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1、第 1 页 机关单位知荣辱树新风演讲稿 特征码 MOviBAtgusOkdywPJbTt 机关单位知荣辱树新风演讲稿 这一年，正当人们为“青年领袖”不可置否、难以取舍的 时候，一个生命垂危的青年歌手丛飞，领着他资助的 17xxxx 贫困孩子来到了我们身边，并震憾了人们的心灵!同样 是这一年，正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以 为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候，一场关于社 会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开，并引起了强 烈反响! 在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化，中国传 统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代，在这样一个风云 变幻、错综复杂的特定历史转型时期
2、，国人应当遵从怎样的价 值准则?是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?何以为荣、 何以为耻? 正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、 激烈争论、积极探索的时刻，总书记及时提出了“以热爱 祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为 耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以 好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守 第 2 页 信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义 荣辱观，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标 尺摆在了我们面前。 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之
3、。众所周知，中华民族 是一个、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。 自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、 礼、智、信”的道德标准。孔子说：“道之以德，齐之以礼， 有耻且格。 ”意思是提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻 而向善的目的。上世纪 80 年代初开展的“五讲四美三热爱”教 育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指 南。 然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入， 中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不 住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德 防线溃退了。曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，
4、旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人们忽然间 迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不 以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。 比如，有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作” ，把 服务群众视为“爱逞能” ，把崇尚科学视为“书呆子” ，把辛勤 劳动视为“没本事” ，把团结互助视为“冒傻气” ，把诚实守信 第 3 页 视为“老古板” ，把遵纪守法视为“不开窍” ，把艰苦奋斗视为 “老保守” ，如此等等。 再比如，有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士” ，背离 人民成了“本事” ，愚昧无知成了“时尚” ，好逸恶劳成了“潇 洒” ，损人利己成了“能耐” ，见利忘义成
5、了“聪明” ，违法乱纪 成了“勇敢” ，骄奢淫逸成了“荣耀” ，如此等等。 更有甚者，一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻，反其道 而行之，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人 结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得非 但得不到有效的监督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之势。 清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣; 士不知耻，为国之大耻。 ”荣辱观是世界观、人生观、价值观的 重要内容，是否，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到 一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立正确的荣辱 观，才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、不辨善恶、不 分美丑现象的大量存在
6、，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着 经济社会的发展。历史反复证明，没有健康的社会风气，没有 良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不 起来，更难以屹立于世界民族之林;只有树立正确的荣辱观，才 能全面提高人的素质，促进人的全面发展，全面建设小康社会。 第 4 页 知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当 荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力， 形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建 设小康社会的历史进程;只有树立社会主义荣辱观，才能形成维 系社会和谐的精神纽带和道德风尚，共同努力构建社会主义和 谐社会。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力
7、、安定有 序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体 人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精 神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐;一个荣辱 颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。 当前，树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。对那些 不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设 提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动， 让人们不愿为、不想为;需要我们大力弘扬社会正气，营造扬荣 抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为;需要我们从制度层面 入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不 能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，
8、方能形成良性循环， 匡正社会风气，引领社会风尚，推动社会向前发展。 树立正确的荣辱观，是一个希望工程，需要从孩子抓起。 不辨是非难处世，不 b不成人。清晰、明确的是非界限是一个 民族正气盎然、精神奋发的标志。从这个意义上说，在广大干 部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育，具有十分重 第 5 页 要的意义。世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会 了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可 以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事 业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少 年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做 起，学会做事，成就
9、伟业。 树立正确的荣辱观，是一个示范工程，需要从领导抓起。 官德引导着民风，官德决定着民风。领导干部的行为及其体现 出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风 气的形成，是社会行为规范的风向标。一个立党为公、执政为 民的领导干部，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召影响一 方民风。如果台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞 腐败，这个地方的干部队伍风气不可能正起来，民风也必然受 到污染。 “八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的 认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜 样。因此，领导干部要努力做社会主义荣辱观的模范实践者和 积极推动者，在干部队伍中形成见荣
10、而为、遇耻而拒的良好风 尚。 树立正确的荣辱观，是一个实践工程，需要从我做起，从 现在做起。总书记精辟概括的“八荣八耻”社会主义荣辱 观，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行 为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向，体现了物质 第 6 页 文明、政治文明、精神文明建设的要求，体现了爱国主义、集 体主义、社会主义思想的要求，体现了社会主义基本道德规范 和社会风尚的要求，体现了科学的世界观、人生观、价值观的 要求，是中国传统美德和时代精神的结合。 它是光辉的，又是朴素的;它是崇高的，又是平凡的;它是 理想的，又是现实的。它就在我们的身边，时时面对，事事相 关，需要从现在做起，从自己做起，从点滴做起。我们要有 “吾日三省吾身”的自律勇气，要有“绝知此事要躬行”的实 践毅力，时时惕惧，时时警醒;时时实践，事事实践，在实践中 不断完成一个“人”的人格升华。 一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵 一个是内心里崇高的道德，另一个是头顶上灿烂的星空。社 会主义荣辱观是新时期社会风尚的风向标、指南针。让我们从 现在做起，从自己做起，从小事做起，做当荣之事，拒为耻之 行。我们深信，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面 旗帜，推动社会前进的不竭动力，激励我们奔向中华民族的伟 大复兴。