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1、第 1 页 思想汇报格式范文：历史在眼前，革命在心中 特征码 bIIBSXrubQcSzParaenu 敬爱的党组织: 昙华林，位于老武昌的东北角，历史上的昙华林是指与戈甲营 出口相连的以东地段。1946 年，武昌地方当局将戈甲营出口以 西的正卫街和游家巷并入统称为昙华林后，其街名一直沿袭至 今。现昙华林街东起中山路，西至得胜桥，全长 1200 米，是明 洪武四年（1371 年）武昌城扩建定型后逐渐形成的一条老街。 今天，我们小组一起到昙华林去参观历史建筑，各流派建筑于 此，中西文化交汇，风雨不变百年古街，令人叹为观止。我们 流连其中，体味革命，感受颇深。 仁济医院是西式教会医院，是最早为英国
2、基督教伦敦会慈善机 构杨格非和中华基督教会创建的医院，也是近代西方医院传入 武汉后保存完好的医院。文华书院由美国圣公会创办于 1871 年 10 月 20 日武昌，初为男童寄宿学校，中文校名为文华书院。 校址在武昌昙华林街 111 号，现址湖北中医学院，校内存有大 量的历史建筑。圣诞堂为省内独有，且是鄂校园中兴建最早和 使用时间最长的礼拜堂。 辛亥革命期间，日知会成员刘静庵、胡兰亭、余日章等在此宣 第 2 页 传反清革命思想。1906 年，由张统一作词、余日章作曲的学 生军军歌在此诞生。国民政府军委会政治部第三厅旧址，位 于武汉市第十四中学内，系国初年的学校建筑。1938 年，国共 合作，政治
3、部迁入武汉，三厅在此成立，郭沫若任厅长，属政 治部副部长周恩来直接领导，在此荟萃了文化界精英 300 多人。 三厅当时的用房大多已毁，仅存砖木结构二层楼房一幢，为当 年工作人员住房。翁守谦故居，翁守谦，福建人。曾是北洋水 师官员。甲午战争中兄弟多人战死。作为幸存的翁公，后来弃 官隐居于此，潜心修佛，大概是为了寻求心灵的一份长久的安 宁。 古代的昙华林就是因为佛教、道教的兴盛而得名，到了近代的 1861 年，外国宗教渗入昙华林， 开始文化殖民，逐步形成了 以花园山为主的意大利教区，以戈甲营为主的英国教区， 以螃 蟹岬为主的瑞典教区和以昙华林正街为主的美国教区。众多的 教会(主要是天主教和基督教)
4、， 传至昙华林，留下了具有明显 “中西交融”特征的宗教建筑，是当时中国社会进程的历史见 证。 昔指此地多有小型庭院，并善植昙华，因古时花、华 2 字相通， 故名。明清时期，这里曾是湖北全省各县秀才下榻与此、苦心 研读备考的地方，是清廷负责地方军事衙门的所在地，并有以 戈甲命名的营盘。1861 年汉口开埠后,昙华林一代逐渐形成华 洋杂处、比邻而居的地域特色。先后又意大利、英国、美国和 第 3 页 瑞士的传教士在此传教、办学、施医。受西方文化及资产阶级 自由、平等、博爱思想和价值观的影响，中国第一座公共图书 馆学科在此建立；一批民主战士在此组成了湖北最早的反清反 封建的革命团体。吴禄贞领导的“花园
5、山聚会” ，刘静庵领导的 “日知会” ，熊十力领导的“黄冈军学会” ，梁耀汉领导的“群 学社”相继在这里诞生。这些团体催生了一大批辛亥武昌起义 的仁人志士。 1920 年 2 月，陈独秀应邀来昙华林演讲，标志着共产党*学说 正式登陆湖北。1921 年，在街区的私立武汉中学，走出了董必 武、陈潭秋和李汉俊 3 位*一大代表。 中国近代教育发端于此，中国的第一座公共图书馆和图书馆学 科诞生于此； 武昌首义的火种在这里孕育； 武汉人第一次在 这里听到传播共产党*思想的演讲； 南昌起义前发生在这里的 一次有重大意义的会谈；抗战时期这里曾是全国的“文化首都” ； 还有林立的教堂，早期的医院，异域风情的西洋小楼，独具特 色的江夏民居，阅尽沧桑的武昌老城墙 难得的是这些建筑 虽经百年风雨，遭受不同程度的破坏，但基本风貌未有大的改 变，有些还显示出相当优良的建筑品质。 它们以实物的、活生生的历史标本形式伫立在那里，形象地展 示着中国近代革命史、教育卫生史、中外文化交流史、建筑史、 宗教文化史和武昌城邑文明史，内涵如此深厚且密集，资源如 第 4 页 此丰富又集中，这不仅为武汉其它城区所没有，在全国也属罕 见。历史就在我们眼前，而革命早已深入心中。