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1、第 1 页 中华传统美德演讲稿：美德演讲稿范文1 特征码 rKVYtKbimHDRRuaiKeMz 中华传统美德演讲稿：美德演讲稿范文 老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是承继传统美德 弘扬民族精神 。 周易大传中说：“天行健，君子以自强 不息；地势坤，君子以厚德载物。 ”作为一个中国人，让我们倍 感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、 锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们 民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危 机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉 意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命 感，从而汇聚成中
2、华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东 方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。 一、爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国 的一种最深厚的感情。 ”只有知之深才能爱之切。孟子提出的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，可以说是集中地体 第 2 页 现了中华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣 誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如 卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同， 推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以 及无数为国捐躯的共
3、产党人都体现了这一民族爱国精神，他们 是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着 追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗正气歌以其浩 然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁 利诱“邪气”斗， “留取丹心照汗青” 。共产主义者李大钊“要 为人间留正气” ，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱 自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国 粮“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。 ”这是一切爱 国科学家的心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献 自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视， 毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝
4、 英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告以上种种爱国、 气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精 神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫， 小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时 刻刻都要以祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节 不可无。 二. 奋发、立志 第 3 页 一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发 向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在 前进道路上的努力方向。 “斫梓染丝，功在初化”说明一个人的 成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。 一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的沁
5、 园春长沙 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽 东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩 来所作大江歌罢掉头东也体现了他改造旧中国的远大志向。 可谓少年壮志凌云。 当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾 总结：“文王拘而演周易 ，仲尼厄而作 春秋 ；屈原 放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚， 兵 法修列；不违迁蜀，世传 吕览 ；韩非囚秦， 说难 孤 愤 ；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ”这些是发愤 立志的最好例子。 “卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来 的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林， “卧薪尝胆”的志向，多难兴
6、邦的信念，坚韧不拔的精神起了 多大的激励作用啊！ 有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出 发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发 立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一 个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我 第 4 页 们胸怀鸿鹄之志，中流击水，奋发图强。 三. 改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文 明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因 很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美 德是分不开的。 被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来 积贫积弱的现状，大胆提
7、出“天变不足畏，祖宗不足法，人言 不足恤” ，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王 安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的 精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。 中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进 文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争 和国际交往的需要出发，组织翻译整理成四洲志 ，成为我国 近代第一部比较系 系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这 对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人 认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创 第 5 页 的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”
8、；李大钊宣传介绍 十月革命和马克思主义；毛泽东把马列主义原理同中国革命实 践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都 体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提 高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地， 也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐 意进取，敢于和善于改革创新。 四. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。 锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识， 夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神， 坚持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神” ，苏轼的“退 笔如山未足珍，读书万卷始通神
9、” ，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每 事问” 。他主张“疑思问” ， “不耻下问” 。荀子把“不知则问” 和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行， 不问不知” 。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问 家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这 就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的 良好品德。 五. 勤俭、廉正 第 6 页 勤俭、廉正是中华民族的传统美德。 “历览前贤国与家，成 由勤俭破由奢” 。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭 带来了国力的强盛、经济的繁荣
10、，与前朝秦隋的穷奢极欲导致 覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢 侈华丽，人之大恶” ，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态 度。 不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清 正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦， “要留清白在 人间” 。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个 人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的 “清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵， 但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一 身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。 从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
11、 作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。 这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。 六. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我 不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养 了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这 是人之常情 ” 。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现 代社会公民应有的风范。 第 7 页 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。 “虚左以待” “程门立雪” “三顾茅庐” 等等以礼相待的成语和典故，在历 史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有 礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准
12、则。知礼 讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一 个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度 粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教 养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养 对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神 文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行 现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高 中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的 精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力 量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、 立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等 传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座 美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长， 让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、 高雅、有气度、有风范！ 第 8 页