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1、第 1 页 20XX 年 6 月入党思想汇报范文：关于党性修养的启 发 特征码 WtcAxwDkPFDSvaaVbdkm 敬爱的党支部： 上了毕老师关于党性修养一课，我受益匪浅，尤其在腐败 犯罪的原因分析中， “关系网”这一项引起了我极大的注意和感 想。想起曾经看过的一本书费孝通先生的乡土中国 。该 书就对中国人乡土本色、差序格局、礼治秩序、道德等维系社 会运转的因素做了比较深刻的分析。大体上看，中国人有两个 东西在维持，第一是伦理，第二是道德。这里的关系网，大概 也就是伦理、道德等因素的综合作用而形成。 “关系”是维系整 个国家和民间系统最重要的东西，君臣关系，上下属关系，夫 妻关系，父子关
2、系，朋友关系，血缘关系，地缘关系，等等。 中国人将这个信条带到社会生活的方方面面，一定程度上主导 事物发展运转的是关系而不是契约，这不同于西方。 西方社会在我们的印象里几乎能等同于“人情冷漠“这样 的字眼，他们一切都按照既定的公认的游戏规则来进行，不论 大小事，然而这在中国社会是行不通的，因为习以为常走关系、 靠关系的中国人来说等于是不近人情，假如是陌生人，互相没 有任何利益关系，不开“关系”的大门也就认了，但身在这样 第 2 页 一个无孔不入的关系社会，怎能不与他人多少有所联系呢，即 便是祖祖辈辈老死不相往来者，依靠中国人的聪明智慧，也是 能通过各式各样的途径建立起联系。进入纸醉金迷的现代社
3、会， “金钱”更是成为建立关系的一*宝，甚至成为比血缘和地缘 更具杀伤力的必备之物，可谓是屡试不爽。大到国家建设经济 投资，小到吃饭穿衣看病找工作，无不体现着关系对于人的影 响。 这样的习俗让人吃惊，同时让人担忧。为什么“关系”拥 有如此之大的力量？其实背后隐藏着资源的紧缺及分配不均， 这样久而久之，就产生了资源的私下交换，于是乎诸如权钱交 易之类便大量涌现，最终导致了更严重的资源紧缺和社会公平 的丧失，而常此以往“关系”横行，更是对现代社会应有的法 律规则的一种践踏，社会要进步也就遥遥无期了。因此树立起 国民的法律意识和公平意识，根除“关系”的不正当影响，必 须被高度重视。然而这正如先前所说
4、的， “关系”的地位和影响 已远远超出人的想象，因此了解它的复杂性和长远性自然也必 不可少。 加强党性修养关乎我党生存和发展，正如毕老师说的那样， 加强党性修养是增强执政能力的需要，是提高抵御执政风险能 力需要，是拒腐防变能力的需要，是提高国际地位的需要，是 构建和谐社会的需要。但关于如何加强党性修养，我想每个党 员都有自己的一番见解。真善美是不仅是一个党员，更是一个 第 3 页 人健全人格的体现；自爱首先肯定党员的人性而非神性，自爱 而不自私，爱人如爱己，这又是道德高度和自我价值的和谐统 一；追求自由且不失规则，社会由此而秩序井然。这些理想人 格的培养，应该作为广大党员不懈的努力和方向。 但
5、说到“慎独” ，我窃有不同看法。慎隐，慎欲，慎省，慎 微，慎权，慎言，慎友等“慎”论，一直以来可以算是传统为 人处世哲学，曾为一代又一代的中国人所恪守，而到了渴求高 效率、高创新的现代社会，是否还应该过度地渲染它至高无上 的地位？我恰恰认为，这一种中国人特有的处世哲学是保守到 不能保守。中国人的国民性中就有唯唯诺诺，瞻前顾后，鲁迅 先生说的奴性，大抵有点这个意思。 常言道官场黑暗，官僚作风是怎么来的？大概和这一个雷 打不动的“慎”字有关。不左不右，不对不错，所谓中庸之道， 实质也难逃模棱两可之嫌。 “祸从口出”的忠告自古流传至今。 再看为何人人都要“慎” ，慎就是小心，小心就是怕，折射出人 与
6、人之间的险恶和冷漠。 现实生活中，正因为传统教育我们要慎，所以对于领导我 们有意见并不真正表达，首先服从领导的“领导” ，自己的意见 建议都让它随波逐浪，在强烈的官僚之风的压制下，忍气吞声， 寡言少语，机械做事，循规蹈矩，亦步亦趋，不求创新，只等 一朝权力的把柄紧紧握在自己手中时，便摧枯拉朽，全盘否定， 一切另起炉灶，浪费资源，人事变更，即又是另一番“改朝换 第 4 页 代”云云。这样一来，工作停步不前，更别谈什么创新而言。 当然我并非是在鼓励胡言乱语、滥用职权，而是提倡在一 定的规则内，旗帜鲜明，大胆创新，追求效率，处事有魄力， 敢想敢做敢说，而不是盲目跟风、阿谀奉承、唯唯诺诺。也唯 有改变和消除这些诟病，创造之花才足以在合适的土壤中蓬勃 成长。或许这一定程度上也恰可成为党员需要加强的修养之一。 汇报人：