1、黄帝内经知识大赛习题诸君，加油哦！为中医药而战！1. 据素问生气通天论，煎厥的主要病机是AA阴虚阳亢 B气血上冲 C风中经络 D痰迷心窍 E热闭心包2. 根据素问脏气法时论，肝欲散，当以何种药味治之A（题干是否正确？）（原文：肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。）A酸 B苦 C甘 D辛 E咸 3. 素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中肝病的特点为B（答案错了，应该是A）A握 B哕 C忧 D咳 E粟4. 黄帝与谁的对话，侧重于五运六气的内容AA岐伯 B伯高 C少师 D鬼臾区 E雷公5. 将黄帝内经称之为“至道之宗，奉生之始”的是AA王冰 B杨上善 C张介宾 D吴昆 E马莳6.
2、 李中梓注解内经的著作是CA素问集注 B内经释义 C内经知要 D内经注证发微 E素问直解7. 后世使用的素问蓝本是谁整理编次的CA马莳 B吴昆 C王冰 D张志聪 E张琦8.素问调经论“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，这里阴、阳的本义是AA脏腑与体表B阴经与阳经C内伤与外感D有形之血与无形之气E卫气与营气9.后世使用的灵枢蓝本是谁整理编次的？B（答案应该是C史崧）A马莳B吴昆C史崧D张琦10.以下注本流传至今尚有亡佚篇章的是？B（答案是A，因为太素比其它的注释本都早）A黄帝内经太素B素问集注C素问吴注D类经F素问经注节解11.现存文献中黄帝内经书名最早见于BA史记扁鹊传B汉书艺文志C王叔和脉经
3、D皇甫谧甲乙经E杨上善黄帝内经太素12.校勘素问最有成就的是D（我觉得是B林亿，因为林亿版本是目前的通行版本）A于？B林亿C张琦D胡澍E王冰13.目前认定的内经汇集成书年代是？BA先秦B西汉末年C战国D东汉E黄帝时代14灵枢本神云：“愁忧者”则CA竭绝而失生B迷惑而不治C气闭塞而不行D神惮散而不藏E神荡惮而不收15黄帝内经书名冠以黄帝之意DA黄帝所作B黄帝口述，他人记载C黄帝与臣子的对话D委托示重E黄帝后人之作16素问遗篇是哪个医家补入-王冰（答案应该是宋刘温舒）17运气七篇是哪个医家补入-王冰18根据素问五常政大论常毒治病应当-十去其七19内经的作者最有可能是-西汉之前诸医共同汇集20现存最
4、早的素问单注本是-增广补注黄帝内经素问（我觉得是王冰的黄帝内经素问）21据素问举痛论，寒气客与胃肠之间，膜原之下，其疼痛特点为-得炅则痛立止（原文是：素问举痛论：“寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。”）22素问生气通天论说“味过于辛”的病理变化是-肝气以津，脾气乃绝（原文是：“味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央”）23将九卷更名为针经的是-皇甫谧24.素问热论“热病已愈，时有所遗”的原因是-热甚而强食之25.据素问脉要精微论，精力失常，以长为短以白为黑是由于（精虚）（原文是“精衰”）25.素问咳论篇中的病传规律是（脏病母子论）（我觉得是病传规律是：由脏及腑
5、26.“素问”之名最早见于（七略）（我觉得是张仲景的伤寒杂病论）27.黄帝内经书名最早见于（七略）28.根据素问阴阳应象大论内容，气味辛甘的性能是（发散为阳）29.素问上古天真论认为上古之人能年皆度百岁而动作不衰的关键是（饮食有节）（我觉得是懂得养生并能全面实施，用素问上古天真论的话就是“德全不危”）30.研究灵枢最有成就得注家是（王冰）（答案应该是马莳）31.分类研究内经最简要而流传广泛的注本是（类经）（我觉得类经虽然最好但是太繁杂了，要说简要的话当属李中梓内经知要）32.素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肾为 (先天之本)（答案应该是：封藏之本）33.根据素问至真要大论“燥淫于内”，
6、当治以：燥淫于内，当治以苦温34.素问举痛论认为“气消”的病因是七情中的：悲则气消35.据素问五常政大论，不胜毒者当以：不胜毒者当以薄药36.素问至真要大论认为，“诸暴强直”，病属于：诸暴强直皆属于风37.素问至真要大论中“皆属于火的原文是：诸躁狂越皆属于火38.据素问阴阳应象大论，地气通于：地气通于嗌39.素问热论认为少阴病的主症是：口燥舌干而渴40.根据素问生气通天论所述，下列哪项与“因于湿”无关：汗41.据灵枢本输，没有脏腑相合的腑是：三焦42.素问灵兰秘典论指出膀胱是：州都之官43.根据素问痹论，以疼痛剧烈，固定不移为特点的痹症为：痛痹44.素问太阴阳明论“阳道实，阴道虚”的含义是：阳
7、刚主外，其病多实；阴柔主内，其病多虚（我觉得可联系五脏六腑：属阳的六腑多病外感而为实证，属阴的五脏多病内伤而为虚证。）45.素问灵兰秘典论“使道闭塞而不通”的“使道”是指：人中沟（教材是指：十二脏腑相互联系的通道。）46.素问热论认为太阴病的主症是：头项痛，腰脊强（太阴病主症是：腹满而嗌干）47.据素问生气通天论，阴不胜阳，则：脉流薄急，并乃狂48.根据素问至真要大论补下治下制以何种剂型：急方49.素问热论认为厥阴病的主症是：烦满，囊缩50.灵枢本神指出，脾藏：营51.据灵枢五色，色见黄而膏润者为：化脓（单字“脓”即可）53.素问六节藏象论说“天食人以五气”，五气指的是：燥焦香腥腐（我觉得的是
8、寒暑燥湿风五种正常的气候变化）54.据素问太阴阳明论，下列哪项外不是导致脾胃生病不同的因素：解剖形态不同55.素问宝命全形论指出：土得木而：达56.根据素问举痛论，症见“卒然痛死不知人”，是寒邪客于：五脏57.素问热论认为伤寒四日，则：太阴受之58.素问宝命全形论指出木得金而：伐60.灵枢阴阳系日明中“脾为阴中之至阴”，其中至阴指：到达阴分（具体而言就是：从阳位到达阴位。）61.据素问脉要精微论属于新病的症状的：脉小色不夺62.素问咳论论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是：寒邪63.据素问六节藏象论，五气入鼻，藏于：心肺64.据素问六节藏象论，五味入口，藏于：肠胃65.灵枢决气“常先身
9、生是谓精”的精指的是：先天之精66.据素问五常政大论，病在中，当：傍取之67.据素问至真要大论，三阴三阳的划分依据是：阴阳气之多少及其不同的功能68.素问生气通天论指出“痈肿”的产生之机理是：营气不从，逆于肉理69.据素问灵兰秘典论，“受盛之官”是：小肠70.素问热论“两感于寒”是指：表里两经感受寒邪（建议加上“同时”两个字，其实“寒”是广义的：以寒邪为首的四时邪气）71.据素问宣明五气论五劳所伤之中，久行伤：筋72.素问标本病传论认为：治反为：逆73.素问上古天真论认为男子“天癸至，精气溢写”的年龄段是：二八74.魄门是指：肛门75素问痹证中“胞痹”是指：膀胱痹77.下列除了哪一项外，都是素
10、问标本病传论中所确定的“治其本”的原则：先热而后生中满者80.素问阴阳应象大论“清阳发腠理，浊阴走五脏”的浊阴是指：浓厚的营养物质（具体而言应该是指：精血津液）81.据素问六节藏象论心为：生之本82.据素问四气调神大论“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于：夏三月83.素问热论认为伤寒二日，则：阳明收受之（多写了一个“收”字）86.灵枢本神“所以任物者谓之心”是指：接受外界事物并进行分析87.据素问异法方宜论不同的治疗方法不同地域和不同病情。东方之域，适宜：砭石88.黄帝与谁的对话，侧重于医学教育的内容：岐伯（我觉得是：雷公）89.根据素问举痛论以下哪种情志因素对人体气机影响描述是错误的：悲则
11、气耗90.素问举痛论指出气泄的病因是：炅91.据灵枢营卫生会人体营卫之气大会时间：夜半（具体而言：夜半子时）92.素问五常政大论认为，治温病用凉药，服药宜：冷而行之93.根据素问至真要大论属于脾病症是：诸湿肿满94.素问阴阳应象大论指出味薄则：通利95.素问上古天真论认为男子衰老始于：五八96.素问平人气象论认为，一呼脉两动，一吸脉两动为：平人97.据素问至真要大论病势轻浅，病情单纯，无假象者，应采取何法治之：逆之98.素问热论中“热病”是指：外感发热性疾病99.灵枢本藏“卫气和则分肉解利”中的分肉解利是指：肌肉润滑，通利无滞100.素问咳论中的“长虫”是指：蛔虫101.下列哪一项与素问脉要精
12、微论所述不同：头者精气之府103.根据素问至真要大论论述，下列哪一项不属于反治法：热的症状用四逆汤105.根据灵枢大惑论的内容，“血之精”在目为：络106.据灵枢本输三焦又称为：中渎之府107.下列哪项不属于素问阴阳应象大论所述阴盛的表现：汗不出108.灵枢本神“泾溲不利”是指：二便不利109.据素问评热病论劳风的病情缓解“不精者”需：九日（教材是“七日”）110.素问评热病论阴阳交的病机是：阳邪入阴分交结不解（教材具体而言：阳热邪气入于阴分与阴精正气交接不解）111.据素问六微旨大论精气运行的基本方式是：升降出入112.据素问脉要精微论下列哪一项不属于五色中的善色：面色如地苍113.根据素问
13、至真要大论补上治上制以何种剂型：缓方114.素问热论认为少阳病的主症是：胸胁痛，耳聋115.据素问经脉别论所述，未直接参与水液代谢的脏腑是：肝118.素问阴阳应象大论论述了“四十五脏阴阳”系统结构，其中脾病的特点为：哕119.根据素问五脏别论，胆属于：奇恒之腑120.根据素问生气通天论所论，阴阳协调的关键在于：阳气（具体而言：阳密乃固）121.根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，肺为：阳中之阴122.据素问举痛论，怒可使：气上123素问至真要大论中对“结者”病证的治疗直采用：散之124.素问阴阳应象大论中“阳为气，阴为味”的“气”是指：水谷之精气（教材是：药物饮食之气）125.下列哪一项能说明秋季
14、将肝病：弦甚脉126.“命门”一词最早见于：灵枢128.灵枢最早称为：九卷129.根据素问六节藏象论，哪项不属于五脏功能系统的内容：五脏与六腑及奇恒之腑的关系130素问脉要精微论所论“骨将惫”的症状是：不能久立，行将振掉131.据灵枢本藏下列哪项不是志意对人体的作用：适寒温（原文是：“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”）132.根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，平旦至日中属：阳中之阴（正确答案是：阳中之阳）133.素问上古天真论认为思想无杂念，则淫邪不能惑其：心134.根据素问至真要大论气味薄者为何种剂型：缓方135.据素问灵兰秘典论，“传导之官”是：大肠136.根据素问至真要大
15、论，症见身体蜷缩，筋骨拘挛，关节屈伸不利，病多属：湿138.灵枢五色认为青黑为：痛139.素问上古天真论认为“年已老而有子”的包括：肾气有余140.素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中心病的特点为：忧141.素问玉机真藏论指出五脏间疾病的顺传，是受病气于：我生之脏（按照“顺传所胜之次”，受病气于所不胜）144.素问调经论“守经隧”的含义是：治疗经脉为主（教材是：保持经脉的通畅）145.根据素问痹论，除下列项外，均是心痹的症状表现是：夜卧则惊(肝)146.据素问咳论篇，下列各组症状除哪项外均属于五脏咳的范围：咳呕胆汁147.素问生气通天论指出“汗出见湿”所生之病是：痤痱（应该是：
16、痤疿）149.灵枢天年认为表现为“好卧”的年龄段是：六十岁150.根据素问五脏别论，魄门属于：以上均非152.据素问热论，下列除哪项外均属于阳明病的症状：不得卧（不得卧是阳明病）154.根据素问至真要大论“寒淫于内”，当治以：甘热156.素问汤液醪醴论“开鬼门”是指：发汗157.素问宝命全形论指出，火得水而：灭159.据素问汤液醪醴论，服汤液醪醴可以万全的是：中古之世160.素问生气通天论认为，“精气乃绝”的原因是：阴阳离决161.素问宝命全形论指出，金得火而：缺162.素问平人气象论所说“不间脏”是指：病传相克之脏163.据素问咳论治疗六腑的咳病当取五输穴的：合穴164.素问太阴阳明论提出脾
17、的主要功能是：脾为仓廪之本（应该是：脾为胃行其津液）165.据素问六元正纪大论，木郁：达之166.根据素问至真要大论，病位较深者用何种剂型：大方167.素问上古天真论认为男子“肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少”的年龄段是：七八168.根据素问五脏别论五脏的生理功能是：实而不满（应该是：满而不实）169.根据素问阴阳应象大论所论：秋伤于湿，冬生：咳嗽170.据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异。北方之域多：脏寒生满病171.根据素问五脏别论，骨属于：奇恒之府172.根据素问五常政大论，小毒治病，应当：十之去八174.据素问脉要精微论，“筋将惫”的症状是：屈伸不能，行则偻附175.素问标本病传论认为
18、治得为：从。176.据素问脉要精微论，虚里诊查宗气外泄的表现为：其动应衣179.素问阴阳应象大论所言“治病必求于本”的“本”是指：阴阳181.下列哪种治法属于反治：甚者从之182.灵枢本神提出“智”是：因虑而处物184.据素问调经论的病因归类，属性为阳者是：风雨寒暑187.据素问六节脏象论，肺为：气之本188.素问至真要大论“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，治法是：补阴法与补阳法190.研究灵枢最有成就的注家是：马莳（正确，与前面题目重复）191.素问四气调神大论所言“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律：夏193.据素问六元正纪大论，金郁：泄之194.据素问.阴阳应象大论，诊法的纲领是
19、先别阴阳195.下列除哪一项外，都属于“病机十九条”中热的病机：诸病有声，鼓之如鼓200.素问阴阳应象大论指出对“精不足者”，宜采取的治则是：温之以气（应该是：补之以味）201据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异，东方之域多：其病多为痈疡202根据灵枢百病始生，喜怒不节则：伤于脏203据素问评热病论，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指：少阴2205素问热论两感于寒传变三阴三阳后三日乃死的原因：荣卫不行，五脏不通（应该回答出：阳明之气耗尽之类的意思。）206素问四气调神大论所言“容平”描述的是哪一季节的物候规律：秋207根据素问至真要大论“火淫于内”，当治以：咸寒208据素问阴阳应象大论
20、气终而：象变（不明白这个题）209素问逆调论认为人身“非常温”、“非常热”形成的机理是：阴虚阳亢210素问脉要精微论“五脏者，中之守也”是指：五脏内藏精气212据素问至真要大论对“劳者”应采取何法：温之213素问玉机真藏伦指出五脏间疾病逆传，若不传于我克之脏，病气留舍于：生我之脏214据素问生气通天论，薄厥的主要病机是：气血上冲215素问灵台秘典论，膻中的主要功能是：臣使之官216素问上古天真论认为男子“发长齿更”的原因是：肾气实217目前认定的内经汇集成书的年代是：西汉末年218素问上古天真论言女子三七则真牙生而长极219据素问四气调神大论，违背三月的养生之道，到秋天的病变为：痎疟221据
21、灵枢本输，具有贮藏精汁功能的府是：胆222素问上古天真论“恬淡虚无”是指：安闲清静，排除杂念224据素问至真要大论对惊者”应采取何法：平之225素问至真要大论中“皆属于火”的原文是：诸躁狂越227素问至真要大论认为，“诸暴强直”者，病属于：风229素问上古天真论“肾主水，受五脏六腑之而精藏之”之“主水”是指：主藏精的功能230据素问评热病论，劳风的症状是：强上冥视，唾出若涕，恶风振寒232. 素问四气调神大论所言“秋冬养阴”是指秋冬：顺养人之收藏之气233. 素问上古天真大论认为人体生长发育过程中起决定性作用的是：肾气充盛234. 素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中肺病的特点
22、为：咳235. 根据素问示从容论年龄不同治疗重点有区别：夫从容之谓也，夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。236. 据素问宣明五气论五劳所伤之中，久坐伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。237. 据素问生气通天论，下列除哪项外，均是阳气开合失常，寒气入侵所致的病症：行痹238. 灵枢顺气一日分为四时中“气合而有形”是指：邪气与正气相搏而发生疾病239. 素问平人气象论认为“左乳下其动应衣”的原因是：宗气泄出240. 素问上古天真论认为女子“天癸至，任脉通，太冲脉盛”的年龄段是：二七241. 据灵枢本脏，“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”的是：卫气242. 根据素
23、问阴阳应象大论所论：秋伤于湿，冬生咳嗽243. 灵枢顺气一日分为四时认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于：四时之气使然244. 据灵枢邪气脏腑病形针刺的禁忌病症为：虚证（具体而言：“诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针。”）245. 素问热论强调伤寒病未满三日应当运用的治疗方法是：发汗法246. 素问至真要大论认为，“诸痛痒疮”者，病属于：心247. 据素问四气调神大论，违背冬三月的养生之道，到春天易生的病变为：痿厥248. 素问经脉别论指出“食气入胃，浊气归心”，其中浊气是指：浑浊之气（应该是：谷食之气中的浓稠部分）249. 素问调经论“阳虚则外寒”实指现在临床上的：阳虚畏寒（教材是：阳
24、虚恶寒）250. 将根据素问举痛论，症见“胁肋与少腹相引而痛”者，是寒邪客于：厥阴之脉251. 素问上古天真论认为女子七岁齿更发长的原因是：肾气盛252. 素问宝命全形论指出：水得土而：绝（应该是：达。与前面题目重复）253. 灵枢天年认为表现为“好走”的年龄段是：十岁254. 素问悬解的作者是：黄元御255. 根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，合夜至鸡鸣属：阴中之阴256. 据素问六节藏象论，十一脏的功能取决于何脏：胆257. 下列哪项不是素问脉要精微论五色之善色的特征：带有黄色258. 据素问汤液醪醴论，制作汤液醪醴，但“为而不用”的是：上古之世259. 素问生气通天论说“味过于苦”的病理变
25、化是：脾气不濡，胃气乃厚260. 据灵枢逆顺肥瘦针刺的治疗方法，以下正确的是：刺婴儿以豪针，浅刺261. 素问阴阳应象大论曰：燥胜则干262. 素问至真要大论中对“散者”的病证宜采用的治法为：收之263. 根据素问至真要大论，属于脾的病证是：诸湿肿满264. 根据素问五常政大论，无毒治病，应当：十去其九265. 素问热论认为太阴病的主症是：腹满，嗌干266. 根据素问至真要大论论述，哪一项不属于正治法:甚者从之267. 素问热论认为伤寒二日则：阳明受之据素问玉机真藏论，以下不属于“四易”的是：脉证相符（四易是指：形气相得，色泽以浮，脉从四时，脉弱以滑）268. 素问举痛论认为“气消”的病因是七
26、情中的：悲269. 素问上古天真论言女子六七“面皆焦，发始白”的原因是：三阳脉衰于上270. 素问脉要精微论“五色精微象见”是指：五色显明暴露,五脏精气枯竭（教材是：五脏之真脏色外露，败像显现，预后不良。）271. 据灵枢邪客，哪一项不是宗气的作用：营养四肢百骸272. 素问上古天真论言女子七七则：天癸竭273. 根据素问痹论，痹证的传变规律是：五体痹久，复感于邪传至五脏274. 据素问咳论篇，下列各组症状除哪项外均属于五脏咳的范围：咳而呕275. 灵枢本神提出“思”是：因志而存变276. 根据素问脏气法时论，脾欲缓，当以何种药味治之：甘277. 根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，心为：阳中之阳
27、278. 素问水热穴论中“至阴”是指：脾279. 素问热论认为伤寒病已满三日的治疗方法是：泄法280. 根据素问六节藏象论，哪项不属于五脏功能系统的内容（没写清楚）281. 根据素问阴阳应象大论所论：夏伤于暑，秋必疟疾（应该痎疟）282. 据素问热论，暑病汗出的治疗禁忌是：止汗283. 据素问阴阳应象大论，阴胜病人：能夏不能冬301. 素问四气调神大论所言“春夏养阳”，是指春夏：顺养人之生长之气302. 据素问五脏别论，下列哪项不属于“传化之府”的特性：地气所生303. 据素问异法方宣论，东方之城人们的饮食特点是：食鱼而嗜咸304. 素问评热病论阴阳交的三死证是指：不能食 狂言 脉躁305.
28、根据素问阴阳应象大论，主涌泄的药味是：酸苦306. 根据素问阴阳应象大论，味厚则：泄下307. 根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，肝为：阴中之阳308. 素问阴阳应象大论中“神明之府”是指：心309. 素问至真要大论“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，治法是：苦寒药与辛热药（应该是：滋阴与补阳。与前面题目重复）310. 素问阴阳应象大论中，“神明之府”之“神”是指：精神意志311. 素问灵兰秘典论“仓廪之官，五味出焉”的脏是：脾胃312. 根据素问举痛论惊则：气乱319 根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，日中至黄昏属：阳中之阴320 据素问至真要大论因势利导的治则，其中属于依据邪正斗争盛衰趋
29、势时治疗的治法为：其盛，可待衰而已（题干应该是素问阴阳应象大论）321 素问阴阳应象大论指出，气薄则：发泄322 下列治法除哪项外均属于素问阴阳应象大论因势利导的治则为：阴病治阳，阳病治阴323 根据灵枢百病始生 “清湿袭虚”则：邪伤于下324 素问水热穴论中“胃之关”是：肾325 据素问调经论的病因归类，属性为阳者是：风雨寒暑326 据素问阴阳应象大论，雷气通于：心327 素问至真要大论认为：“诸风掉眩者，病属于：肝328 黄帝与谁的对话，侧重于胃肠结构与功能的内容？伯高329 素问四气调神大论所言“闭藏“描述的是哪一季节的规律：冬330 据素问脉要精微论 ，“头倾视深”标志着：精神将夺也3
30、31 下列哪一项与素问脉要精微论所述不同：头者精气之府332 在素问脉要精微论中，肺的应时正常脉象是：矩（应该是：毛）333 下列除哪一项外，都属于“病机十九条”中火的病机：诸转反戾，水液浑浊334 下列哪项属灵枢邪客提出的卫气的循行及分布：先行于四末，分肉皮肤之间，而不休者也335 素问玉机真藏论指出五脏疾病逆传，是传于：生我之脏（应该是：克我之脏）336 素问至真要大论认为，“诸寒收引，皆属于肾”，其肾指：肾阳虚337 尝福后贫而病，病名为：失精338 早卧早起，与鸡俱兴的养生方法适应于：秋三月339 春伤于风，夏生：飨泄340 素问生气通天论中“自古通天精，生之本”的“本”指：阴阳 34
31、1 素问至真要大论中对“客者”宜采用的方法是：除之。342 据素问脉要精微论，心烦之脉是：数343 灵枢天年认为“脾气虚”的年龄段是：七十岁344 据素问五脏别论 ，下列哪项不属于“奇恒之府”的特性：传化物而不藏345 根据素问至真要大论 ，“燥淫于内”，当治以：苦温据素问玉机真藏论 ，哪些症状不属于“五实”：饮食不入（五实是指：脉盛，皮热，前后不通，闷瞀，腹胀）346 素问灵兰秘典论指出，心是：君主之官347 素问脉要精微论“四变之动，脉与之上下”的变化规律是：春规，夏矩，秋衡，冬权348 灵枢本神提出“恐”的产生由于：肝气虚349 据素问疏五过论 ，“尝贵后贱”“虽不中写，病从中生”，病名
32、为：脱营350 据素问热论 ，其不两感于寒者，八日则：阳明病衰351 素问灵兰秘典论“仓廪之官，五味出焉”的脏是：脾胃352 据素问至真要大论病情深重，病情复杂，有假象者，应采取：从之353 灵枢本神指出“思”是：因志而存变354 素问上古天真论认为思想无杂念，则嗜欲不能劳其：目355 素问五脏别论 ，下列哪项不是奇恒之府：三焦根据素问举痛论 ，症见“卒然痛死不知人” ，是寒邪客于：经脉（应该是五脏）356 素问热论认为厥阴病得主症是：烦满而囊缩357 根据素问举痛论 ，症见“痛而揣动应手”者是寒邪客于：冲脉之中358 素问阴阳应象大论曰：湿胜则：濡泻359 素问热论认为太阳病的主症是：头项痛
33、腰脊强360 下列哪项不是素问脉要精微论所述五色诊的内容：青，不欲如苍壁（这个题目不全，是错误的。原文是：“青欲如苍璧之泽”）361 据素问四气调神大论 ，“夜卧早起”的养生方法适应于：两个答案，春或夏362 据素问咳论篇，下列各组症状除哪项外均属于五脏咳的范围：咳呕胆汁363 根据素问举痛论 ，以下除哪项外均是疼痛问诊的方法：疼痛时的饮食情况364 素问调经论“取血于营”的刺法为：深刺（选项还有哪些？这个答案算正确）365 据素问宝命全形论“凡刺之真，必先治神”，其中神的含义理解正确的是：观察患者之神同时调整医生之神366 据素问五脏别论，下列哪项不属“气口独为五脏主”的原理：肺为相傅之官
34、主治节367 素问上古天真论认为长寿的原因包括：阴阳和（应该是：德全不危）368 据素问六微旨大论，万物形成的最基本物质是：精气（可以精确为“气”）369 素问-阴阳应象大论曰：寒胜则：浮370 灵枢营卫生会认为营卫之气在体内一昼夜各运行：五十度371 素问五常政大论“化不可代，时不可违”体现的治疗思想正确的是：医道法自然372 据素问四气调神大论，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变为：飨泻（应该是：飧泄）373 素问上古天真论言女子三七则：月事以时下（应该是：真牙生而长极）374 素问阴阳应象大论指出“形不足者”，宜采取的治则是：补气温阳法、温之以气（留下“温之以气”就行）375 据素
35、问咳论，“乘至阴”则:脾受之376 据灵枢本输，具有贮藏精汁功能的是：胆377 根据素问五脏别论，以下哪项不属于传化之府：膀胱（错误，膀胱是传化之府。）378 素问至真要大论，“两阴交尽”指：厥阴379 素问评热病论所说的“劳风”病位在：肺380 据素问阴阳应象大论，雨气通于：肾381 据素问阴阳应象大论，地气通于：嗌382 据素问宣明五气论五劳所伤之中，久视伤：血383 素问玉机真藏论指出五脏间疾病逆传，若不传于我克之脏，病气留舍于：生我之脏384 据灵枢水胀，水胀病的诊断要点，除下列哪项外均是：按其腹，窅而不起385 水胀病的诊断要点 按其腹而不起（看不懂？）386 据素问玉机真藏论，判断
36、虚者活”的依据是：浆粥入胃，泄注止387 根据素问至真要大论“寒淫于内”当治以：甘热388 灵枢百部始生中“三部之气”是指：伤脏之喜怒不节、伤上之风雨、伤下之清湿389 灵枢顺气一日分为四时认为“昼安”之因是：人气长，长则胜邪。390 素问六元正纪大论认为，“水郁”为病的治疗方法是：折之391 根据素问五脏别论，胆属于：奇恒之腑392 根据素问举痛论，恐可使：气下393 素问脉要精微论心脏失守是：神明之乱也394 据素问咳论，治疗咳病伴浮肿当取五腧穴的：经穴395 据素问五脏别论，下列哪项不属于“奇恒之腑”的特性：传化物而不藏396 据素问四气调神大论，违背夏三月的养生之道，到秋天易生的病变
37、为：飧泄（应该是：痎疟）397 素问上古天真论女子“发始堕”的原因:阳明脉衰398 根据素问至真要大论气味厚者为何种剂型：急方399 素问阴阳应象大论指出阴阳的运行道路是：左右400 据素问脉要精微论，以下哪项不属于“诊法常以平旦”原理：气血已行/气血调和（教材有详细的论述，简而言之，机体内外环境处于相对稳定的状态）401 据素问咳论，治疗五脏的咳病当取五腧穴的：腧穴402 灵枢营卫生会“人生有两死，而无两生”之“两”是指：夺血、夺汗403 素问咳论认为，若寒饮食入胃，其邪气沿：肺脉而行404 灵枢天年认为变现为“好步”的年龄段是：三十岁405 据素问生气通天论，下列除哪项外，均是阴阳失调，感
38、受四时邪气所致的病症：痈肿406 素问阴阳应象大论指出阴阳的征兆是：水火407 据素问咳论，症见“咳而遗失”者当属：大肠咳408 素问脉要精微论认为“言而微，终日乃复言者”的病机是：夺气409 素问标本病传论原文,下列哪一种情况当用“先治其标”的治疗原则：先病而后生中满者410 根据素问至真要大论“湿淫于内”当治宜：苦热411 据素问六元正纪大论金郁：泄之412 素问举痛论与疼痛产生关系最密切的邪气是：寒邪 413 五脏分阴阳 肺为：阳中之阴414 素问.至真要大论皆属于火的是：诸躁狂越 415 两感于寒者则：必不免于死416 毛脉合精指：气血相合417 那一项不属于四难：脉证不符（“四难”是
39、指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种疾病难治的情况。）418 阳蓄积病死的病机：阳气当隔419 灵枢百病始生篇认为“两实相逢”的“两实”是指 ：正常的气候变化和人体正气充实420 素问六节藏象论肝为：罢极之本421 除哪项均为六腑咳症状：咳而失气（这是小肠咳的症状，小肠咳属于六腑咳之一）422 根据素问生气通天论所论，下列不属阳气作用的是：藏精423 素问上古天真论认为男子“发长齿更”的原因：肾气实424 下列哪项不属于素问汤液醪醴论治疗水肿的方法：泻下425 据素问脉要精微论，虚里诊查宗气外泄的表现为：其动促急（应该是：其动应衣）426 根据素问痹论，在何季节感受风寒湿痹易患筋痹：春
40、427 素问汤液醪醴论指出“病为本，工为标”，其中“工”是指：医生的治疗措施428 素问咳论篇认为与咳证关系最为密切的脏腑是：肺、胃429 据素问异法方直论，不同的治疗方法适宜不同地域和病情。中央之域，治宜：导引按跷430 根据素问至真要大论，症见身转侧，背反张，肢体屈曲者，病多属于：风（原文是：诸转反戾，水液混浊，皆属于热。所以答案是：热）431 素问阴阳应象大论中“飨泄”的含义是：下利完谷不化432 素问上古天真论认为男子“筋骨隆盛，肌肉满壮”的年龄段是：四八433 素问热论认为少阳病的主症是：胸胁痛，耳聋434 素问阴阳应象大论曰：热胜则：肿435 根据素问五脏别论“满而不实”的“满”指
41、精气充满436 素问四气调神大论所言“春夏养阳”，是指春夏：顺养人之生长之气437 素问上古天真论言女子四七则：筋骨坚，发长极438 据素问异法方宜论，不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域，治宜：毒药 439 据素问异法方宜论，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，南方之域，治宜：微针 440 根据素问异法方宜论内容,南方之域,多发：挛痹441 据素问太阴阳明论，脾与四季的关系是：脾不主时442 素问灵兰秘典论“小肠者受盛之官，化物出焉”中“化物”是指：将水谷化为精微（教材是：指小肠将饮食物分清别浊，变化物质的功能。）443 据素问六节藏象论脾为：意之处（应该是：营之居也）444 根据素问
42、至真要大论“风淫于内”，当治以：辛凉445 据素问经脉别论所述，食气入胃后，散精于何脏：肝446 素问宝命全形论指出：金得火而：缺447 黄帝与谁的对话，侧重于基础理论额内容：岐伯448 据素问六节藏象论，心的阴阳属性当是：阳（应该是：阳中之阳）449 根据素问热论，六经分证共同症状是：发热450 据素问四气调神大论，违背春三月的养生之道，到夏天易生的病变为：寒变451 下列除哪项外，均属“五液”内容：尿452 现存文件中黄帝内经书名最早见于：汉书艺文志453 据素问异法方直论，中央之域人们的饮食特点是：食杂而不劳454 素问至真要大论认为，“诸暴强直”者，病属于：风455 素问上古天真论认为男子衰老始于：五八456 素问宝命全形论指出：火得水而：灭457 据灵枢百病始生，风雨袭虚则：邪伤于上458 据素问咳论篇，五藏各以其时受病，非其时，各传以与之的论述，冬季肺受邪而病，是从何脏传来：肾459 据素问至真要大论气味薄者为何种剂型：缓方460 据素问至真要大论病势轻浅，病情单纯，无假象者，应采取何法治之：逆之461 素问生气通天论 “味过于辛”,的病理变化：筋脉沮弛,精神乃央。462 据素问标本病传论原文,下列哪一种情况当用
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