自己的人生观、世界观、价值观，树立远大目标，坚定社会主义信念，努力学习现代科学文化，提高自身素质，紧密联系群众，调整心态，制订可行计划，努力工作，不断提高工作水平，提高为人民服务水平，充分展示自己的能力和水平。其次，严格要求自己，严厉约束自己，时刻警示自己。在充分认识到自己的缺
10、点的基础上，努力改变诸如口无遮拦的坏习惯。讲话之前要多思考，多分析，加强组织观念，少讲多干，注意场合，为自己的一举一动负责，不随心所欲，不喜形于色。工作中、生活中有不如意之处，多从自己身上找原因。克服松懈心理，树立生活、工作目标，化劣势、失败为前进的动力，保持旺盛的战斗力，永远保持自己积极肯干、吃苦耐劳、艰苦奋斗的优点。再次，学习、提高交际能力，改变不良心理，剔除清高，溶入社会，多多与人沟通，与社会主义市场经济接轨，改变工作方法，提高EQ，创造良好的工作环境，为更好地为人民服务打下坚实的基础。（四）进入新世纪，江泽民总书记站在党和国家发展的历史高度，反复强调：要把中国的事情办好，关键取决于我们
11、党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。通过学习，我对三个代表重要思想的重要性和学习三个代表重要思想的紧迫性有了更加深入的了解，现将学习中的若干心得体会交流如下：无论战争年代还是建设时期，我们党都不断面临着走在时代前列还是落在时代后列、领导时代潮流还是落后于时代潮流的严峻考验。我们党要永远保持先进性质和生命活力，就要紧紧把握时代脉搏，始终走在时代的前列。首先，共产党人的一切活动，都是基于
12、和顺应着生产关系要适应生产力发展要求这一历史发展的客观规律，都要尽最大努力推动和促进生产力更加迅速地发展，都要通过革命或改革的手段解脱旧的生产关系对于生产力发展的羁绊。第二，共产党人把建设社会主义、最终实现共产主义作为自己的历史使命，就是因为生产力是推动社会由低级形态向高级形态发展的最终原因。社会主义的出现，归根结底是生产力提出的要求。社会主义制度的必然性和优越性，就是因为它更有利于生产力的发展。社会主义的巩固，也离不开生产力水平的不断提高。第三，共产党作为工人阶级的先锋队，其组织的构成成份及其先进性，也是建立在生产力的基础之上的。工人阶级是先进生产力的代表，工人阶级的成长壮大以及它的基本特点
13、，都是由生产力的进步性质所决定的。第四，共产党人的各项政策正确与否，归根结底要用生产力标准来衡量。毛泽东早在民主革命时期就指出：中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。要更好地代表中国先进文化的前进方向，首先必须进一步认清当代中国先进文化的重要地位。历史唯物主义认为，经济是基础，政治是经济的集中表现；而作为观念形态的文化，则是社会存在的能动反映，并能给予其经济和政治以重大作用和影响。先进文化是社会实践的理性升华，是人类文明积累进步的思想结晶。人类先进文化作为推陈出新的历
14、史过程，日益自觉地代表着时代的主流、社会发展的方向和人民的意志，是引导和促成历史进步的积极与能动的精神力量。第二，当代中国先进文化的前进方向，就是建设有中国特色社会主义文化。这就是，以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这种文化，包括社会主义思想道德和现代科学文化两个基本组成部分，两者相辅相成，相互促进，不可分割。第三，代表中国先进文化的前进方向，最重要的，是必须始终坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位。马克思主义科学理论，作为人类优秀思想文化的最高综合，不但科学地揭示了社会发展的普
15、遍规律，而且还为工人阶级提供了科学的世界观和方法论。第四，在改革和发展中，我国经济成分、利益主体、社会组织和生活方式在日趋多样化。因此，我们既要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，又要适应群众需要，提倡和鼓励文化样式、文艺思想及艺术风格的多样化。要代表最广大人民的根本利益，首先要通过制定和实施正确的路线方针政策来更好地代表人民的根本利益，要时刻注意密切与人民群众的关系、认真解决脱离群众的问题，要时刻注意用好人民赋予的权力、遏止腐败现象的泛滥。江泽民同志说：现在党的建设同新形势新任务不相适应的地方还相当不少，党内在思想上、组织上、作风上存在的不符合甚至违背党和人民利益的问题也相当不少。
16、解决新形势下党的建设的各种问题，关键是要在邓小平理论的指导下，通过脚踏实地的工作，切实解决好对人民群众的态度、同人民群众的关系以及如何从根本上代表好人民利益的问题。第二，坚持把代表人民、服务人民贯穿于党的事业和党的建设的一切方面。人民的根本利益就是党的根本利益，人民的根本要求就是党的根本要求，人民的根本意志就是党的根本意志。党的一切活动，都是为人民谋利益；党的一切政策，都要符合人民的意愿；人民的根本利益，是我们制定一切路线方针政策的出发点和归宿；人民赞成不赞成、满意不满意、拥护不拥护，是检验我们的政策措施正确与否的根本标准。第三，正确处理好新形势下的利益关系，统筹协调，代表好人民的整体利益。人
17、民利益是一个整体，同时又表现在各个方面。在新形势下，利益关系将进一步呈现多样化趋势。所以，要代表人民根本利益，就要协调好各种利益的相互关系。第四，坚持学习人民、尊重人民，同时又要引导人民、带领人民。学习人民，尊重人民，才能更好地服务人民、代表人民。没有虚心向人民学习、以人民为师的态度，是代表不好人民的。只有善于做群众学生的人，才有可能做群众的先生，并且只有不断做学生，才有可能继续做先生。（五）2000年初江泽民总书记在广东考察工作时提出，我们党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。这“三个代表”的思想，是中国共产党面向21世纪的挑战
18、作出的科学回应，是面对新世纪、面向现代化，全面加强党的建设的纲领。一、“三个代表”思想的背景“三个代表”的思想提出以后，在我们党内外引起了强烈反响。人们首先关注的一个问题是：为什么要在今天如此鲜明地提出“三个代表”，并且把它作为中国共产党建设的基本方针呢?要深入理解这一点，必须从这一思想提出的出发点和着眼点以及新的世纪、新的考验来加以思考。首先，要联系国际发生的重大变化。当今世界处在错综复杂的深刻变动之中。这突出地表现为三个方面：一是世界多极化趋势继续发展。和平与发展是当今时代的两大主题，但至今一个也没有解决，霸权主义和强权政治有新的发展，天下仍很不太平。二是经济全球化进程不断加快。对中国这样
19、一个发展中的国家来说，经济全球化是一把“双刃剑”。一方面为借鉴和吸收人类社会的文明成果，加快自身的发展提供了可贵的机遇；另一方面，在旧的不平等的国际经济政治秩序没有根本改变的情况下，势必又面临各种压力和风险。三是科学技术发展迅速。现代科技的发展成为人类社会最重要的活动，现代科技的最新发展已成为改变世界、开辟未来的巨大力量。21世纪将是高科技的世纪。各国在发展科技方面的较量，本质上是兴衰存亡的斗争。其次，要联系国内发生的重大变化。我们实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实行按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现全体人民的共同富裕
20、。实践证明，这样做有利于进一步解放社会生产力，但随着改革开放的深入发展，我们已经而且还将面临许多新情况和新问题，其中包括经济成分、组织形式、利益分配、就业方式等的日趋多样化。如何对待这些新变化及其对我国政治、经济、文化生活带来的深刻影响，是关系我们党和社会前进方向的大问题。最后，要联系我们党的自身状况。从总体上来说，中国共产党是有战斗力的，党的组织和党员干部队伍是好的。但是，我们也清醒地看到在新的形势下，党内也产生了一些不容忽视的问题：一些消极的甚至是腐朽的东西逐渐滋生起来，从思想上、组织上和作风上侵蚀着党员、干部队伍，影响着党的凝聚力、战斗力的增强和党同人民群众的关系。对党内存在的问题，我们
21、决不能视而不见，讳疾忌医，而应坚决惩恶扬善，激浊扬清，认真加以解决。这也是中国共产党作为执政党，对国家、对人民、对历史所应采取的负责态度。综上所述，办好中国的事情，关键就在于中国共产党。在充满挑战和机遇的21世纪，如何加强党的自身建设，使党始终保持勃勃生机，以崭新的面貌，走在时代的前列，带领中国各族人民推进建设有中国特色社会主义的宏伟事业，实现中华民族的伟大复兴，这就成为中国共产党必须认真思考的重大历史性课题。“三个代表”思想的出发点和着眼点就在于此。这一重要思想，从根本上进一步回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，体现了对党的执政地位和党的事业的深谋远虑，是中国共产党在
22、自身建设问题上的一个重大理论突破。二、“三个代表”思想的内涵要把握“三个代表”的内涵，就要首先明确其主体和客体。中国共产党是“三个代表”的主体。这有两层含义：一是从党外来说，其他民主党派、群众团体以及各种组织都不是“三个代表”的主体，也不能用“三个代表”的要求去规范它们。二是从党内来说，“三个代表”的主体是中国共产党的整体，而不是任何党内的个体或群体，这就是说任何一个党员个人或党的组织都不能说自己是“三个代表”。“三个代表”的客体不是先进社会生产力，不是先进文化，也不是最广大人民，而是“发展要求”、“前进方向”和“根本利益”。这是因为中国共产党不是一个经济组织，它不可能直接反映生产力的先进程度
23、；中国共产党不是一个文化组织，它不可能直接体现整个文化的文明程度；中国共产党也不是一个包罗万象的群众组织，它不可能直接代表每一个社会成员。1代表中国先进社会生产力的发展要求社会生产力是改造自然以获取物质资料的力量，它由劳动者、劳动资料、劳动对象等要素构成。从历史的角度看，社会生产力有先进与落后之分。一般说来，先进的社会生产力，表现为劳动资料尤其是其中的劳动工具比较先进，劳动者的科学技术素质比较高，劳动对象的开发程度也比较高。有人认为，中国是一个发展中的国家，与西方发达国家相比，社会生产力还比较落后，因此对中国共产党代表先进生产力的发展要求表示“值得怀疑”，或认为“不好理解”。这里首先要明确，生
24、产力的发展要求与生产力的发展水平是两个不同的概念。生产力的发展水平是指生产力的发展程度，主要用经济指标来衡量。生产力的发展要求则是指生产力获得发展的条件，包括社会的、经济的、政治的、文化的等多种条件。在这些条件中，最根本的条件是生产关系要适应生产力的发展，上层建筑要同经济基础相适应。什么样的生产关系和上层建筑才适应先进生产力的发展要求呢?这在不同国家的不同历史发展阶段而有不同的要求，这就是说各国的国情是不同的。中国作为一个发展中的社会主义国家，只有以公有制为主体的生产关系和社会主义上层建筑，才最适应先进生产力的发展要求。因此，从这个意义上说，在中国只有中国共产党，才能始终代表中国先进社会生产力
25、的发展要求。我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就要敏锐地了解和把握先进生产力发展的特点和趋势，通过制定正确的路线方针政策和采取切实有效的措施，不断解放和发展社会生产力。具体说来：一要根据我国生产力发展的现状，认真研究和解决生产力领域中的一系列重大问题，以推动生产力的发展。二要自觉调整生产关系与生产力、上层建筑与经济基础不相适应的环节，为生产力的发展开辟道路。2代表中国先进文化的前进方向判断文化的先进性，要坚持历史尺度和价值尺度的统一。具体地说：一看其是否反映和适应社会生产力发展的状况及要求，二是看其是否符合广大人民的利益和愿望，三是看其是否顺应人类文明进步的潮流和方向。代表先进文化
26、的前进方向，其基本精神就是要有在继承基础上的创新精神，主要包括理论创新、体制创新、科技创新等方面。今天，代表中国先进文化的前进方向，就是要自觉坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民为目标，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的有中国特色社会主义文化。从社会文明形态来说，社会主义是比资本主义更加先进的文化，但文化则是一种极为复杂的社会现象。由于社会主义不仅是在经济比较落后，而且在文化也比较落后的国家首先取得胜利，这就使处于社会主义初级阶段的中国文化具有这样的特点：一方面就其价值核心而言，即马克思主义的世界观、价值观已经超过了
27、资本主义的；但另一方面就科学教育文化，尤其是科学技术方面而言，同西方发达资本主义国家之间还有不小差距。中国共产党怎样才能始终代表中国先进文化的前进方向?一是必须坚持和巩固马克思主义的指导地位，决不搞指导思想的多元化。动摇了这一点，就谈不上代表先进文化的前进方向。同时也要看到，马克思主义又是不断发展的。在当代中国，坚持邓小平理论就是坚持马列主义、毛泽东思想。二是要正确处理精神文明与物质文明的关系，不断满足人民日益增长的文化需求和健康向上的精神需求。也还要坚决抵制和克服各种错误的、落后的、腐朽的思想文化的影响。三是要努力继承和发展中华民族的一切优秀文化传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，推
28、动有中国特色社会主义文化事业不断向前发展。3代表中国最广大人民的根本利益人民是一个社会历史范畴。在抗日战争时期，一切主张抗日的阶级、阶层和社会集团，都是属于人民的范畴。在解放战争时期，一切反对帝国主义及其走狗即官僚资产阶级、地主阶级和代表这些阶级的国民党反动派的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范畴。在社会主义建设时期，一切赞成和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范畴。由此可见，任何一个国家，不论在什么历史时期，一切促进社会进步的阶级、阶层、社会集团都属于人民的范畴。利益是指人类社会生活中的价值关系，主要指客体对人的生存、享受和发展需要的满足。当某一事物能够满足人的需要时
29、，这种价值关系的实现就是人的利益。“代表着中国最广大人民的根本利益”有两层基本含义，具体地说：一是从代表对象的数量上说，强调要代表“最广大人民”而不是某一部分人，更不是少数人。二是从代表内容的质量上看，强调代表“根本利益”，而不是眼前利益、局部利益。在现阶段代表最广大人民的根本利益，就要坚持党的基本路线，建设有中国特色的社会主义。在这个过程中，我们应当处理好以下关系：一是正确处理利益多样化的关系，坚持中国共产党的领导和社会主义制度；二是正确处理局部利益与全局利益的关系，坚决维护党中央的权威；三是正确处理眼前利益与长远利益的关系，坚定不移地进行政治体制和经济体制改革；四是正确处理一部分人先富和共
30、同富裕的关系，保持整个社会的安定团结。三、“三个代表”思想的意义“三个代表”的思想总揽全局，为我们在新形势下加强和改进党的建设，更好地领导建设有中国特色社会主义的事业，提供了战略性的方向和思路。这也就是通常所说的“是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”。首先，“三个代表”揭示了我们的立党之本，进一步回答了应该建设一个什么样的党、怎样建设党的问题。建设社会主义，首先要弄清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义。同样，建设党，也要首先搞清楚建设一个什么样的党、怎样建设党。在革命战争年代，我们要把党建设成为领导人民进行革命斗争、推翻反动阶级统治的战斗队伍。在取得政权以后，我们曾片面强调把党建设成为与阶
31、级敌人进行战斗的先锋队组织。十一届三中全会以后，邓小平对党的建设目标拨乱反正，提出要把党建设成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心。十四届四中全会和十五大进一步规定了党的建设的总目标。“三个代表”则在此基础上更加明确地指出了我们建设党从根本上讲就是要当好“三个代表”。其次，“三个代表”揭示了我们的执政之基，进一步回答了党应该怎样执政、执政到底干什么的问题。我们是中华人民共和国的执政党。我们党能够执政、并且能够执好政，从根本上讲就是要做合格的“三个代表”。我们党执政的内容和任务，就是要不断解放和发展中国社会的生产力，增强综合国力，推进社会物质文明发展；就是要不断建设面向现代
32、化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，培育“四有”公民，推进社会精神文明发展；就是要全心全意为人民服务，维护最广大人民的根本利益，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。面向新世纪，只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，正确处理好“代表”与“被代表”的关系，掌好用好人民赋予的执政权力，我们才能不断提高执政水平，巩固执政基础，也才能无愧于历史赋予的执政地位。再次，“三个代表”揭示了我们的力量之源，进一步回答了党怎样才能保持先进性，始终走在时代前列的问题。党的先进性是与时代性紧密相联系的。中国共产党80年来的历史也充分说明了这一点。民主革命时期，中国共产党制定了反对帝国主义
33、、封建主义和官僚资本主义的革命纲领，推翻了“三座大山”。新中国成立后，中国共产党领导人民完成了生产资料的社会主义改造，形成了比较完整的国民经济体系。十一届三中全会以来，经过拨乱反正，把党的工作重心转移到社会主义现代化建设上来。党的先进性又是同代表性紧密相联系的。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。在一切实际工作中，能否始终保持和发展同人民群众的血肉联系，直接关系到党的前途命运。党的先进性从根本上说就体现在这“三个代表”上，这是我们全部力量的源泉。只要始终坚持“三个代表”，我们的力量就不会枯竭，就能够立于不败之地。总而言之，“三个代表”提供了衡量我们党的建设和党的各项工作成败得失的标准，进一步回答了如何实现党和国家长治久安的问题。检验党的建设成败得失的标准是什么?对此，“三个代表”为我们提供了方向和依据。